Годы риса и соли -The Years of Rice and Salt
.jpg) Обложка британского издания в твердом переплете
| |
| Автор | Ким Стэнли Робинсон |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Жанр | Альтернативная история |
| Издатель |
Bantam Books (США) HarperCollins (Великобритания) |
Дата публикации |
Март 2002 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
| Страницы | 660 |
| Награды | Премия Locus за лучший научно-фантастический роман (2003) |
| ISBN | 0-553-10920-0 |
| OCLC | 47894803 |
| 813 / .54 21 | |
| Класс LC | PS3568.O2893 Y43 2002 г. |
«Годы риса и соли» - это альтернативный исторический роман американского писателя-фантаста Кима Стэнли Робинсона , опубликованный в 2002 году. Роман исследует, как могла бы сложиться мировая история, если бычума« Черная смерть» унесла жизни 99 процентов населения Европы, а не в-третьих, как это было на самом деле. История, разделенная на десять частей, охватывает сотни лет, от армии мусульманского завоевателя Тимура до XXI века, когда в Европу вновь заселили пионеры-мусульмане, а коренные народы Америки сформировали союз, чтобы противостоять китайским и мусульманским захватчикам. и 67-летняя мировая война, ведущаяся в основном между мусульманскими государствами и Китаем и их союзниками. Хотя десять частей происходят в разное время и в разных местах, они связаны группой персонажей, которые перевоплощаются каждый раз, но идентифицируются для читателя по первой букве их имени, совпадающей в каждой жизни.
Роман исследует темы истории, религии и социальных движений. Историческое повествование основывается больше на социальной истории, чем на политической или военной истории . Критики сочли книгу богатой на детали, реалистичной и вдумчивой. Годы риса и соли выиграл премию Locus за лучший научно - фантастический роман в 2003. В том же году он был номинирован на Артура Кларка премии , в премию Хьюго , и премии фантастики British Science .
Задний план
На момент публикации в 2002 году писателю-фантасту Ким Стэнли Робинсону было 49 лет, он жил в Дэвисе, Калифорния . Он задумал предпосылку для Года риса и соли в 1970-х годах, размышляя о том, какой альтернативный сценарий истории приведет к «крупнейшему изменению, которое все еще будет работать с точки зрения сравнения с нашей историей». Впоследствии у него появился интерес к Китаю и буддизму , которые он изучал для этого проекта.
Единственной альтернативной историей Робинсона до этого проекта был рассказ «Удачный удар» (1984), где Enola Gay терпит крушение во время учений, а второстепенная команда должна завершить бомбардировку Хиросимы .
Робинсон также написал эссе под названием «Чувствительная зависимость от начальных условий» (1991), сравнивая различные теории истории и законы науки, такие как модель охватывающего закона , чтобы объяснить, как можно прийти к альтернативным историям, используя «Удачный удар». " В качестве примера.
Он исследовал идею незападных влияний, создающих новую культуру, во время работы над своей трилогией о Марсе , которая включала сильное мусульманское влияние в марсианской колонии. Трилогия о Марсе дала Робинсону репутацию автора по качеству письма и богатству деталей, сравнимую с Джеймсом Миченером , а также принесла ему премию Nebula за Красный Марс (1993) и две премии Hugo и Locus за Зеленый Марс (1994) и Синий Марс. (1996). Робинсон последовал за трилогией о Марсе, выпустив роман « Антарктида» (1997), получивший премию Alex , и два сборника рассказов «Марсиане» (1999) и Винланд-мечта (2001), прежде чем опубликовать «Годы риса и соли» .
Сюжет
Рассказ разделен на десять частей.
