Имя розы -The Name of the Rose

Имя розы
Имя розы.jpg
Обложка первого издания (итальянский)
Автор Умберто Эко
Оригинальное название Il nome della rosa
Переводчик Уильям Уивер
Страна Италия
Язык Итальянский
Жанр Исторический детективный роман
Издатель Бомпьяни (Италия),
Харкорт (США)
Дата публикации
1980 г.
Опубликовано на английском языке
1983 г.
Тип СМИ Печать ( мягкая обложка )
Страницы 512
ISBN 978-0-15-144647-6
853 / .914 19
Класс LC PQ4865.C6 N613 1983 г.

Имя розы ( итал . Il nome della rosa [иль нома делла rɔːza] ) является 1980 дебютный роман на итальянский автор Умберто Эко . Это историческая тайна убийства, действие которой происходит в итальянском монастыре в 1327 году, и интеллектуальная тайна, сочетающая семиотику в художественной литературе, библейский анализ, средневековые исследования и литературную теорию. Он был переведен на английский язык Уильямом Уивером в 1983 году.

Роман был продан тиражом более 50 миллионов экземпляров по всему миру, став одной из самых продаваемых книг из когда-либо изданных. Он получил множество международных наград и наград, в том числе премию Strega в 1981 году и Prix ​​Medicis Étranger в 1982 году, и занял 14-е место в списке 100 книг века Le Monde .

Краткое содержание сюжета

В 1327 году францисканский монах Вильгельм Баскервильский и Адсо из Мелька , бенедиктинский послушник, путешествующий под его покровительством, прибывают в бенедиктинский монастырь в Северной Италии для участия в богословской диспуте . Это аббатство используется в качестве нейтральной территории в споре между Папой Иоанном XXII и францисканцами, которых подозревают в ереси.

Монастырь встревожен смертью Адельмо Отранто, иллюминатора, почитаемого за свои иллюстрации. Адельмо умел рисовать комиксы, особенно в религиозных вопросах. Настоятель монастыря Або из Фосанова просит Уильяма расследовать смерть: во время своего расследования он ведет дебаты с одним из старейших монахов аббатства, Хорхе Бургосским, о богословском значении смеха, которое Хорхе презирает.

На следующий день ученый Аристотеля и переводчик с греческого и арабского языков Венантий из Сальвемека найден мертвым в чане со свиньей кровью. Северин из Санкт-Венделя, травник, говорит Уильяму, что на теле Венанция были черные пятна на языке и пальцах, что указывает на яд. Бенно из Упсалы , знаток риторики, раскрывает Уильяму, что библиотекарь Малахи из Хильдесхайма и его помощник Беренгар из Арундела были в гомосексуальных отношениях, пока Беренгар не соблазнил Адельмо, который покончил жизнь самоубийством из-за противоречивого религиозного стыда . Единственными другими монахами, которые знали о неблагоразумии, были Хорхе и Венанций. Несмотря на то, что Малахи запрещает Уильяму и Адсо входить в лабиринт библиотеки, они проникают в лабиринт, обнаруживая, что там должна быть потайная комната, названная finis Africae в честь предполагаемого географического края мира. На столе Венанция они находят книгу вместе с загадочными записями. Кто-то выхватывает книгу, и они безрезультатно преследуют ее.

На следующий день Беренгар пропал без вести, что оказывает давление на Уильяма. Уильям узнает, что у Сальваторе из Монферрата и Ремиджио из Варагина, двух монахов-хранителей келля, была история с далсинскими еретиками . Вечером Адсо возвращается в библиотеку один. Выходя из библиотеки через кухню, Адсо соблазняется крестьянской девушкой, с которой у него есть свой первый сексуальный опыт. После признания Уильяму Адсо оправдан, хотя он все еще чувствует себя виноватым.

На четвертый день Беренгара находят утонувшим в ванне, хотя на его теле есть пятна, похожие на пятна Венанция. Бернар Ги , член инквизиции , прибывает на поиски убийцы по указу папы. Ги арестовывает крестьянскую девушку, которую любил Адсо, а также Сальваторе, обвиняя их обоих в ереси и колдовстве.

Во время богословского диспута на следующий день, Северинус, получив «странную» книгу, найден мертвым в своей лаборатории, что побудило Уильяма и Адсо безуспешно искать ее. Ремиджио допрашивает Гуи, который пугает его, заставляя раскрыть свое еретическое прошлое , а также ложно признаться в преступлениях аббатства под угрозой пыток. В ответ на недавние трагедии в аббатстве Хорхе ведет проповедь о пришествии антихриста .

