Обездоленные -The Dispossessed

Обездоленные

Обложка первого издания (твердый переплет)
Автор	Урсула К. Ле Гуин
Художник обложки	Фред Винковски
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Серии	Хайнский цикл
Жанр	Научная фантастика
Опубликовано	1974 ( Харпер и Роу )
Тип СМИ	Печать ( твердая и мягкая обложка )
Страницы	341 (первое издание)
Награды	Премия Locus за лучший роман (1975)
ISBN	0-06-012563-2 (первое издание, твердая обложка)
OCLC	800587
Предшествует	Слово для мира - это лес
С последующим	Четыре пути к прощению

Обездоленные (в более поздних изданиях под названием «Обездоленные: неоднозначная утопия» ) - утопический научно-фантастический роман американской писательницы Урсулы К. Ле Гуин 1974 года , действие которого происходит во вселенной семи романов Хайнского цикла (например, «Левая рука»). Тьма ). Он выиграл Хьюго , Locus и Небьюла за лучший роман в 1975 году достиг степени литературного признания необычной для научной фантастики благодаря ее изучения таких тем, как анархизм (на спутниковой планете под названием Anarres ) и революционных обществ , капитализма , и индивидуализм и коллективизм .

В нем рассказывается о развитии математической теории, лежащей в основе вымышленного ансибля , устройства мгновенной связи, которое играет решающую роль в романах Ле Гуина в Хайнском цикле. Изобретение ансибля ставит роман на первое место во внутренней хронологии Хайнского цикла , хотя он был уже пятым опубликованным.

Фон

В своем новом введении к переизданию Библиотеки Америки в 2017 году, отражающему около 40 лет ее жизни, автор написала:

«Обездоленные» начинались с очень плохого рассказа , который я не пытался закончить, но не мог отпустить. В ней была книга, и я знал это, но книге пришлось ждать, пока я узнаю, о чем я пишу и как писать об этом. Мне нужно было понять мою страстную оппозицию войне, которую мы, казалось, бесконечно вели во Вьетнаме и бесконечно протестовали дома . Если бы я тогда знал, что моя страна будет продолжать агрессивные войны до конца моей жизни, у меня, возможно, было бы меньше энергии для протеста против этой войны. Но, зная только, что я больше не хочу изучать войну , я изучал мир . Я начал с того, что прочитал массу утопий и кое-что узнал о пацифизме, Ганди и ненасильственном сопротивлении . Это привело меня к ненасильственным писателям-анархистам, таким как Питер Кропоткин и Пол Гудман . С ними я сразу почувствовал большую близость. Они имели для меня такой же смысл, как и Лао-цзы . Они позволили мне задуматься о войне, мире, политике, о том, как мы управляем друг другом и собой, о ценности неудач и силе слабого. Итак, когда я понял, что никто еще не написал анархистскую утопию, я, наконец, начал понимать, какой могла бы быть моя книга. И я обнаружил, что его главный герой, которого я впервые увидел в оригинальной выдуманной истории, был жив и здоров - мой проводник по Анарресу.

Родители Ле Гуина, академические антропологи Альфред и Теодора Кребер , дружили с Дж. Робертом Оппенгеймером ; Ле Гуин заявил, что Оппенгеймер был моделью для Шевека, главного героя книги.

Значение названия

Было высказано предположение, что название Ле Гуина является отсылкой к роману Достоевского об анархистах « Демоны» ( русский язык : Бесы , Беси ), один из популярных переводов которого на английский язык называется «Бесы» . Согласно письму, которое Ле Гуин послал Букчину, многие из философских основ и экологических концепций пришли из « Анархизма после дефицита» Мюррея Букчина (1971). Граждане Анарреса лишены собственности не только из-за политического выбора, но и из-за отсутствия реальных ресурсов. Здесь Ле Гуин снова контрастирует с природным богатством Урраса и его конкурентным поведением.