Книга первая
Книга первая, « Пробудитесь к пустоте» , начинается с того, что Смелый и Псин, разведчики в армии Тимура , обнаруживают мадьярский город, все жители которого умерли от чумы. Тимур разворачивает свою армию и приказывает казнить разведывательную группу, чтобы избежать чумы, но Смелый убегает и бродит по мертвым землям Восточной Европы, встречая только одного одинокого туземца. При достижении на море он захвачен турецкими мусульманскими работорговцев и продают в Чжэн Хэ «с китайского сокровища флота . Смелый подружился с молодым африканским рабом по имени Кю, о котором он заботится после того, как китайцы кастрировали его. В Китае их держат в качестве кухонных рабов до побега и, в конце концов, они направляются на север, в Пекин, где они находят работу во дворце Чжу Гаочжи , наследника императора Юнлэ . Мстительный Кю ненавидит китайцев за то, что они с ним сделали, и подстрекает к насилию между евнухами и конфуцианскими административными чиновниками.
Книга вторая
Книга вторая, «Хадж в сердце» , начинается в Великих Моголов Индии, где индуистская девушка по имени Кокила отравляет отца и брата своего мужа после того, как обнаруживает их заговор с целью ограбить деревню. Она была казнена за свое преступление, но переродилась в тигра, который подружился с человеком по имени Бистами, суфийским мистиком персидского происхождения. Бистами становится судьей Императора Великих Моголов Акбара , но позже попадает в немилость, будучи сосланным в Мекку . Бистами проводит один год в Мекке, прежде чем отправиться в Магриб и Иберию (Аль-Андалус). Затем Бистами присоединяется к каравану во главе с султаном Мауджи и его женой Катимой, которые стремятся покинуть Аль-Андалус и основывают новый город на другой стороне Пиренеев , неподконтрольный халифу Аль-Андалуса. Они строят город Барака на заброшенном месте бывшего Байонна , Франция, и создают образцовое общество, в котором султана Катима имеет большое влияние. Катима стремится изменить исламскую религию, чтобы добиться равенства между мужчинами и женщинами, отвергая хадисы и полагаясь только на свое толкование Корана . Она управляет сообществом после смерти мужа (что недопустимо в обычной исламской практике), но халиф Аль-Андалуса в конце концов узнает об их «ереси» и посылает против них армию. Сообщество бежит дальше на север, где они строят новый город под названием Нсара (недалеко от Нанта , Франция) и могут защитить его от дальнейшей агрессии в последующие годы.
Книга третья
В третьей книге, океан материков , то Ваньли запускает вторжение в Nippon (Япония) , но огромный флот унесло в море на Куросио , и они установлены по течению на неисследованной части Тихого океана. Флот надеется, что в конце концов его вернут в Китай большие круговые течения Тихого океана, но они случайно обнаруживают Новый Свет . Моряки выходят на берег на западном побережье Северной Америки и вступают в контакт с коренным населением (мирным народом мивок ), но быстро уходят, как только адмирал Кхейм обнаруживает, что они нечаянно заразили коренное население разрушительными болезнями. Они берут с собой маленькую девочку (которую они научили китайскому языку и назвали «Бабочка» ) и плывут на юг, где встречаются с другой цивилизацией, богатой золотом. Там они чудом избегают ритуальных жертвоприношений с использованием кремневого огнестрельного оружия, чего туземцы никогда раньше не видели. В конце концов они возвращаются в Китай и говорят Императору, что он может легко завоевать эту новую землю и получить ее огромное богатство.
Книга четвертая
Действие четвертой книги «Алхимик» происходит в Самарканде , в 17 веке. Алхимик по имени Халид пытается обмануть хана, чтобы он поверил, что он обнаружил философский камень , но его обман раскрывается, и ему отрубают руку в качестве наказания. Халид впадает в депрессию и разочаровывается в алхимии и решает уничтожить все свои книги по алхимии. Его друг Иванг (тибетский буддийский математик) и зять Бахрам (суфийский кузнец) вместо этого убеждают его проверить правдивость утверждений в книгах и таким образом посмотреть, можно ли обрести какую-нибудь истинную мудрость. Они посвящают себя практическим демонстрациям и экспериментам, которые значительно улучшают знания по различным аспектам физики, химии, математики, биологии и оружия, и в процессе создают научный метод . Их открытия вызывают интерес (и тревогу) среди религиозных медресе города, многие из которых также придерживаются новой моды на создание и тестирование научных приборов. Но больше всего они привлекают внимание могущественного советника хана, который видит в их изобретениях возможность применения великих военных технологий для борьбы с растущей китайской угрозой на Востоке.