При смерти Малахия возвращается к первой проповеди на шестой день, и его последние слова касаются скорпионов. Николас Моримондо, стекольщик, говорит Уильяму, что кто бы ни был библиотекарем, затем он станет аббатом, и с новым светом Уильям идет в библиотеку, чтобы искать улики. Аббат обезумел из-за того, что Уильям не раскрыл преступление и что инквизиция подрывает его, поэтому он увольняет Уильяма. Той ночью Уильям и Адсо снова проникают в библиотеку и попадают в Finis Africae , случайно решив этимологическую загадку.

Уильям и Адсо обнаруживают, что Хорхе ждет их в запретной комнате. Он признается, что руководил Аббатством на протяжении десятилетий, и его последней жертвой стал сам Аббат, который задохнулся во втором проходе в камеру. Уильям просит Хорхе дать вторую книгу Поэтики Аристотеля , которую Хорхе с радостью предлагает. Листая страницы, которые говорят о достоинствах смеха, Уильям приходит к выводу, что Хорхе - неспособный уничтожить этот последний экземпляр книги - залил страницы мышьяком , правильно предполагая, что читателю придется облизывать пальцы, чтобы перевернуть их. Кроме того, Уильям приходит к выводу, что Венанций переводил книгу, когда поддался яду. Беренгар нашел его и, опасаясь разоблачения, избавился от тела в крови свиньи, прежде чем забрать книгу и умер в бане. Хорхе уговорил Малахи забрать ее из хранилища Северинуса, куда Беренгар поместил ее, поэтому он убил Северинуса, забрал книгу и умер после исследования ее содержимого. Хорхе подтверждает выводы Уильяма и оправдывает этот маловероятный курс действий как часть божественного плана .

Смерти соответствуют по порядку и символике Семи Труб , которые вызывают объекты, падающие с неба (прыжок Адельмо с башни), лужи крови (Венанций), яд из воды (Беренгар), удары по звездам (голова Северина) был сокрушен небесным шаром), скорпионами (о которых говорил безумный Малахия), саранчой и огнем. Эта последовательность, интерпретируемая на протяжении всего сюжета (на грани признания самим Уильямом) как преднамеренная работа серийного убийцы , на самом деле была случайным результатом схемы Хорхе. Он поглощает отравленные страницы книги и использует фонарь Адсо, чтобы разжечь огонь, который убивает его и сжигает библиотеку. Адсо вызывает монахов в тщетной попытке потушить огонь. Когда огонь перекинулся на остальную часть аббатства, Уильям сожалеет о своей неудаче. В замешательстве и поражении Уильям и Адсо сбегают из аббатства. Спустя годы Адсо, уже постаревший, возвращается к руинам аббатства и собирает все оставшиеся книжные обрывки и фрагменты из пожара, в конечном итоге создав меньшую библиотеку.

Символы

Основные персонажи
В монастыре
Аутсайдеры

Основные темы

Эко был профессором семиотики и использовал методы метанарратива , частичной беллетрификации и лингвистической двусмысленности, чтобы создать мир, обогащенный слоями смысла. Решение центральных петель Загадочного убийства на содержание Аристотеля «S книги о комедии , которая была потерянными . Несмотря на это, Эко размышляет о содержании и заставляет персонажей реагировать на это. Через мотив этой утерянной и, возможно, закрытой книги, которая могла бы эстетизировать фарсовое, негероическое и скептическое, Эко также делает иронически наклонный призыв к терпимости и против догматических или самодостаточных метафизических истин - угол, который достигает поверхности в заключительные главы. В этом отношении заключение имитирует роман идей , где Уильям представляет рациональность, исследование, логические выводы, эмпиризм, а также красоту человеческого разума, вопреки догматизму, цензуре и стремлению Хорхе сохранить секреты любой ценой. библиотеки, закрытой и скрытой от внешнего мира, включая других монахов аббатства.