Параметр

Действие «Обездоленных» происходит на Анарресе и Уррасе, двух населенных мирах Тау Кита . Уррас разделен на несколько штатов , но доминируют две его соперничающие сверхдержавы, А-Ио и Чт. Главный герой большую часть времени проводит в А-Ио, находясь на Уррасе, государстве с капиталистической экономикой и патриархальной системой . Штат Ту на самом деле никогда не посещали, но, как говорят, имеет авторитарную систему, которая утверждает, что правит от имени пролетариата . В границах А-Ио есть инакомыслие, в том числе несколько различных оппозиционных левых партий, одна из которых тесно связана с конкурирующим обществом Чт. Когда революция вспыхивает в Бенбили, третьем крупном, но неосвоенном районе Урраса, А-Ио вторгается в поддерживаемую Ту революционную область, порождая войну по доверенности .

Луна, Анаррес, представляет собой более идеалистическую идеологическую структуру: анархо-синдикализм . Анаррести, которые называют себя одонцами в честь основателя их политической философии, прибыли на Анаррес из Урраса около 200 лет назад. Чтобы предотвратить анархо-синдикалистское восстание, основные штаты Уррасти предоставили революционерам право жить на Анарресе вместе с гарантией невмешательства (история рассказана в « Дне перед революцией » Ле Гуина ). До этого у Анарреса не было постоянных поселений, за исключением некоторых горнодобывающих предприятий.

Экономическое и политическое положение Анарреса и его отношение к Уррасу неоднозначно. Люди Анарреса считают себя свободными и независимыми, оторвавшись от политического и социального влияния старого мира. Тем не менее, силы Урраса считают Анаррес своей горнодобывающей колонией, поскольку ежегодная поставка драгоценных металлов Анарреса и их раздача крупным державам на Уррасе является крупным экономическим событием старого мира.

Теоретический график

В последней главе «Обездоленных» мы узнаем, что народ Хайнишей прибыл в Тау Кита 60 лет назад, то есть более чем через 100 лет после отделения одонцев от Урраса и их исхода в Анаррес. Терране тоже присутствуют, и действие романа происходит где-то в будущем, согласно сложной хронологии, разработанной писателем-фантастом Яном Уотсоном в 1975 году: «Исходная дата 2300 г. н.э. для« Обездоленных »взята из описания Земли в этом книга (§11) как прошедшая через экологический и социальный коллапс с пиком населения в 9 миллиардов человек до малонаселенной, но высоко централизованной экономики восстановления ». В той же статье Уотсон относит дату «Левая рука тьмы» к 4870 году нашей эры ; обе даты проблематичны - как говорит сам Уотсон, им противоречит «заявление Дженли Ай о том, что терраны« примерно три тысячи лет назад не знали об использовании нуля »».

История

Главы чередуются между двумя планетами и между настоящим и прошлым. Главы с четными номерами, действие которых происходит на Анарресе, в хронологическом порядке занимают первые места, а за ними следуют главы с нечетными номерами, которые происходят на Уррасе. Единственные исключения встречаются в первой и последней главах: первая имеет место как на Луне, так и на планете; последнее происходит в космическом корабле.

Хронологический порядок глав
2, 4, 6, 8, 10, 12, 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13

Анаррес (главы 1, 2, 4, 6, 8, 10, 12)

Глава первая начинается в середине рассказа. Главный герой Шевек - физик-анаррести, пытающийся разработать общую временную теорию. Физика книги «Принципы одновременности» описывает время как имеющее гораздо более глубокую и сложную структуру, чем ее понимают. Он включает в себя не только математику и физику, но также философию и этику. Шевек находит, что его работа заблокирована завистливым начальником Сабулом, который контролирует публикацию рукописей Анаррести. Поскольку его теории противоречат преобладающей политической философии, Шевек считает, что его идеи расходятся с обществом Анаррести. На протяжении всего своего пребывания в Абберне он сталкивается со старыми знакомыми из юности и со своей матерью Рулагом. Один из его старых знакомых, Таквер, подружился с Шевеком, и они начали отношения и родили первого ребенка.

