Дело о Х. - The File on H.
 Раннее албанское издание
| |
| Автор | Исмаил Кадаре |
|---|---|
| Оригинальное название | Дося Х |
| Страна | Албания |
| Язык | албанский |
| Жанр | Роман |
Дата публикации |
1981 г. |
| Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
| Страницы | 208 |
| ISBN | 978-1-55970-401-4 (перевод на английский) |
| OCLC | 37322387 |
| 891 / .9913 21 | |
| Класс LC | PG9621.K3 D66713 1998 |
Дело о Х. - роман албанского писателя Исмаила Кадаре . Впервые он появился в албанском в 1981 году под названием Dosja H .
Сюжет
В этом часто комическом романе двое гомеровских ученых из Ирландии через Гарвардский университет планируют исследовать традицию устной эпической поэзии в сельской местности Албании, где исторические эпосы сочиняются и поются странствующими менестрелями в качестве популярного развлечения. Певцы занимались этим на протяжении многих поколений, возможно, с древнегреческих времен ( H означает Гомер ). Ученые едут в Албанию с магнитофоном, чтобы изучить феномен и записать образцы пения и изменения во времени в нескольких записях одной и той же песни, изучение которых дало бы им ответ, был ли Гомер редактором или писателем. Их главный интерес заключается в вариациях традиции, воплощенных в творчестве отдельных певцов, в том, как исторические события вплетены в поэзию и есть ли региональный уклон в их интерпретациях.
Добравшись до места назначения, они сталкиваются с подозрительными провинциальными горожанами и параноидальным местным губернатором, который посылает за ними шпионов, убежденных, что они сами являются своего рода шпионами. Их работы подвергаются нападкам со стороны сербского пастора, потому что ученые отдают предпочтение албанской эпической поэзии как оригинальной, а сербской - как подражательной. Одна из интерпретаций этой истории является метафорой того, почему легендам по-прежнему верят, несмотря на наши попытки раскрыть правду, и подчеркивает трудности, с которыми современный мир сталкивается в истинном понимании прошлых или даже сельских цивилизаций. Роман также рассматривает передачу эпической формы как средство записи и пересказа истории и ставит под сомнение природу самой цивилизации, поскольку формы искусства потеряны для развития и технологий.
Переводы
Французский перевод 1989 года (исправленный в 1996 году) был сделан Юсуфом Вриони . Оказывается , в томе 4 Кадар «s Собрание сочинений (Кадаре: Oeuvres ). Английская версия Давида Беллоса , опубликованная в 1997 году, была сделана на основе французского перевода.
Приемная английская редакция
Английский перевод получил в основном положительные отзывы. Рецензенты высоко оценили роман, назвав его «одной из самых необычных и привлекательных его книг», а Кадаре - «голосом, не похожим ни на какой другой в современной художественной литературе». Дженни Вер Стиг из Booklist назвала его «остроумной, многоуровневой критикой тоталитаризма, национализма и научной объективности». Издательство Weekly назвало это «забавной притчей», а Кадаре - «скандальным албанским диссидентом». Отношения губернатора и Тупого Бахаджа они назвали «шедевром гоголевской комедии». С другой стороны, Кен Калфус раскритиковал роман, назвав его «ленивым сюжетом, написанным без стиля» и «националистическим нытьем». Он продолжал обвинять Кадаре в том, что он следовал «коммунистически-националистической доктрине Ходжи».