«Имя розы » было описано как произведение постмодернизма . Цитата в романе «книги всегда говорят о других книгах, и каждая история рассказывает историю, которая уже была рассказана», относится к постмодернистской идее о том, что все тексты постоянно относятся к другим текстам, а не к внешней реальности, а также отсылают назад средневековому представлению о том, что цитирование и цитирование книг было неотъемлемо необходимо для написания новых рассказов. Роман заканчивается иронией: как объясняет Эко в своем послесловии к имени розы , «очень мало обнаруживается и детектив терпит поражение». После того, как Вильгельм Баскервильский, частично благодаря совпадениям и ошибкам, разгадал главную загадку, он в усталости заключает, что «закономерности не было». Таким образом, Эко переворачивает модернистские поиски окончательности, определенности и смысла с ног на голову, оставляя номинальный сюжет, сломанную детективную историю, серию смертей, следующих по хаотической схеме из множества причин, несчастных случаев и, возможно, лишенных внутреннего смысла.

Aedificium» s лабиринтом

Тайна вращается вокруг библиотеки аббатства, расположенной в укрепленной башне - эдицициума . Это строение состоит из трех этажей: на первом этаже расположена кухня и трапезная , на втором - скрипторий , а на верхнем - библиотека. Два нижних этажа открыты для всех, на последний может попасть только библиотекарь. В скриптории хранится каталог книг, где читаются и копируются рукописи . Монах, желающий прочесть книгу, отправлял просьбу библиотекарю, который, если он считал эту просьбу оправданной, приносил ее в скрипторий. Наконец, библиотека представляет собой лабиринт, секрет которого знают только библиотекарь и помощник библиотекаря.

У здания есть четыре башни по четырем сторонам света, и на верхнем этаже каждой из них есть семь комнат снаружи, окружающих центральную комнату. Есть еще восемь комнат на внешних стенах и шестнадцать комнат в центре лабиринта. Таким образом, в библиотеке всего пятьдесят шесть комнат. В каждой комнате есть свиток, содержащий стих из Книги Откровений . Первая буква стиха - это буква, соответствующая этой комнате. Буквы соседних комнат, читаемые вместе, дают название региона (например, Hibernia в Западной башне), и эти комнаты содержат книги из этого региона. Географические регионы:

Aedificium» s лабиринтом
  • Фон Адаэ , «Земной рай», содержащий Библии и комментарии, Восточная башня.
  • Акайя , Греция, Северо-восток
  • Iudaea , Иудей, Восток
  • Эгипт , Египет, Юго-Восток
  • Леонес , "Юг" содержит книги из Африки, Южная башня.
  • Испания , Испания, Юго-западная внешняя
  • Рома , Италия, Юго-западная внутренняя
  • Гиберния , Ирландия, Западная Башня
  • Галлия , Франция, Северо-Запад
  • Германия , Германия, Север
  • Англия , Англия, Северная Башня

Две комнаты не имеют надписей - самая восточная комната, в которой есть алтарь, и центральная комната на южной башне, так называемая finis Africae, в которой хранятся наиболее тщательно охраняемые книги, и попасть в нее можно только через секретную дверь. Вход в библиотеку находится в центральной комнате восточной башни, которая соединена со скрипторием лестницей.

Заголовок

Большое внимание было уделено загадке названия книги. Фактически, Эко заявил, что его намерением было найти «полностью нейтральный титул». В одной из версий истории, когда он закончил писать роман, Эко поспешно предложил ему десять названий и попросил нескольких друзей выбрать одно. Они выбрали имя розы . В другой версии истории Эко хотел нейтральное название Адсо Мелька , но его издатель наложил вето на него, и затем название «Имя розы » «пришло ко мне практически случайно». В Постскриптуме к названию розы Эко утверждает, что выбрал название, «потому что роза - это символическая фигура, настолько богатая значениями, что к настоящему времени у нее почти не осталось никакого значения».

Последняя строчка книги «Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus» переводится как: «Роза старины остается только в ее названии; у нас есть голые имена». Общий смысл, как указал Эко, заключался в том, что из красоты прошлого, теперь исчезнувшего, мы держим только имя. В этом романе, потерянная «роза» можно было бы рассматривать как Аристотель «s книги о комедии (теперь навсегда утрачен), изысканная библиотека в настоящее время разрушена, или красивая девушка - крестьянка теперь мертв.

