Теогония -Theogony

Греческая рукопись XIV века теогонии Гесиода со схолиями на полях

Теогония ( греческий : Θεογονία , Theogonia , Чердак греческий[tʰeoɡoníaː] , то есть «генеалогия или рождение богов ») является стихотворение по Гесиоду (8 - 7 века до н.э.) , описывающее происхождение и генеалогию из греческих богов , состоит c. 730–700 гг. До н. Э. Оно написано в эпическом диалекте в древнегреческом и содержит 1022 строк.

Описания

Гесиод Теогония является крупномасштабным синтезом огромного разнообразия местных греческих традиций , касающихся бог, организованных как нарратив , который рассказывает , как они пришли, и как они установили постоянный контроль над космосом . Это первая известная греческая мифическая космогония . Первоначальное состояние вселенной - хаос , темная неопределенная пустота, считающаяся божественным изначальным состоянием, из которого возникло все остальное. Теогонии - это часть греческой мифологии, которая воплощает желание артикулировать реальность в целом; этот универсальный импульс был фундаментальным для первых более поздних проектов спекулятивного теоретизирования.

Кроме того, в отрывке «Короли и певцы» (80–103) Гесиод присваивает себе власть, обычно закрепленную за священным царством. Поэт заявляет, что именно он, от которого мы могли бы ожидать какого-то царя, вместо того, чтобы Музы одарили его двумя дарами - скипетром и властным голосом (Гесиод, Теогония 30–3), которые являются видимыми признаками королевской власти. Не то чтобы этот жест сделал Гесиода королем. Скорее дело в том, что власть царства теперь принадлежит поэтическому голосу, голосу, декламирующему теогонию .

Девять муз на римском саркофаге (второй век нашей эры) - Лувр , Париж

Хотя теогония часто используется в качестве справочника по греческой мифологии , она является одновременно большим и меньшим. Формально это гимн, призывающий Зевса и муз: параллельные отрывки между ним и гораздо более коротким гомеровским гимном музам ясно показывают, что Теогония возникла из традиции гимнических прелюдий, с которых древнегреческий рапсод начинал свое выступление. на поэтических конкурсах. Необходимо рассматривать теогонию не как окончательный источник греческой мифологии, а скорее как снимок динамической традиции, которая кристаллизовалась, когда Гесиод сформулировал известные ему мифы, и помнить, что с тех пор традиции продолжали развиваться.

Письменная форма Теогонии утвердилась в VI веке до нашей эры. Даже некоторые консервативные редакторы пришли к выводу, что эпизод с Тифоном (820–68) - это интерполяция.

На Гесиода, вероятно, повлияли некоторые ближневосточные традиции, такие как вавилонская династия Дуннум , которые были смешаны с местными традициями, но они, скорее всего, остались следами микенской традиции, чем результатом восточных контактов во времена Гесиода.

Расшифровка хеттских мифических текстов, в частности текста « Царство на небесах», впервые представленного в 1946 году, с его мифем о кастрации, предлагает в образе Кумарби анатолийскую параллель с конфликтом Гесиода Урана и Кроноса.

Миф о престолонаследии

Увечье Урана Сатурном : фреска Джорджо Вазари и Кристофано Герарди , ок. 1560 (Зал Козимо I, Палаццо Веккьо )

Одним из основных компонентов Теогонии является изложение того, что называется «Мифом о преемственности», в котором рассказывается, как Кронос сверг Урана , и как, в свою очередь, Зевс сверг Кроноса и его собратьев- Титанов , и как Зевс в конечном итоге стал последним и последним. бессменный правитель космоса.

Уран (Небо) первоначально произвел восемнадцать детей со своей матерью Гайей (Землей): двенадцать Титанов, три Циклопа и три Гекатонхейра (Сотни рук), но ненавидя их, он спрятал их где-то внутри Гайи. В гневе и отчаянии Гайя вылепила серп из адаманта и призвала своих детей наказать своего отца. Только ее сын Кронос, младший титан, был готов сделать это. Итак, Гайя спрятала Кроноса в «засаде», подарив ему адамантиновый серп, и когда Уран лег, чтобы лечь с Гайей, Кронос протянул руку и кастрировал своего отца. Это позволило Титанам родиться и Кроносу взять на себя верховное господство над космосом.

