Маронитовая летопись -Maronite Chronicle

  (Перенаправлено из Maronite Chronicles )

Maronite Хроника является анонимным летописные хроники в сирийском языке завершена вскоре после 664. Он назван так потому , что его автор , кажется, был Maronite . Сегодня он сохранился только в единственной поврежденной рукописи 8-го или 9-го веков в Лондоне, British Library Add. 17 216. Из-за повреждений части летописи утеряны.

Первоначальная Хроника началась с Сотворения мира и продолжалась до 664 года. Она была написана вскоре после этой даты, поскольку автор пишет, что после 664 года по настоящее время арабского нападения в конкретном регионе не было. Автор показывает, что марониты выигрывают дебаты с сирийскими православными и симпатизируют византийцам , чьи победы над Абд ар-Рахманом ибн Халидом в Анатолии он покорно сообщает. Он, должно быть, писал перед Собором в Трулло (680 г.), когда марониты порвали с провизантийскими мелькитами .

Начало летописи утеряно; сохранившийся текст начинается с Александра Великого . Часть, охватывающая конец четвертого века - середину седьмого, также утеряна, но сохранилась последняя часть от 658 года. Это единственная сирийская летопись, охватывающая 660–664 годы. Он правильно называет дни недели для определенных дат, предполагая, что многие его отрывки написаны вскоре после событий.

Maronite Хроника предоставляет некоторые уникальные сведения о начале халифата Омейядов . В целом, во время Первой гражданской войны в арабских странах она предпочитает Омейядов Муавию халифу Али . Это самый ранний источник, в котором записан боевой клич ислама : «Бог велик». Он с пренебрежением сообщает, что сирийские православные приняли статус дхиммы и заплатили джизью . Это также единственный литературный свидетель чеканки золотых и серебряных монет Муавией, который теперь имеет некоторые археологические подтверждения.

Выдержки

  • 969 г. [658 г. н.э.] ... Муавия, Худхайфа, сын его сестры и Муавия приказали казнить его. Али тоже угрожал снова выступить против Муавии, но они ударили его, когда он был на молитве в аль-Хире, и убили. Затем Муавия спустился в аль-Хира, где все арабские силы протянули ему свои правые руки, после чего он вернулся в Дамаск.
  • 970 г. э. [Июнь 659 г.] [В Палестине произошло землетрясение.] В том же месяце епископы якобитов - Теодор и Сабухт - прибыли в Дамаск и провели расследование веры с маронитами в присутствии Муавии. Когда якобиты потерпели поражение, Муавия приказал им заплатить 20 000 динариев и велел молчать. Таким образом, возник обычай, согласно которому якобитские епископы должны ежегодно выплачивать эту сумму золота Муавии, чтобы он не лишал себя защиты [букв. «отпусти на них руку»], и пусть члены Церкви будут преследовать их. Человек, которого якобиты называли «Патриархом», установил финансовое бремя, которое все новообращенные монахи и монахини должны ежегодно вносить в оплату золотом, и он сделал то же самое со всеми приверженцами своей веры. Он завещал свое имение Муавии, чтобы из страха перед этим человеком все якобиты были ему послушны. [Произошло еще одно землетрясение.]
  • 971 [660] AG 971 [660] множество арабов собрались в Иерусалиме и сделали Муавию царем, и он поднялся и сел на Голгофе; там он помолился, пошел в Гефсиманию и спустился к гробнице Пресвятой Богородицы, чтобы помолиться в ней. В те дни, когда там собрались арабы с Муавией, произошло землетрясение. [Большая часть Иерихона пала, а также множество близлежащих церквей и монастырей.] В июле того же года эмиры и многие арабы собрались и выразили свою преданность Муавии. Затем вышел приказ, чтобы его провозгласили царем во всех деревнях и городах его владений и чтобы они возносили к нему возгласы и воззвания. Муавия также чеканил золото и серебро, но это не было принято, потому что на нем не было креста. Более того, Муавия не носил корону, как другие короли мира. Он поместил свой трон в Дамаске и отказался взойти на трон Мухаммеда.
  • AG 972 [661] ... Когда Муавия приобрел силу, к которой он стремился, и был в мире от войн своего народа, он разорвал пакт с римлянами и отказался больше принимать от них мир. Напротив, он сказал: «Если римляне хотят мира, пусть они сдадут оружие и заплатят гзиту».

Ноты

Ссылки

  • Видя Ислам , как и другие ее увидел на Роберта Г. Hoyland
  • «Перекресток к исламу: истоки арабской религии и арабского государства » Джудит Корен и Иегуда Д. Нево
  • Седьмой век в западно-сирийских хрониках Эндрю Палмера.
  • Кроун, Патрисия (2003). Рабы на лошадях: эволюция исламского государства . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52940-2.