Работа Шевека еще более затрудняется его обязанностью выполнять ручной труд во время засухи в анархистском обществе Анарреса. Чтобы обеспечить выживание в суровых условиях, жители Анарреса должны ставить потребности общества выше своих личных желаний, поэтому Шевек четыре года выполняет тяжелый сельскохозяйственный труд в пыльной пустыне вместо того, чтобы работать над своими исследованиями. После засухи он собирается поехать в Уррас, получив там престижную награду за свою работу, чтобы закончить и опубликовать свою теорию с помощью синдиката, который он создал для распространения своих работ. Его контакты с учеными на Уррасе и его решение путешествовать приводит к политическим беспорядкам на Анарресе. Шевек обвиняется Сабулом в предательстве и в угрозе политическому разделению между двумя мирами. Полагая, что его теория принесет пользу анаррести и обществу в целом, Шевек отправляется в Уррас.

Уррас (главы 1, 3, 5, 7, 9, 11)

Прибытие в А-Ио, Уррас, Шевек чествуют. Вскоре Шевек испытывает отвращение к социальным, сексуальным и политическим условностям иерархического капиталистического общества Урраса. Его недовольство далее исследуется с началом войны в соседнем Бенбили, в которой А-Ио участвует в соперничестве с Тху. В университете Иеу Ын Шевек изо всех сил пытается обучать студентов Уррасти, и физики там манипулируют им, которые надеются, что его прорыв в Общей временной теории позволит им построить корабль, быстрее скорости света. Пьяный, разрушительный половой акт еще больше отдаляет Шевека от его сверстников; его отрезвляющее осознание того, что теория, которую он предлагает, будет использована Уррасти для потенциальной войны, а не на благо общества. Шевек сбегает из университета, вступает в контакт с подпольной революционной группой и присоединяется к протесту рабочих, который жестоко подавляется. Он бежит в посольство терранов, где просит передать его теорию всем мирам. Терране обеспечивают ему безопасный путь обратно в Анаррес.

На борту Davenant (глава 13)

Для межпланетного путешествия в свой мир, Анаррес, Шевек показан вокруг космического корабля Хайниш. Описана хайнская культура. Хайнишман по имени Кето, который симпатизирует одонианскому мышлению, хочет высадиться вместе с Шевеком, когда они высадятся на Анарресе. Не зная, встретят ли Анаррести его обратно с распростертыми объятиями, Шевек продолжает думать о своей семье, когда космический корабль начинает приземляться.

Темы

Символизм

Неопределенность экономической и политической ситуации Анарреса по отношению к Уррасу символически проявляется в низкой стене, окружающей единственный космодром Анарреса. Эта стена - единственное место на анархистской планете, где "Постороннему запрещен!" знаки можно увидеть, и именно здесь начинается и заканчивается книга. Жители Анарреса верят, что стена отделяет свободный мир от разлагающего влияния кораблей угнетателей. С другой стороны, стена может быть тюремной стеной, удерживающей остальную планету в заточении и отрезанной. Жизнь Шевека пытается ответить на этот вопрос.

Помимо того, что Шевек пытался ответить на вопросы об истинном уровне свободы его общества, смысл его теорий сам переплетается с сюжетом; они не только описывают абстрактные физические концепции, но также отражают взлеты и падения в жизнях персонажей и трансформацию общества Анаррести. В книге часто цитируется поговорка: «Настоящее путешествие - это возвращение». Смысл теорий Шевека, касающихся природы времени и одновременности, подлежал интерпретации. Например, были интерпретации, что нелинейный характер романа является воспроизведением теории Шевека.

Анархизм и капитализм

В предисловии Ле Гуин к роману отмечается, что ее анархизм очень близок к анархизму Петра Кропоткина , чья « Взаимопомощь» тщательно оценила влияние мира природы на конкуренцию и сотрудничество.