Кронос, получивший теперь контроль над космосом от Урана, хотел гарантировать, что он сохранил контроль. Уран и Гайя пророчествовали Кроносу, что один из собственных детей Кроноса свергнет его, поэтому, когда Кронос женился на Реи, он позаботился о том, чтобы проглотить каждого из детей, которых она родила: Гестию , Деметру , Геру , Аида , Посейдона и Зевса (в этот приказ), к великой печали Реи. Однако, когда Рея была беременна Зевсом, Рея умоляла своих родителей Гайю и Уран помочь ей спасти Зевса. Поэтому они отправили Рею в Ликт на Крите, чтобы она родила Зевса, а Гайя взяла новорожденного Зевса, чтобы воскресить, спрятав его глубоко в пещере под горой Эгион. Тем временем Рея дала Кроносу огромный камень, обернутый детской одеждой, который он проглотил, думая, что это был еще один ребенок Реи.

Зевс, теперь уже выросший, вынудил Кроноса (используя некоторые неустановленные уловки Гайи) извергнуть своих других пятерых детей. Затем Зевс освободил своих дядей Циклопов (по-видимому, все еще заключенных под землей вместе с Сотниками, где их первоначально заключил Уран), которые затем предоставили Зевсу его великое оружие, удар молнии, которое было спрятано Гайей. Началась великая война, Титаномахия , между новыми богами, Зевсом и его братьями и сестрами, и старыми богами, Кроносом и Титанами, за контроль над космосом. На десятом году этой войны, следуя совету Гайи, Зевс освободил Сотников, которые присоединились к войне против Титанов, помогая Зевсу одержать верх. Зевс бросил ярость своей молнии на титанов, победив их и бросив в Тартар .

Последняя угроза власти Зевса должна была прийти в виде чудовища Тифона , сына Геи и Тартара. Зевс с его молнией быстро победил, и Тифон также был заключен в тюрьму в Тартаре.

Зевс по совету Гайи был избран царем богов, и он раздал богам различные почести. Затем Зевс женился на своей первой жене Метиде , но когда он узнал, что Метиде суждено родить сына, который мог бы узурпировать его власть, по совету Гайи и Урана, Зевс проглотил Метиду (еще будучи беременным Афиной). Так Зевсу удалось завершить цикл преемственности и закрепить свое вечное правление над космосом.

Генеалогии

Первые боги

Мир начался со спонтанного зарождения четырех существ: сначала возник Хаос (Пропасть); затем пришла Гайя (Земля), «непоколебимая основа всего»; «тусклый» Тартар , в глубине Земли; и Эрос (Желание) «прекраснейший из бессмертных богов». Из Хаоса произошли Эреб (Тьма) и Никс (Ночь). А Никс «от союза в любви» с Эребом произвела Эфир (Яркость) и Гемеру (День). От Гайи произошли Уран (Небо), Орея (Горы) и Понт (Море).

Дети Геи и Урана

Уран соединяется с Gaia, и она родила двенадцать титанов : Океанус , Coeus , Crius , Гиперион , Япет , Тейя , Рея , Фемида , Мнемозина , Фиби , Тетис и Крон ; в циклопов : Бронт, Steropes и Арджеш ; и гекатонхейры («сторуки»): Котт, Бриареос и Гигес.

Дети Гайи и крови Урана и гениталии Урана

Когда Кронос кастрировал Уран, из крови Урана, пролившейся на землю, произошли Эринии (Фурии), Гиганты и Мелиаи . Кронос бросил отрубленные гениталии в море, вокруг которого образовалась пена, превратившаяся в богиню Афродиту .

Потомки Никс

Между тем, одна Никс (Ночь) произвела на свет детей: Морос (Дум), Кер (Судьба), Танатос (Смерть), Гипнос (Сон), Онейрой (Сны), Момус (Вина), Уизис (Боль), Геспериды (Дочери ночи). ), Мойрей (Судьба), Керес (Судьбы), Немезида (Возмездие), Апат (Обман), Филот (Любовь), Герас (Старость) и Эрида (Раздор).

И только от Эрис произошли Понос (Трудности), Лета (Забывчивость), Лимос (Голод), Алгея (Боли), Хисминай (Битвы), Махай (Войны), Фонои (Убийства), Андроктасиаи (Убийства), Нейкеа (Ссоры). , Pseudea (Ложь), Logoi (Истории), Amphillogiai (Споры), Dysnomia (Анархия), Ate (Руины) и Horkos (Клятва).

