Осада Шкодры (книга) - The Siege of Shkodra (book)

Чтобы узнать о других значениях, см. Осада Шкодера .
Осада Шкодры (De obsidione Scodrensi)
Страница из латинской версии Осады Шкодры.jpg
Страница из латинской версии 1576 г.
Автор Марин Барлети
Страна Республика Венеция
Язык Латынь (с переводами)
Предмет Османская осада Шкодры
Издатель Бернардино де Виталибус
Дата публикации
 1504-05
Тип СМИ Распечатать

Осада Шкодры - это книга, написанная шкодранским священником Марином Барлети (также известным как Маринус Барлетиус) о османской осаде Шкодры в 1478 году под руководством лично Мехмеда II и о совместном сопротивлении албанцев и венецианцев. В книге также обсуждается османская осада Шкодры в 1474 году. Книга была первоначально опубликована в 1504 году на латыни под названием De obsidione Scodrensi . Барлети был очевидцем событий.

Контур

Предварительная записка

Дож Леонардо Лоредан, адресат Осады Шкодры . Портрет дожа Леонардо Лоредана - Джованни Беллини (1501)

Работа начинается с вступительным примечанием к дожу из Венеции , Лореданно с Barleti описывая свои причины для написания. Затем работа разбивается на три большие главы, называемые «книгами».

Книга первая

Первая и самая краткая книга уделяет внимание исторической справочной информации о турках, османских султанах и городе Шкодре.

Книга вторая

Вторая и самая большая книга описывает неудачные попытки Мехмеда завоевать Шкодру в 1474 году и продолжает подробный отчет о его второй попытке в 1478 году (которая в конечном итоге увенчалась успехом, несмотря на значительные османские потери ). Во второй книге Барлети описывает подробности вторжений акинджей перед осадой , наращивание османских войск, информацию о том, как обучались янычары , прибытие верблюдов и колесниц с снаряжением, производство и размещение артиллерии вокруг Шкодры. Крепость Розафа , прибытие султана Мехмеда II в Шкодру, штурм пушек (включая ежедневный подсчет произведенных выстрелов), жизнь и вера осажденного Шкодрана и пять общих османских атак, направленных на прорыв в бреши в стенах - все это из которых заканчиваются неудачей при завоевании цитадели.

Книга третья

Третья книга описывает sultan's решения прекратить дальнейшие нападения на Шкодер , но напасть на три меньшие цитаделей пособничества Шкодера: Жабляк Черноевича , Drisht и Леже . После описания успешного османского завоевания этих городов, третья книга описывает отступление султана после того, как приказал осадные силы в попытке заставить жителей Шкодрана сдаться голодом. Работа завершается осажденным Шкодраном, узнавшим о мирном договоре между Венецией и Мехмедом II, по которому Шкодран передается Османской империи . Сообщается, что перед гражданами стоит выбор: иммигрировать в Венецию или остаться в своем городе под властью Османской империи. Барлети записывает, что все шкодранцы предпочли эмиграцию порабощению.

Версии

Впервые «Осада Шкодры» была опубликована на латыни (в 1504 г., а затем в 1576 г.) и была переведена и опубликована на итальянском (1565 г. с последующими переизданиями), на польском (в Брест-Литовске, 1569 г.) и французском (в Париже, 1576 г.) . В 1962 году он был опубликован на албанском языке и переиздан в 1967, 1980, 1988 и 2012 годах. В 2012 году он также был впервые опубликован на английском языке.

  • Страница из содержания De obsidione Scodrensi , 1504

  • Обложка албанской версии 1962 года

Латинская версия

Первая латинская версия появилась в 1504 году и была опубликована венецианцем Бернардино де Виталибусом. Он был переиздан в 1566 году в Базеле, Швейцария, и в 1578 и 1596 годах во Франкфурте, Германия. В 2018 году венецианский ученый Люсия Надин обнаружила в Париже рукопись Марина Барлети, датированную ок. 1500, предположительно оригинальной рукописью De obsidione Scodrensi (ученые начали изучать эту рукопись).

Албанская версия

Дата публикации албанской версии совпала с 50-летием провозглашения независимости Албании от Османской империи. Работа была переведена албанским латинологом Хенриком Лакаем и включала 20-страничное введение , сделанное историком албанцем Алексом Буда , главой Албанской академии наук . Албанская версия также включала в себя научные заметки (сноски) Буды, эссе Джорджа Мерулы «Война за Шкодру» (об осаде 1474 года) и панегирик Марина Бечикеми , переданный венецианскому сенату.

Английская версия

Английская версия была опубликована в Албании издательством Onufri Publishing House в 2012 году, приурочивая к 100-летию провозглашения независимости Албании. Работа была переведена и отредактирована Дэвидом Хосафлуком и включает переводы введения и примечаний Буды, «Войны Шкодры» Мерулы и панегирика Бечикеми. Он также включает рассказы ранних османских историков об осаде Шкодры, новые научные заметки, исторический контекст профессора Давида Абулафии , новые карты, основанные на информации в книге, и приложения, включая хронологию боевых событий Барлети.

Значимость

Албанские историки, такие как Алекс Буда, считают этот труд «первым албанским историографическим трудом» «первым автором в [албанской] литературе». Люсия Надин утверждает, что эта работа была хорошо известна на протяжении веков по всей Европе. Последующие историки до наших дней, которые рассматривают события осады Шкодры, часто ссылаются на эту работу.

Критика и защита

Осада Шкодры подверглась критике со стороны зарубежных историков, которые утверждают, что Барлети преувеличил свои отчеты о количестве задействованных османских солдат и верблюдов и что он придумал речи султана и командиров султана. Франц Бабинджер утверждает, что «этот рассказ долгое время считался ненадежным из-за его предвзятости и громких речей, которые в классической манере вкладываются в уста главных героев, которые никогда не могли бы так говорить. В нем подробно рассказывается о характере и применении османских осадных машин, предоставляя информацию, которую могут оценить только специалисты по истории оружия ». В предисловии Алекса Буда к албанской версии 1962 года признаются обоснованными некоторые критические замечания, сделанные иностранными учеными; с другой стороны, он объясняет, что цветочный язык был стилем классической литературы во времена Барлети, утверждает, что не вся критика правомерна, и аргументирует, почему с Барлети следует обращаться как к авторитетному источнику (с некоторыми оговорками), отмечая современную Османскую империю и Венецианские историки, чьи счета полностью поддерживают Барлети.

использованная литература

внешние ссылки