Возникает множество конфликтов между свободой анархизма и ограничениями, налагаемыми властью и обществом, как на Анарреса, так и на Урраса. Эти ограничения носят как физический, так и социальный характер. Физически Одо был заключен в Форт на девять лет. С социальной точки зрения, «раз за разом вопрос о том, кто заблокирован или внутри, на какой стороне стены вы находитесь, находится в центре внимания повествования». Марк Туник подчеркивает, что стена является доминирующей метафорой этих социальных ограничений. Шевек бьет «стену обаяния, вежливости, безразличия». Позже он отмечает, что позволил «построить вокруг себя стену», которая мешала ему видеть бедных людей на Уррасе. Его привлекли стены улыбок богатых, и он не знал, как их разбить. Шевек в какой-то момент предполагает, что люди на Уррасе на самом деле не свободны именно потому, что у них так много стен, построенных между людьми, и они настолько собственнически. Он говорит: «Вы все в тюрьме. Каждый один, одинокий, с кучей своего имущества. Вы живете в тюрьме, умираете в тюрьме. Это все, что я вижу в твоих глазах - стену, стену! » «Шевека беспокоит не только душевное состояние тех, кто находится в тюрьмах, он также отмечает воздействие на тех, кто находится за стенами. Стив Гросси говорит: «Построив физическую стену, чтобы удерживать плохое внутри, мы возводим ментальную стену, ограждающую нас, наши мысли и наше сочувствие, к коллективному ущербу для всех». Сам Шевек позже говорит: «Те, кто строят стены. являются их собственными пленниками ». Ле Гуин разъясняет это во второй главе, когда школьники строят свою собственную тюрьму и удерживают внутри себя одну из них.

Язык, на котором говорят на Анарресе, также отражает анархизм. Правич - это искусственно созданный язык в традициях эсперанто . Правич отражает многие аспекты философских основ утопического анархизма. Например, настоятельно не рекомендуется использовать притяжательный падеж , что также отражено в названии романа. Детей учат говорить только о том, что интересует других; все остальное «эгоизирует» (стр. 28–31). Никакой собственности не существует. Дочь Шевека, впервые встретившись с ним, говорит ему: «Ты можешь поделиться носовым платком, который я использую», а не «Можешь одолжить мой носовой платок», тем самым передавая идею о том, что платок не принадлежит девушке, а просто используется ею.

Утопизм

Иногда говорят, что это произведение представляет собой одно из немногих современных возрождений утопического жанра . При первом издании книга содержала слоган: «Великолепный эпос неоднозначной утопии!» который фанаты сократили до "неоднозначной утопии" и использовали в качестве подзаголовка в некоторых изданиях. В этой книге также есть много характерных черт утопического романа. Например, Шевек оказывается посторонним, когда он прибывает на Уррас, который извлекает выгоду из утопической и научно-фантастической темы «обстановки отчуждения».

Однако утопизм Ле Гуина отличается от традиционной «анархистской коммуны». В то время как большинство утопических романов пытаются передать абсолютно хорошее общество, этот мир отличается тем, что изображается только как «неоднозначно хорошее».

Феминизм

Существуют некоторые разногласия относительно того, следует ли считать «Обездоленных» феминистской утопией или феминистским научно-фантастическим романом. По словам Мэри Моррисон из Государственного университета Нью-Йорка в Буффало, анархические темы в этой книге также помогают продвигать феминистские темы. Другие критики, такие как Уильям Марчеллино из SUNY Buffalo и Сара ЛеФану , автор книги «Популярная литература и феминистское вмешательство в научную фантастику», утверждают, что повсюду в романе прослеживаются отчетливые антифеминистские оттенки.

Моррисон утверждает, что изображенные Ле Гуином идеалы даосизма , прославление труда и тела, а также желание или сексуальная свобода в анархистском обществе в значительной степени способствуют феминистскому посланию книги. Даосизм, отвергающий дуализм и разделение в пользу баланса Инь и Ян , обращает внимание на баланс не только между двумя планетами, но и между мужчинами и женщинами. Празднование труда на Анарресе происходит от празднования материнского труда, сосредоточенного на создании жизни, а не на строительстве объектов. Сексуальная свобода на Анарресе также вносит свой вклад в феминистский посыл книги.

С другой стороны, некоторые критики считают, что феминистские темы Ле Гуина либо слабы, либо отсутствуют. Некоторые считают, что даосская взаимозависимость между полами на самом деле ослабляет феминистское послание Ле Гуин. Марчеллино считает, что анархические темы в романе имеют приоритет и затмевают любые феминистские темы. Лефану добавляет, что есть разница между феминистскими идеями, которые явно представлены в книге, и антифеминистскими подтекстами. Например, в книге говорится, что женщины создали общество на Анарресе. Однако женские персонажи кажутся второстепенными по отношению к главному герою-мужчине, который кажется традиционным мужским героем; эта подрывная деятельность ослабляет любое феминистское послание, которое пытался передать Ле Гуин.