Потомки Геи и Понта

После кастрации Урана Гайя соединилась со своим сыном Понтом (Море), в результате чего образовалась потомственная линия, состоящая в основном из морских божеств, морских нимф и гибридных монстров. Их первый ребенок Нерей (Старец моря) женился на Дорис , одна из Oceanid дочерей титанов Oceanus и Tethys, и они произвели нереида , пятьдесят морских нимф, которые включали Амфитрит , Фетиду и Psamathe . Их второй ребенок Таумас женился на Электре, еще одной Океаниде, и их потомками были Ирис (Радуга) и две Гарпии : Аэлло и Оципет .

Gaia и Понт третьи и четвертые дети, Форкий и Кето , женились друг на друг и произвели два Graiae : Pemphredo и Enyo , и три Горгона : Sthenno , Euryale и Медузу . Посейдон повязался с Медузой, и два потомка, крылатый конь Пегас и воин Хрисаор , родились, когда герой Персей отрубил голову Медузе. Хрисаор женился на Каллирхо , другом океаниде, и они произвели на свет трехглавого Гериона . Затем идет полунимфа, полусмея Ехидна (ее мать неясна, вероятно, Цето или, возможно, Каллирхо). Последнее детище чета и Форкий было змея (безымянной в Теогонии , позже названный Ladon , по Аполлодора ) , который охраняет золотые яблоки.

Потомки Ехидны и Тифона

Гайя также соединилась с Тартаром, чтобы произвести Тифона , за которого вышла замуж Ехидна, породив несколько чудовищных потомков. Их первыми тремя отпрысками были Орт , Цербер и Гидра . Затем идет Химера (чья мать неясна, Ехидна или Гидра). Наконец, Орт (его партнерша неясна, Химера или Ехидна) произвела на свет двух потомков: Сфинкса и Немейского льва .

Потомки Титанов

Титаны, Океан, Гиперион, Кой и Кронос женились на своих сестрах Тетис, Тейя, Фиби и Рея, а Криус женился на своей сводной сестре Эврибии, дочери Геи и ее сына Понта. Из Океана и Тетис пришло три тысячи речных богов ( в том числа Нилуса (Нил), Алфеи и Скамандер ) и три тысячи Oceanid нимф (включая Дорис , Электру, Callirhoe , Стикс , Clymene , Метис , Эвриному , Perseis и Idyia ). От Гипериона и Тейи произошли Гелиос (Солнце), Селена (Луна) и Эос (Рассвет), а от Криуса и Эврибии произошли Астрайос , Паллада и Персес . От Эоса и Астрайоса пришли ветры: Зефир , Борей и Нотос , Эосфор ( Несущий Рассвет, то есть Венера , Утренняя Звезда) и Звезды. Из Паллада и Oceanid Styx пришел ZELUS (Envy), Nike (Victory), Кратос (мощность), и Биа (Force).

От Коя и Фиби произошли Лето и Астерия , которые вышли замуж за Персеса, произведя Гекату , а от Кроноса и его старшей сестры Реи произошли Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон и Зевс. Титан Япет женился на Океанид Климене и произвел Атлас , Менетия , Прометея и Эпиметея .

Дети Зевса и его семи жен

Рождение Минервы - Рене-Антуан Уасс (до 1688 г.)

Зевс женился на семи женах. Его первой женой была Океанид Метида , от которой он зачат Афиной , а затем, по совету Геи и Урана, проглотил Метиду, чтобы ни один его сын от Метиды не свергнул его, как было предсказано. Второй женой Зевса была его тетя Титан Фемида , которая родила три Horae (Времена года): Eunomia (Порядок), Dikē (Справедливость), Eirene (Мир); и три Мойры (Мойры): Клото (Spinner), Lachesis (Allotter) и Атроп (Несгибаемая). Зевс женился на своей третьей жене, другой Oceanid, Эвринома , носивший три хариты (грации): Аглая (Splendor), которого женился Гефест, Евфросиния (Joy) и Thalia (мужайтесь).

Четвертой женой Зевса была его сестра Деметра , родившая Персефону . Пятой женой Зевса была другая тетя, Титан Мнемозина , от которой произошли девять Муз : Клион , Эвтерпа , Талия , Мельпомена , Терпсихора , Эрато , Полимния , Урания и Каллиопа . Его шестой женой была Титан Лето , родившая Аполлона и Артемиду . Седьмой и последней женой Зевса была его сестра Гера , мать Зевса из Гебы , Ареса и Эйлифии .