Книга пятая
В пятой книге « Деформация и уток» описывается, как бывший самурай , спасаясь бегством из Японии (которая была завоевана Китаем вместе с большей частью остальной Восточной Азии) в Новый Свет, путешествует через весь континент, чтобы встретиться с ирокезами . Они называют его «Фромвест» и делают его главой своей конфедерации. Он помогает организовать их общество в более крупный оборонительный союз всех североамериканских племен (Лига Ходеносауни) и показывает им, как создавать собственное оружие, чтобы противостоять китайцам, пришедшим с Запада, и мусульманам, пришедшим с Востока.
Книга Шестая
Книга Шесть, Вдова Кан , рассказывает о жизни китайской вдовы Кан Tongbi во время правления Цяньлуна императора . Она принимает бедного буддийского монаха Бао Су и его сына, которого она находит собирающим мусор, но монах ошибочно замешан в серии сокращений очереди и убит судьями Цин . Позже Кан встречает мусульманского ученого из числа хуэй по имени Ибрагим ибн Хасам, и вместе они обнаруживают, что можно вспомнить свои прошлые жизни. Они женятся и переезжают в Ланьчжоу на западе Китая, где предпринимают усилия, чтобы попытаться примирить исламские и конфуцианские верования. Кан создает и собирает произведения прото-феминистской поэзии и становится известным писателем. В регионе наблюдается мусульманское восстание из-за нетерпимости Цин к новым исламским сектам, приходящим с запада, но восстание подавлено с применением огромной силы.
Книга седьмая
Действие книги седьмой, «Эпоха великого прогресса» , происходит в 19 веке и начинается во время войны между Османской империей и индийским штатом Траванкор . Индейцы ранее победили Великих Моголов и Сефевидов и разработали более современные формы ведения войны, подчеркивая неожиданность и мобильность, они также изобрели паровые машины и бронированные боевые корабли , которые плывут прямо в город Константинийе и захватывают его с помощью военных. воздушные шары . Османов легко победить. Армянский врач-мусульманин по имени Исмаил ибн Мани ад-Дир, служивший османскому султану, попадает в плен и отправляется в Траванкор, где он узнает об удивительных достижениях, достигнутых на субконтиненте, таких как железные дороги и заводы. Он с радостью поступает в больницу Траванкора и начинает работать в области анатомии и физиологии. В конце концов Исмаил встречает своего правителя, Кералу Траванкора, который преследует научные и философские успехи (своего рода Просвещенный Деспот ). Цель Кералы - изгнать мусульманских захватчиков и мирным путем объединить Индию в своего рода демократическую конфедерацию. Позже, во время правления императора Сяньфэна , в китайской колонии, известной как Золотая гора , сильное наводнение в Центральной долине Калифорнии вынудило эвакуировать как китайские колониальные города, так и японских поселенцев. Первоначально японцы бежали в новый мир, чтобы избежать китайского гнета на своей родине, но снова оказались под китайским игом. Перемещенному японскому рабу Кийоаки и беременной китайской беженке Пэн-ти удается бежать в большой прибрежный город Фангчжан. Там Кийоаки присоединяется к секретному японскому движению за свободу, которому помогает Траванкор, а Исмаил выступает в роли посредника.
