Притча о старике и юных - The Parable of the Old Man and the Young
И встал Аврам, и расколол дрова, и пошел,
и взял с собою огонь и нож.
И когда они оба жили вместе,
Исаак Первенец сказал и сказал: Отец Мой!
Вот приготовления, огонь и железо, а
где агнец для этого всесожжения?
Тогда Аврам связал юношу ремнями и ремнями,
И построил там парапеты и траншеи,
И протянул нож, чтобы убить своего сына.
Когда вот! Ангел воззвал к нему с небес,
сказав: не возлагай руки твоей на отрока,
и ничего не делай с ним. Вот
баран, пойманный рогами в чащу;
Предложите вместо него Овна гордости.
Но старик не стал бы так, но убил своего сына
И половину семени Европы, один за другим.
« Притча о старике и юном » - это стихотворение Уилфреда Оуэна , в котором восхождение Авраама на гору Мориа и его почти жертва Исаака сравниваются с началом Первой мировой войны . Впервые она была опубликована Зигфридом Сассуном в 1920 году под названием «Притча о старике и юноше» без последней строчки: «И половина семени Европы, одно за другим». Стихотворение является намеком на библейский рассказ , Бытие 22: 1-18.
Обзор
В стихотворении библейский патриарх Авраам (в стихотворении многозначительно названный своим прежним именем Аврам) берет Исаака - своего единственного сына от его жены Сарры - с собой, чтобы принести жертву Богу. Приношение, хотя Исаак этого не знает, должно быть самим Исааком. «Тогда Аврам связал юношу ремнями и ремнями», что предполагает образы, относящиеся к молодому солдату, посланному, возможно, против его воли, в военной форме, чтобы сражаться. Когда он приносит в жертву своего сына, ангел взывает с небес и говорит Авраму не причинять вреда Исааку. Вместо этого он должен предложить «Овна гордости». Затем следуйте последним двум строкам стихотворения, расходящимся с библейским повествованием, разделенным для большего эффекта: «Но старик не хотел этого, но убил своего сына / и половину семени Европы, одно за другим».
«Притча о старике и юноше» написана свободно ямбическим пятиметром . В нем не используются традиционные рифмы; вместо этого, линии связаны между собой ассонансом , созвучием и аллитерацией .
Как упоминается в названии, стихотворение представляет собой притчу . Принято считать, что старик, Абрам, представляет европейские народы или, что более вероятно, их правительства . Другое менее распространенное мнение заключается в том, что он представляет Германию или кайзера Вильгельма II , который, по мнению некоторых, начал войну. Однако Оуэн не обвиняет ни одну нацию или личность ни в одном из своих стихотворений, поэтому нет никаких оснований полагать, что он делает это в этом стихотворении. Скорее, он осуждает всех власть имущих, которые привели свои страны к войне.
Согласно стихотворению, правители Европы считали, что принесение в жертву (Овна) Гордости своих народов было слишком дорогой ценой, но ирония в том, что настоящая цена этой Гордости заключалась в миллионах погибших - семени Европы.
Последние две строки - единственные, которые рифмуются, и образ, который они рисуют, пугает: старик, методично убивающий семя Европы. Главным образом сила этого образа, изложенного в стихотворении и достигающего кульминации в последних двух строках, делает его преследующим.
Стихотворение относится к числу тех , кто расположен в Военном реквиеме по Бенджамина Бриттена .