Этот текст также был переведен как «Вчерашняя роза стоит только на словах, мы держим только пустые имена». Это стихотворение монаха XII века Бернарда Клюни (также известного как Бернар де Морле). Средневековые рукописи этой строки не согласуются друг с другом: Эко цитирует один средневековый вариант дословно, но Эко не знал в то время о тексте, который чаще печатается в современных изданиях, в которых имеется ссылка на Рим ( Roma ), а не на розу. ( роза ). Альтернативный текст с его контекстом звучит так: Nunc ubi Regulus aut ubi Romulus aut ubi Remus? / Stat Roma pristina nomine, nomina nuda tenemus . Это переводится как «Где сейчас Регулус, или Ромул, или Рем? / Изначальный Рим пребывает только в его имени; у нас есть только голые имена».

Название может также намек на номиналистическом позиции в проблеме универсалий , принятый Уильямом Оккама . Согласно номинализму, универсалии - это голые имена: нет универсальной розы, есть только роза имени .

Еще одним возможным источником вдохновения для названия может быть стихотворение мексиканского поэта и мистика Сор Хуана Инес де ла Крус (1651–1695):

Rosa que al prado, encarnada,
te ostentas presuntuosa
de grana y carmín bañada:
campaign lozana y gustosa;
pero no, que siendo hermosa
también serás desdichada.

Это стихотворение появляется в послесловии Эко к имени розы и переведено на английский язык в «Примечании 1» к этой книге как:

Красная роза, растущая на лугу,
храбро вы хвастаетесь
малиновым и карминовым купанием:
показываете в пышном и растущем состоянии.
Но нет: каким бы драгоценным ты ни казался,
не скоро ты станешь счастливым.

Намёки

К другим работам

Имя главного героя, Уильям Баскервильский, отсылает к вымышленному детективу Шерлоку Холмсу (сравните с «Собакой Баскервилей»).  Кроме того, описание Уильяма Адсо в начале книги почти дословно напоминает описание доктора Ватсона. Шерлока Холмса, когда он впервые познакомился в «Этюде в багровых тонах» ) и Уильяма Оккама (см. следующий раздел). Имя рассказчика, его ученика Адсо из Мелька, среди прочего является каламбуром на Симпличио из « Диалога» Галилео Галилея ; Adso происходит от "ad Simplicio" ("Симпличио"). Предполагаемое место происхождения Адсо, Мельк, является местом расположения известной средневековой библиотеки в аббатстве Мельк . И его имя перекликается с рассказчиком рассказов о Шерлоке Холмсе, Ватсоном (опуская первую и последнюю буквы, причем «t» и «d» фонетически похожи).

Слепой библиотекарь Хорхе Бургосский - дань уважения аргентинскому писателю Хорхе Луису Борхесу , оказавшему большое влияние на Эко. В последние годы своей жизни Борхес был слепым, а также был директором национальной библиотеки Аргентины ; его рассказ « Вавилонская библиотека » вдохновил на создание секретной библиотеки в книге Эко. Другой рассказ Борхеса, « Тайное чудо », рассказывает о слепом библиотекаре. Кроме того, в «Имя розы» используется ряд других тем, взятых из различных работ Борхеса : лабиринты , зеркала, секты, малоизвестные рукописи и книги.

Концовка также обязана рассказу Борхеса « Смерть и компас », в котором детектив предлагает теорию поведения убийцы. Убийца узнает о теории и использует ее, чтобы поймать детектива. В «Имя розы» библиотекарь Хорхе использует убеждение Уильяма в том, что убийства основаны на Откровении Джону, чтобы ввести Уильяма в заблуждение , хотя в рассказе Эко детективу удается раскрыть преступление.

Мотив «отравленной страницы», возможно, был вдохновлен романом Александра Дюма « Рейн Марго» (1845). Он также использовался в фильме Il giovedì (1963) итальянского режиссера Дино Ризи . Похожая история связана с китайским эротическим романом « Цзинь Пин Мэй» , который переводится как «Золотой лотос» или «Слива в золотой вазе» .

Эко, похоже, также был знаком с рассказом Редьярда Киплинга « Глаз Аллаха », который затрагивает многие из тех же тем, таких как оптика, освещение рукописей, музыка, медицина, священническая власть и отношение Церкви к научным открытиям и т. Д. независимая мысль, а также персонаж по имени Иоанн Бургосский.

Эко также был вдохновлен итальянским писателем 19 века Алессандро Мандзони , цитирующим «Обрученных» в качестве примера особого типа исторического романа, который он намеревался создать, в котором некоторые персонажи могут быть выдуманы, но их мотивы и действия остаются аутентичными. период и сделать историю более понятной.