.png)
Книга восьмая
Действие книги восьмое, « Война асуров» , происходит в 20 веке, во время «Долгой войны». Мир разделился на три крупных союза: Китайскую империю и ее колонии, расколотый мусульманский мир ( Дар аль-Ислам ) и демократическую лигу Индии и Ходеносауни. С началом войны мусульманские государства отложили в сторону свои разногласия и объединились для борьбы с более крупной угрозой Китая (который, как они опасаются, вскоре достигнет глобальной гегемонии). Индийская лига и лига Ходеносауни сначала остаются нейтральными, но в конечном итоге вступают в союз с Китаем, поскольку они считают мусульман своим большим врагом, однако мусульмане вторгаются в северную Индию вплоть до Бирмы, чтобы помешать индийцам и китайцам объединиться. Война длится десятилетия, вызывая серьезные изменения в вовлеченных обществах, включая быструю индустриализацию, массовый призыв на военную службу и массовые жертвы (обе стороны вынуждены использовать женщин в боевых действиях, чтобы восполнить потери рабочей силы). Это первая промышленная война, в которой используются новые разрушительные виды оружия и методы, такие как позиционная война , отравляющие газы и бомбардировки с воздуха. История повествует о том, как китайские офицеры Куо, Бай и Ива отчаянно сражаются в окопах коридора Ганьсу , где земля была взорвана до основания шестидесятилетними бомбардировками. Новое китайское правительство, «Четвертое собрание военных талантов», отдает приказ о новом наступлении на мусульманские рубежи в Ганьсу. Куо, Бай и Ива приказывают использовать отравляющий газ, а затем атаковать вражеские окопы в лоб. Они делают это успешно, но отбиваются второй линией мусульманской обороны, теряя десятки тысяч солдат и ничего не добившись. Затем им говорят, что их атака была просто отвлечением для реального наступления, которое проводят японцы (которые недавно были освобождены Китаем в обмен на союз в войне) через Сибирь. Мусульмане отступают, а японцы увязли в Уральских горах . Тем временем Куо убивает снаряд, пробивающий их бункер. Бай и Ива получили приказ двинуться со своей компанией на юг через Тибет, чтобы поддержать своих индийских союзников. На перевале в Гималаях они становятся свидетелями того, как мусульманская артиллерия обстреливает вершину Эвереста , так что самая высокая гора в мире будет на мусульманских землях. После чрезвычайных трудностей им удается прорвать оборону мусульман на перевале, и китайская армия прорывается, чтобы встретиться с индейцами, переломив ход войны в свою пользу. Бая мучают видения своего мертвого друга Куо, который говорит ему, что ничего из этого не происходит и что он уже мертв, убитый снарядом ранее. Бай не знает, действительно ли он живет настоящей жизнью или уже находится в загробной жизни.
Книга девятая
Книга Девять, Nsara , следует за жизнь молодой мусульманки по имени Будур и ее тетя Idelba в Европе, после долгой войны. Семья Будур очень традиционна, и, поскольку после войны не хватает мужчин для замужества, она вынуждена жить в уединении со своими двоюродными братьями и сестрами в семейной резиденции в Тури, городе в одном из Альпийских Эмиратов. Идельба - образованная женщина и до смерти мужа занималась физическими исследованиями в Фиранже. Она так же несчастна в Тури, как и Будур, и хочет вернуться к своей прежней работе. Однажды ночью Идельба убегает, и Будур следует за ней. Вместе они покидают жизнь плена в Альпах и переезжают в более либеральный и космополитичный город Нсара ( Сен-Назер во Франции). Там они останавливаются в завийе , убежище для женщин, Идельба возобновляет занятия физикой, а Будур поступает в университет, где изучает историю. На уроке истории председательствует Кирана, радикальный преподаватель- феминистка, которая ставит под сомнение все, что касается мусульманского общества. Будур сближается с Кираной, которая открывает глаза на несправедливость, с которой сталкиваются женщины, и на то, как они могут стремиться к эмансипации и освобождению (у них короткий роман). Жизнь в университете позволяет вести открытые дискуссии по всем вопросам, и Кирана сосредотачивается на природе истории и современных событиях, таких как поражение мусульман в Долгой войне, которое она обвиняет в неспособности исламских стран должным образом мобилизовать женщин для войны. усилия (то, что китайцы сделали почти полностью). Также наблюдается новый интерес к древней истории, поскольку область археологии набирает обороты (популярной темой являются теории о том, как и почему чума убила европейцев столетия назад).