В конце концов Зевс «породил» Афину из своей головы, что так разозлило Геру, что она сама произвела на свет своего собственного сына Гефеста , бога огня и кузнецов.

Другие потомки божественных отцов

От Посейдона и Нереиды Амфитрита родился Тритон , а от Ареса и Афродиты произошли Фобос (Страх), Деймос (Ужас) и Гармония (Гармония). Зевс с дочерью Атласа Майей произвел Гермеса , а со смертной Алкменой произвел героя Геракла , который женился на Гебе . Зевс и смертная Семела , дочь Гармонии и Кадма , основателя и первого царя Фив , родили Диониса , который женился на Ариадне , дочери Миноса , царя Крита . Гелиос и Океаниды Персея произвели Цирцею , Этес , которая стала царем Колхиды и вышла замуж за Океанид Идию , произведя Медею .

Дети божественных матерей со смертными отцами

Богиня Деметра присоединилась к смертному Иасиону, чтобы произвести Плутоса . Помимо Семелы, богиня Гармония и смертный Кадм также произвели Ино , Агаву , Автоное и Полидор . Эос (Рассвет) со смертным Тифоном произвел героя Мемнона и Эматиона , а вместе с Цефалом произвел Фаэтона . Медея со смертным Ясоном произвела Медия , Нереида Псамаф со смертным Эаком произвела героя Фокуса , Нереида Фетида с Пелеем произвела великого воина Ахилла , а богиня Афродита со смертным Анхисом произвела троянского героя Энея . С героем Одиссей , Цирцей родит Agrius , Latinus и телегон , и дочь Атласа Calypso также несет Одиссей два сына, Nausithoos и Nausinous .

Прометей

Лаконичная чаша с изображением Прометея и Атласа, переносящих свои наказания, около 550 г. до н.э.

Теогония , после перечисления потомков Титана Япета и Oceanid Clymene , как Атлас , Menoitios , Прометей и Эпиметей , и говорить кратко , что произошел с каждым, рассказывает о Прометее. Когда боги и люди встретились в Меконе, чтобы решить, как распределять жертвы, Прометей попытался обмануть Зевса. Забив быка, он взял ценный жир и мясо и накрыл им живот вола. Прометей взял кости и спрятал их тонким блестящим слоем жира. Прометей спросил мнение Зевса о том, какую стопку подношений он считает более желанной, надеясь обманом заставить бога выбрать менее желательную часть. Хотя Зевс разглядел уловку, он выбрал покрытые жиром кости, и было установлено, что после этого люди будут сжигать кости в качестве жертвы богам, оставляя себе отборное мясо и жир. Но в наказание за эту уловку разгневанный Зевс решил запретить человечеству использовать огонь. Но Прометей украл огонь внутри стебля фенхеля и передал его человечеству. Затем Зевс приказал создать первую женщину Пандору в качестве нового наказания для человечества. И Прометей был прикован цепью к обрыву, где орел каждый день питался его вечно восстанавливающейся печенью, пока в конце концов сын Зевса Геракл не пришел, чтобы освободить его.

Влияние на древнейшую греческую философию

Древнеримская мозаика с Йоханнисштрассе в Трире , датируемая началом третьего века нашей эры, изображающая досократического философа Анаксимандра Милетского с солнечными часами.

Наследие греческой мифологии уже воплощало желание артикулировать реальность в целом, и этот универсальный импульс был фундаментальным для первых проектов умозрительного теоретизирования. Похоже, что порядок бытия сначала был визуализирован в воображении, прежде чем он был продуман абстрактно. Гесиод, впечатленный необходимостью, регулирующей порядок вещей, обнаруживает определенную закономерность в происхождении и появлении богов. Эти идеи сделали возможным что-то вроде космологических спекуляций. Самая ранняя риторика размышлений сосредоточена на двух взаимосвязанных вещах: переживании чуда как живом приобщении к божественному порядку вещей; и абсолютное убеждение, что за пределами совокупности вещей реальность образует прекрасное и гармоничное целое.

В Теогонии происхождение ( arche ) - это Хаос , божественное изначальное состояние, и есть корни и концы земли, неба, моря и Тартара . Ферекид Сиросский (VI век до н.э.) считал, что существовало три предсуществующих божественных принципа, и называл воду также Хаосом. На языке архаического периода (8 - 6 века до н.э.), арх (или Архаи ) обозначает источник, происхождение, или корень вещей , которые существуют. Если вещь должна быть прочно установлена ​​или обоснована, ее арха или статическая точка должна быть надежной, а самые надежные основания - это те, которые предоставлены богами: нерушимый, неизменный и вечный порядок вещей.

