Доктрина философской необходимости проиллюстрирована -The Doctrine of Philosophical Necessity Illustrated

Титульный лист книги Джозефа Пристли « Философская необходимость»

Доктрина философской необходимости (1777) - одна из главных метафизических работ британского эрудита 18-го века Джозефа Пристли .

Вступление

Между 1774 и 1778 годами, работая помощником лорда Шелберна , Пристли написал серию из пяти основных метафизических работ, отстаивая материалистическую философию, хотя такая позиция «влекла за собой отрицание свободы воли и души».

Продолжая аргументы, которые он начал в «Исследовании вопроса доктора Рида… очерке доктора Битти…» и «Обращении доктора Освальда» (1774 г.) и « Исследованиях, касающихся материи и духа» (1777 г.), Пристли опубликовал «Иллюстрированную доктрину философской необходимости» (1777 г.) , «приложение» к Disquisitions, которое «предполагает, что материализм и детерминизм поддерживают друг друга». Пристли прямо заявил, что у людей не было свободной воли : «все вещи, прошлые, настоящие и грядущие, - это именно то, чем на самом деле задумал их Автор природы и для чего предусмотрел». Он был первым, кто заявил, что то, что он называл «философской необходимостью» (позиция, близкая к абсолютному детерминизму ), созвучно христианству. Его философия была основана на его богословской интерпретации мира природы; Как и вся остальная природа, человеческий разум подчиняется законам причинно-следственной связи, но поскольку доброжелательный Бог создал эти законы, утверждал Пристли, мир и люди в нем в конечном итоге будут усовершенствованы. Он утверждал, что ассоциации, возникающие в сознании человека, были необходимым продуктом его жизненного опыта, потому что теория ассоциативности Хартли аналогична естественным законам, таким как гравитация . Пристли утверждает, что его необходимость можно отличить от фатализма и предопределения, потому что он опирается на естественный закон. Исаак Крамник указывает на парадокс позиции Пристли: как реформатор он утверждал, что политические изменения необходимы для человеческого счастья, и призывал своих читателей участвовать, но он также утверждал в таких работах, как « Философская необходимость», что у людей нет свободной воли.

Прием

Философская необходимость повлияла на утилитаристов XIX века Джона Стюарта Милля и Герберта Спенсера , которых привлекал его детерминизм.

Философ А. Спир считал, что эта работа настолько ясно опровергает понятие свободы воли, что больше нет необходимости обсуждать этот вопрос. Подобным образом Артур Шопенгауэр заметил, что «ни один писатель не представил необходимость волевых действий так тщательно и убедительно, как Пристли ... предрассудки », и что эта работа способствовала тому, что Кант принял полную необходимость актов воли как решенный вопрос, к которому не может быть никакого дальнейшего сомнения.

Писатель Герман Мелвилл упоминает эту книгу в рассказе « Бартлби, писатель ». Рассказчик читает этот философский трактат, чтобы получить представление о том, как обращаться со своим упрямым сотрудником Бартлби, и изучить их отношения друг к другу в более широком плане Бога.

Смотрите также

Список используемой литературы

  • Гаррет, Кларк. «Джозеф Пристли, Миллениум и Французская революция». Журнал истории идей 34.1 (1973): 51–66.
  • Крамник, Исаак. «Наука восемнадцатого века и радикальная социальная теория: пример научного либерализма Джозефа Пристли». Журнал британских исследований 25 (1986): 1–30.
  • Шофилд, Роберт Э. Просветленный Джозеф Пристли: исследование его жизни и работы с 1773 по 1804 год . Университетский парк: Издательство Государственного университета Пенсильвании, 2004. ISBN  0-271-02459-3 .
  • Шепс, Артур. «Временные диаграммы Джозефа Пристли : использование и преподавание истории рациональным инакомыслием в Англии в конце восемнадцатого века». Люмен 18 (1999): 135–154.
  • Таппер, Алан. «Джозеф Пристли». Словарь литературной биографии 252: британские философы 1500–1799 . Ред. Филип Б. Дематтеис и Питер С. Фосл. Детройт: Гейл Групп, 2002.

использованная литература

внешние ссылки