|
И. Инчжоу
II. Инка
III. Фиранья
IV. Магриб
В. Сахель
VI. Zanj |
VII. Инголи
VIII. Ботсвана
IX. Скандистан
X. Иран
XI. Аравия
XII. Великая Япония |
XIII. Китай
XIV. Индийская лига
XV. Бирманская лига
XVI. Минданао
XVII. Аочжоу
XVIII. маори |
Жизнь в Нсаре (и во всех мусульманских странах) становится все труднее, поскольку они сталкиваются с последствиями поражения в войне. Поскольку жертвы были такими огромными, мужчин больше не хватает, и многие мужчины, выжившие в боях, вернулись инвалидами (волонтеры Будура помогают ветеранам, ослепленным газом в больнице, читая им). Мусульмане были вынуждены выплатить репарации странам-победителям и пойти на различные унизительные уступки, такие как разрешение на открытие буддийских монастырей в своих городах. В послевоенном мусульманском обществе наблюдается общая депрессия и недомогание, усугубляемые экономическими трудностями; гиперинфляция , нехватка продовольствия и забастовки . Во многих графствах это приводит к свержению правительств в результате переворотов разного рода. В самом Нсаре порядок начинает рушиться, поскольку люди близки к голодной смерти, а военные пытаются свергнуть правительство и навязать полицейское государство. Однако многие либералы, в том числе Будур и Кирана, начинают массовые уличные протесты против этой реакционной диктатуры. В конце концов Лига Ходеносауни (которая стала очень могущественной после своей победы в войне) вмешивается, отправляя флот (со своей военно-морской базы на Оркнейских островах) в Нсару, настаивая на том, чтобы военные уступили власть, что они и делают. После этого дела постепенно начинают улучшаться, но большинство мусульманских государств по-прежнему испытывают серьезные проблемы. Даже в Китае, стране-победительнице, беспорядки переходят в гражданскую войну.
Все это время Идельба тайно работала над атомной физикой, и вместе с коллегами-исследователями она сделала несколько тревожных открытий. Они приходят к выводу, что из цепных ядерных реакций можно создать разрушительное оружие, и опасаются, что военные попытаются создать такие бомбы и возобновить войну. Чтобы предотвратить это, Идельба отчаянно пытается скрыть все доказательства своих исследований и контактов с заинтересованными учеными в других частях мира. Однако правительство узнает о ее работе и совершает набег на Завийю, чтобы заполучить ее документы, но Будуру удается скрыть их. В конце концов Идельба умирает от радиационного отравления материалами, с которыми она работала, и оставляет все свои исследования Будуру, которая хранит ее в секрете и в конечном итоге сумела организовать международную конференцию ученых для обсуждения ядерной проблемы. Встреча проводится в Исфахане в Иране (одной из немногих исламских стран, процветавших после войны), и в ней принимают участие ученые со всего мира. Они соглашаются с тем, что ни один из них не будет работать над созданием ядерного оружия для своих стран, независимо от того, какое давление на них оказывают правительства, а также инициируют новое международное научное движение, чтобы разрушить барьеры между культурами в духе примирения и примирения. дружба (они даже создают новый научный календарь, которым будет пользоваться весь мир, с нулевым годом, установленным с момента проведения конференции).
Книга Десятая
Книга десять, Первые годы , следует за Бао Синьхуа. Бао - революционер из Китая, который работает под руководством своего друга Гун Цзяньго. Бао и Кунг успешно свергают деспотичное китайское правительство, но Кунг убит на пороге их победы. Глубоко подавленный и разочарованный, Бао покидает Китай и отправляется в кругосветное путешествие. Бао женится и воспитывает двоих детей, прежде чем занять дипломатический пост в Мьянме . В конце концов, жена Бао умирает, и он снова начинает скитаться. Бао проводит время за учебой с товарищем из революционных лет по имени Исао Чжу, который задает много макроисторических вопросов о мире, в котором они живут. В последние годы жизни Бао переезжает в Фангчжан, чтобы преподавать историю и философию истории, а в конце романа он встречает нового ученика по имени Кали.