В древней греческой философии , архе является элементом или первый принцип всех вещей, постоянный характер или вещество , которое сохраняется в генерации остальной части этого. Из этого все вещи возникают, и в этом они решаются в конечном состоянии. Это божественный горизонт субстанции, который охватывает все и управляет всем. Фалес (7-6 века до н.э.), первый греческий философ, утверждал, что первым принципом всего сущего является вода. Анаксимандр (VI век до н.э.) был первым философом, который использовал термин « архе» для обозначения того, что писатели Аристотеля называли «субстратом». Анаксимандр утверждал, что начало или первый принцип - это бесконечная масса ( Апейрон ), не подверженная ни возрасту, ни распаду, из которой рождаются все вещи, а затем они там уничтожаются. Фрагмент из Ксенофана (6 век до н.э.) показывает переход от Хаоса к Апейрону : «Верхний предел земли граничит с воздухом. Нижний предел земли достигает безграничного (то есть Апейрона)».

Другие космогонии в античной литературе

Оттиск древней цилиндрической печати, возможно, показывающий сцену из Энума Элиш, в которой вавилонский бог Мардук убивает Тиамат , олицетворение водянистого хаоса.

В Теогонии начальным состоянием Вселенной, или истоком ( arche ), является Хаос , зияющая пустота ( бездна ), рассматриваемая как божественное изначальное состояние, из которого возникло все, что существует. Затем пришли Гайя (Земля), Тартар (подобное пещере пространство под землей; позже появившийся Эреб - тьма в этом пространстве) и Эрос (представляющий сексуальное желание - стремление к воспроизведению - вместо эмоции любви как это распространенное заблуждение). Гесиод сделал абстракцию, потому что его изначальный хаос - нечто совершенно неопределенное.

Напротив, в орфической космогонии нестареющий Хронос произвел Эфир и Хаос и сделал серебряное яйцо в божественном Эфире. Из него появился андрогинный бог Фанес , которого орфики идентифицировали как Эрос, который становится творцом мира.

Некоторые похожие идеи появляются в ведической и индуистской космологии. В ведической космологии вселенная создана из ничего огромным жаром. Кама (желание) изначальная семя духа, является связующим звеном , которое связано существующее с несуществующим В индуистской космологии, в начале не было ничего во вселенной , но только тьма и божественная сущность , кто извлекал темноту и создал первозданные воды. Его семя произвело вселенский зародыш ( Хираньягарбха ), из которого возникло все остальное.

В вавилонской истории сотворения мира Энûма Элиш вселенная находилась в бесформенном состоянии и описывается как водный хаос . Из него возникли два основных бога, мужчина Апсу и женщина Тиамат , а также третье божество, которое является создателем Мумму и его силой для начала развития космогонических рождений.

Скандинавская мифология также описывает Гиннунгагап как изначальную бездну, из которой произошли первые живые существа, включая великана Имира, чье тело в конечном итоге стало миром, чья кровь стала морями, и так далее; другая версия описывает происхождение мира в результате столкновения огненной и холодной частей Хель .

Редакции

Избранные переводы

  • Афанассакис, Апостолос Н. , Теогония; Работы и дни; Щит / Гесиод; введение, перевод и примечания , Балтимор: Johns Hopkins University Press , 1983. ISBN  0-8018-2998-4
  • Кук, Томас , "Работы Гесиода", 1728 год.
  • Эвелин-Уайт, Хью Г., «Труды и дни, теогония и щит Геракла», Dover Publications : Mineola, Нью-Йорк
  • Фрейзер, RM (Ричард Макилвейн), Стихи Гесиода , Норман: Университет Оклахомы, 1983. ISBN  0-8061-1837-7
  • Мост, Гленн, переводчик, Гесиод , 2 тома, Классическая библиотека Леба, Кембридж, Массачусетс, 2006–07.
  • Шлегель, Кэтрин М. и Генри Вайнфилд, переводчики, Теогония и труды и дни , Анн-Арбор, Мичиган, 2006 г.
  • Джонсон, Кимберли , Теогония и труды и дни: новое критическое издание , Northwestern University Press, 2017. ISBN  081013487X .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

внешние ссылки