На протяжении всей книги встречаются цитаты на латинском языке , аутентичные и апокрифические. Также обсуждаются философия Аристотеля и множество милленаристских ересей, особенно связанных с фратичелли . В книге упоминается множество других философов, часто анахронично, включая Витгенштейна .

К актуальной истории и географии

Уильям Оккам, живший во время действия романа, первым выдвинул принцип, известный как бритва Оккама , который часто резюмируется как изречение, что всегда следует принимать как наиболее вероятное простейшее объяснение, объясняющее все факты ( метод, использованный в романе Уильямом Баскервиллем).

В книге рассказывается о монашеской жизни 14 века. Действие происходит в бенедиктинском аббатстве во время полемики вокруг доктрин об абсолютной бедности Христа и апостольской бедности между ветвями францисканцев и доминиканцев ; (см. возобновившуюся полемику по вопросу о бедности ). Обстановка была вдохновлена ​​монументальным аббатством Святого Михаила в долине Суза , Пьемонт, и его посетил Умберто Эко. Спириты ненавидят богатство, граничащее с ересью апостолов или далцинов . В книге подчеркивается эта напряженность, существовавшая в христианстве в средневековую эпоху: спириты, одна из фракций францисканского ордена, требовали, чтобы церковь отказалась от всех богатств, а некоторые еретические секты начали убивать зажиточных, в то время как большинство францисканцы и духовенство приняли более широкое толкование Евангелия. Также на заднем плане - конфликт между Людовиком IV и Папой Иоанном XXII , когда Император поддерживает спиритуалистов, а Папа осуждает их.

Некоторые персонажи, такие как Бернар Ги , Убертино из Казале и минорит Майкл из Чезены , являются историческими фигурами, хотя характеристика их Эко не всегда исторически точна. Его изображение Гуи, в частности, широко критиковалось историками как преувеличенная карикатура; Эдвард Петерс заявил, что персонаж «более зловещий и печально известный ... чем [Ги] когда-либо был исторически», и он и другие утверждали, что персонаж фактически основан на гротескных изображениях инквизиторов и католических прелатов в более широком смысле в восемнадцатом и девятнадцатом веке готическая литература , такие как Мэтью Грегори Льюиса " монах (1796).Кроме того, часть диалога романа взята из руководства инквизитора Ги, Practica Inquisitionis Heretice Pravitatis . В сцене инквизиции персонаж Ги спрашивает келаря Ремигиуса: «Во что вы верите?», На что Ремигиус отвечает: «Во что вы верите, милорд?» Гуи отвечает: «Я верю во все, чему учит Символ веры», а Ремигиус отвечает ему: «Я верю, мой Господь». Затем Бернард указывает, что Ремигиус не утверждает, что верит в Символ веры, но верит, что он, Гуи , верит в Символ веры; это перефразированный пример из руководства инквизитора Гуи, используемый для предупреждения инквизиторов о склонностях еретиков к манипуляциям.

Описание Адсо портала монастыря, несомненно, совпадает с описанием портала церкви в Муассаке, Франция . Попутно упоминаются Данте Алигьери и его комедия . Также есть краткая ссылка на знаменитого «Умберто Болонского» - самого Умберто Эко.

Адаптации

Драматические произведения

  • В 1998 году в Национальном театре Бухареста состоялась премьера экранизации пьесы Григоре Гонца с Раду Белиганом , Георге Диникэ и Ионом Кожаром в главных ролях .
  • Радиодрама из двух частей, основанная на романе и адаптированная Крисом Доланом, транслировалась на BBC Radio 4 16 и 23 июня 2006 года.
  • Пост-постмодернистская пародия Марко Окрама «Ужасная правда об имени розы » (2019) вольно следует сюжету оригинала, но действие происходит в современном средневековом монастыре. Умберто Эко играет камео «Брат Умберт из Эко», сбитый с толку потенциальный писатель, который ищет совета Окрама при написании бестселлеров.