Стиль, тематика и жанр
Роман разделен на десять глав, каждая из которых действует как рассказ, связанный с помощью группы людей, которые появляются в каждом рассказе. Проведя время в бардо , группа (или джати ) перевоплощается в разные времена и места. Хотя персонажи в каждой истории уникальны, они имеют общие характеристики со своими предыдущими воплощениями и для удобства связаны первой буквой своего имени. Персонажи, имена которых начинаются с буквы K, являются «воинственными, неблагоразумными и склонными к самоубийству» и «наносят удары по несправедливости, которые обычно приводят к еще большим страданиям». В B символы «более комфортно в мире, мелиорист и оптимистичным» и «выживших заботливых друзей и семьи через плохие времена и терпеливо ждут чего - то лучшего». В I персонажи «те , которые ухаживают, которые следуют два других, и может быть необходимо , если их произведения процветать, но которые , как правило, внутренний и всегда найти в мире стоит любить.» Стиль письма также меняет каждую главу, чтобы отразить стиль письма, связанный с изображаемой культурой. Например, первая глава написана аналогично «Путешествию обезьяны на Запад», а более поздняя глава включает постмодернизм . Кроме того, в более поздних главах используются мета-фиктивные элементы: персонажи обсуждают природу истории , циклической или линейной, верят ли они в реинкарнацию , и ощущают, что некоторые люди неразрывно связаны.
Робинсон включил утопические темы в свои предыдущие работы, но рецензенты разделились во мнениях о том, можно ли считать «Годы риса и соли» утопической историей. Те, кто действительно называл мир, описанный в этой истории, утопическим, приводили иллюстрацию прогресса в этой истории . Однако те, кто написал «Годы риса и соли» не были утопической историей, говорят, что представленная мировая история не обязательно лучше или хуже, чем реальная история, просто другая. Робинсон называет себя «утопическим романистом» в том смысле, что он утверждает, что «вся научная фантастика имеет утопический элемент, поскольку она имеет тенденцию говорить, что то, что мы делаем сейчас, имеет значение и будет иметь последствия». Рецензенты определили несколько других тем. Робинсон ранее использовал тему памяти (или идентичности) и включил ее в эту историю с персонажами, которые являются перевоплощенными версиями предыдущих персонажей и которые узнают друг друга только в бардо, но иногда чувствуют связь между собой, находясь на земле. Рецензент в The Globe and Mail определил феминизм и «борьбу за природу ислама» как повторяющиеся темы.
Альтернативная история
—Ким Стэнли Робинсон
«Годы риса и соли» принадлежат к альтернативному историческому поджанру спекулятивной фантастики . Роман начинается в точке расхождения, когда Тимур отворачивает свою армию от Европы, где Черная смерть убила 99 процентов населения Европы вместо одной трети. Робинсон исследует мировую историю с того момента в 1405 году нашей эры (807 хиджры ) примерно до 2045 года нашей эры (1467 хиджры ) с императором Великих Моголов Акбаром, который был последним персонажем с реальным аналогом.
Взгляд Робинсона на альтернативную историю состоит в том, что, поскольку она «расположена в той же законной вселенной, что и наша, ее наука должна быть такой же [и] поскольку ее люди имеют те же основные человеческие потребности, их общества похожи на наши». Таким образом, несмотря на разницу в том, кто именно там находится, «подавляющее большинство человечества [выполняет] свою работу, и эта работа будет, как правило, продвигаться вперед с определенной скоростью, поскольку люди пытаются решить проблемы, чтобы чувствовать себя более комфортно в этом Мир."