Ansible теория

Теория, над которой работает Шевек в романе, стремится связать воедино кажущиеся противоречивыми природу одновременности и последовательности во временной физике. В шутках на вечеринке это также описывается как линейное время по сравнению с круговым временем. Шевек знаком с концепцией анзибля , который обеспечивает мгновенную коммуникацию в пространстве, и о том, как его теория допускает ее развитие. Но последствия этой теории могут также допускать «мгновенный перенос материи в пространстве».

Публикация

В процессе написания книги Ле Гуин всегда приходила к ней через персонажа, а не через событие, идею, сюжет или общество. История, лежащая в основе «Обездоленных», впервые пришла в голову Ле Гуину через видение, открытое, как если бы его видели издалека, сначала как мужчина-физик, его тонкое лицо, ясные глаза, большие уши, возможно, напоминающие воспоминания о Роберте Оппенгеймера, и яркая личность. . Она попыталась запечатлеть персонажа в коротком рассказе, который, по ее словам, был одним из худших за 30 лет написания, в котором физик сбегает с планеты ГУЛАГ на соседнюю богатую сестринскую планету, где у него роман, но он любит эту планету. еще меньше и так благородно возвращается в ГУЛАГ. Она приступила к переписыванию истории, начиная с его имени и происхождения - Шевек из Утопии, - что она сочла разумным, основываясь на его интеллекте и обезоруживающей наивности. Зная лишь кусочки Томаса Мора ( Утопия ), Уильяма Морриса ( Новости из ниоткуда ), Уильяма Генри Хадсона ( Кристаллический век ) и Х. Дж. Уэллса ( Современная утопия ), Ле Гуин прочитал современные либертарианские социалисты , превратив тюремную планету Шевека в место. где, как она видела, он хотел бы вернуться: Маркс и Энгельс , Уильям Годвин , Эмма Гольдман , Пол Гудман и, прежде всего, Питер Кропоткин и Мэри Шелли .

Ле Гуин написал «Обездоленные» в 1973 году для публикации в мае или июне 1974 года.

Критический прием

Роман получил в целом положительные отзывы. С положительной стороны, Бэрд Сирлз охарактеризовал роман как «выдающееся произведение», заявив, что Ле Гуин «создал рабочее общество в мельчайших деталях» и «полностью реализованную гипотетическую культуру [а также] живых дышащих персонажей, которые являются неизбежными продуктами творчества. та культура ". Джеральд Джонас, пишущий в The New York Times , сказал, что «книга Ле Гуин, написанная ее твердой, серьезной прозой, настолько убедительна, что должна положить конец написанию предписывающих Утопий по крайней мере на 10 лет». Теодор Стерджен похвалил «Обездоленных» как «прекрасно написанную, прекрасно составленную книгу», заявив, что «она выполняет одну из основных функций [научной фантастики], а именно создание социальной системы другого типа, чтобы увидеть, как она будет работать. Или будет ли она работать. . "

Лестер дель Рей , однако, дал роману неоднозначную рецензию, сославшись на качество письма Ле Гуина, но заявив, что концовка «плохо проскальзывает», deus ex machina, которая «разрушает большую часть силы романа».

Награды

Награда	Результат
Премия Хьюго за лучший роман	Победил
Премия памяти Джона В. Кэмпбелла	Назначен
Премия Locus за лучший роман	Победил
Премия "Небула" за лучший роман	Победил
Зал славы премии Прометей	Победил

Адаптации

В 1987 году программа « Исчезающая точка» на радио CBC адаптировала серию из шести 30-минутных эпизодов «Обездоленных» .

Переводы

Смотрите также

• Библиография Урсулы К. Ле Гуин
• Анархизм в искусстве

Примечания

Процитированные работы

внешние ссылки

• Полный текст The Disposolated на Libcom.org
• Перечень отчужденных титулов в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики
• Аудиообзор и обсуждение The Disposolated в подкасте The Science Fiction Book Review
• Читаемые карты Анарреса и Урраса
• Обездоленные в мирах без конца
• Аудиопродукция CBC Radio Vanishing Point фильма "Обездоленные" в Интернет-архиве : части 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6