Фильмы

Игры

  • Испанская видеоигра адаптация была выпущена в 1987 году под названием La Abadía дель Crimen ( аббатства преступности ).
  • Nomen Rosae (1988), испанская видеоигра-лабиринт ZX Spectrum, разработанная Cocasoft и опубликованная MicroHobby. На нем изображена только библиотека романа аббатства.
  • Il Noma della Rosa [ sic ] (1993) - словацкая приключенческая видеоигра ZX Spectrum, разработанная Orion Software и опубликованная Perpetum.
  • Mystery of the Abbey - это настольная игра, вдохновленная романом, разработанная Бруно Файдутти и Сержем Лаге.
  • В 2008 году Равенсбургер опубликовал одноименную настольную игру, разработанную Стефаном Фельдом на основе событий книги.
  • «Убийство в аббатстве» (2008 г.), приключенческая видеоигра по мотивам романа, была разработана Alcachofa Soft и опубликована DreamCatcher Interactive .
  • La Abadía del Crimen Extensum ( The Abbey of Crime Extensum ), бесплатный римейк La Abadía del Crimen, написанный на Java , был выпущен в Steam в 2016 году с версиями на английском, французском, итальянском и испанском языках. Этот ремейк значительно улучшает игровой процесс оригинала, а также расширяет сюжет и набор персонажей, заимствуя элементы из фильма и книги. Игра посвящена Умберто Эко, умершему в 2016 году, и Пако Менендесу, программисту оригинальной игры.
  • Роман и оригинальный фильм послужили источником вдохновения для аспектов Thief: The Dark Project и полной миссии в его расширении Thief Gold, в частности, монашеских орденов и дизайна эдицициума . Кроме того, в редакторе уровней игры DromEd намеренно некрасивой текстуре по умолчанию было присвоено имя «Хорхе».

Музыка

  • Голландский мультиинструменталист Ayreon выпустил песню "The Abbey of Synn" в своем альбоме Actual Fantasy (1996). Тексты песен являются прямыми отсылками к истории.
  • Шведская метал-группа Falconer выпустила песню "Heresy in Disguise" в 2001 году, которая является частью своего альбома Falconer . Песня по роману.
  • Британская метал-группа Iron Maiden выпустила песню "Sign of the Cross" в 1995 году, которая является частью своего альбома X Factor . Песня относится к роману.
  • Британская рок-группа Ten выпустила альбом The Name of the Rose (1996), одноименный трек которого основан на некоторых философских концепциях романа.
  • Румынский композитор Сербан Никифор выпустил стихотворение Il nome della rosa для виолончели и фортепиано в 4 руки (1989). Поэма основана на романе.

Телевидение

  • Адаптация мини-сериала из восьми частей «Имя розы» началась в Италии в январе 2018 года, а премьера сериала состоялась 4 марта 2019 года на канале Rai 1. Режиссером сериала выступил Джакомо Баттиато , в главных ролях Джон Туртурро - Уильям Баскервильский, Руперт Эверетт. в роли Ги и новичок Дамиан Хардунг в роли Адсо. Премьера сериала состоялась 11 октября 2019 года в Великобритании на канале BBC 2 .

Ошибки

Некоторые имеющиеся исторические ошибки, скорее всего, являются частью литературной уловки, контекстуализация которой задокументирована на страницах книги, предшествующей Прологу, в котором автор заявляет, что рукопись, в которой позже был выполнен текущий итальянский перевод, содержала интерполяции из-за различных авторы от Средневековья до Нового времени. Эко также лично сообщил о некоторых ошибках и анахронизмах, присутствовавших в различных редакциях романа до редакции 2011 года :

  • В романе болгарский перец упоминается сначала в рецепте («баранина с сырым перечным соусом»), потом во сне Адсо, но это «невозможное блюдо». Эти перцы на самом деле были импортированы из Америки более чем через полтора века после того, как происходит действие романа. Та же ошибка повторяется позже, когда Адсо мечтает о переработке Coena Cypriani , в которой среди различных блюд, которые гости приносят к столу, фигурирует также и перец.
  • Во время седьмого дня и ночи Хорхе рассказывает Гульельмо, что Франциск Ассизский «имитировал деревянным куском движения скрипки », инструмента, которого не существовало до 16 века .
  • В одном месте романа Адсо утверждает, что сделал что-то за «несколько секунд», когда эта мера времени еще не использовалась в средние века.

Более того, все еще присутствует в Примечании перед Прологом, в котором Эко пытается разместить литургические и канонические часы:

Если предположить, что логично, что Эко относился к местному среднему времени , оценке начала часа до рассвета и начала вечерни (заката), то есть в последних строках («рассвет и закат около 7.30 и 4,40 дня »), дающий продолжительность от рассвета до полудня, равную или меньшую, чем от полудня до заката, является противоположностью тому, что происходит в конце ноября (это неправильное применение Уравнения времени ).

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешняя ссылка