В то время как большинство альтернативных историй используют теорию истории Великого человека , сосредотачиваясь на лидерах, войнах и крупных событиях, Робинсон пишет больше о социальной истории , подобно Школе исторической теории Анналов и марксистской историографии , сосредотачиваясь на жизни обычных людей, живущих в свое время и место. Это отражено в названии романа «Годы риса и соли» , где говорится о повседневных заботах о семье, которые часто выполняются женщинами, несмотря на политику и войны мужчин.
Рецензенты отметили, что это позволяет «читателям пережить историю в человеческом масштабе» и «косвенно, но полностью опровергнуть тот вид детерминизма военных игр, который воплощается в большинстве альтернативных историй». В романе есть персонажи, которые исследуют такие предметы, как философия, теология, история и научная теория.
Публикация и прием
- Чонси Мейб, редактор книг, South Florida Sun-Sentinel
Выпущенная в марте 2002 года, книга была опубликована в Северной Америке издательством Bantam Books и в Великобритании издательством HarperCollins . Книга в мягкой обложке была выпущена в 2003 году вместе с испанским переводом. В последующие годы были опубликованы другие переведенные версии на французском, польском, китайском и венгерском языках.
Роман был хорошо принят критиками, которые называли его по-разному «вдумчивым», «реалистичным» и «богатым». В Publishers Weekly рецензенты назвали его «весьма реалистичной и достоверной альтернативной историей», а в « Журнале школьной библиотеки» Кристин Менефи назвала его «захватывающим, удивительным и тревожным романом». « Библиотечный журнал » «настоятельно рекомендовал» его, заявив, что его «великолепное повествование и творческие исторические размышления делают [его] приоритетным выбором для всех коллекций научной фантастики и общей художественной литературы». Критик из Kirkus Reviews посчитал его «слишком длинным, но благословленным моментами кривой и нежной красоты». Точно так же Роз Кавени заявила, что «если есть слабость в работе Робинсона, то, возможно, это; его персонажи настолько умны, что никогда не затыкаются». В «Земном шаре» и «Почте» Сол Хром похвалил эпический размах, назвав его «великолепным достижением», а в «Белфастском новостном письме» рецензент назвал роман «экстраординарным, амбициозным, поэтичным и мощным». Критик-фантаст Пол Кинкейд пришел к выводу, что это «огромная, сложная и очень интересная книга».
Награды
В 2003 году он получил премию Locus за лучший научно-фантастический роман и был номинирован на премию Хьюго , премию Артура Кларка и премию британской научной фантастики .
Смотрите также
Три других романа по альтернативной истории, в которых Черная смерть была гораздо более смертоносной в Европе, которая впоследствии была полностью или частично колонизирована мусульманами:
- Роберт Сильверберг «Врата миров », опубликованный в 1966 году.
- «Кристальная империя » Л. Нила Смита , опубликованная в 1986 г., и
- Гарри Тертледов « В высоких местах », опубликованный в 2005 году.
Заметки
Рекомендации
дальнейшее чтение
- Марден, Уильям (23 июня 2002 г.). «Добро пожаловать в странные альтернативные миры». Орландо Сентинел . Орландо, Флорида . п. F9.
- Эванс, Клей (8 декабря 2002 г.). «Писатели округа Боулдер (плюс еще несколько) порадуют библиофилов из вашего списка подарков». Ежедневная камера . Боулдер, Колорадо . п. DD6.
- «Научно-фантастическая статья». Журнал Су-Сити . Су-Сити, штат Айова . 6 июля 2003 г.
- Салм, Артур (4 июля 2004 г.). «Робинсон исследует, что, если в будущем». Сан-Диего Юнион-Трибюн . Сан-Диего, Калифорния. п. F-3.
- Эбботт, Карл (весна 2003 г.). «Попадание в историю: воображаемый Вест Ким Стэнли Робинсон в« Трех Калифорнии »и трилогиях Марса» . The Western Historical Quarterly . 34 (1): 27–47. DOI : 10.2307 / 25047207 . JSTOR 25047207 .