Дьяволы (фильм) - The Devils (film)

Дьяволы
Thedevils1971poster.png
Плакат оригинального американского театрального релиза
Режиссер Кен Рассел
Сценарий от Кен Рассел
На основе Дьяволы из Loudun
по Олдоса Хаксли
и Дьяволы
по Джон Уайтинг
Произведено
В главной роли
Кинематография Дэвид Уоткин
Под редакцией Майкл Брэдселл
Музыка Питер Максвелл Дэвис
Производственная
компания
Руссо Продакшнс
Распространяется Ворнер Браззерс.
Дата выхода
Продолжительность
 111 минут
Страны
Язык английский
Театральная касса ~ 11 миллионов долларов США

«Дьяволы» - это британский исторический драматический фильм 1971 года, написанный и снятый Кеном Расселом, с Оливером Ридом и Ванессой Редгрейв в главных ролях. Фильм представляет собой театрализованное историческое повествование о падении Урбена Грандье , римско-католического священника17-го века,обвиненного в колдовстве после владений в Лудене, Франция ; в нем также рассказывается о сестре Жанне де Анж , сексуально подавляемой монахине, которая подстрекает к обвинениям.

Совместное производство между Соединенным Королевством и Соединенными Штатами, Бесахом было частично заимствовано из 1952 нехудожественной книги дьяволы Loudun по Хаксли , и в 1960 году пьес дьяволов по Джону Уайтинг , также на основе книги Хаксли. Первоначально United Artists предложили Расселу идею, но отказались от проекта после прочтения его законченного сценария, так как сочли его слишком спорным по своему характеру. Впоследствии Warner Bros. согласились производить и распространять фильм. Съемки в основном проходили на Pinewood Studios в конце 1970 года.

В фильме наглядно изображены насилие, сексуальность и религия. Это вызвало резкую реакцию цензоров, и изначально он получил рейтинг X как в Великобритании, так и в США. Он был запрещен в нескольких странах и сильно отредактирован для выпуска в других. В большинстве стран фильм никогда не выпускался в оригинальном, неразрезанном виде. Критики также отклонили фильм за его откровенное содержание, хотя он получил награды за лучшую режиссуру на Венецианском кинофестивале , а также от Национального совета США по обзору .

Стипендия по фильму «Дьяволы » в основном сосредоточена на темах сексуального подавления и злоупотребления властью. Многие издания и кинокритики признали его одним из самых неоднозначных фильмов всех времен. Фильм оставался запрещенным в Финляндии до 2001 года.

участок

Во Франции 17-го века кардинал Ришелье оказывает влияние на Людовика XIII в попытке получить дальнейшую власть. Он убеждает Людовика, что укрепления городов по всей Франции должны быть разрушены, чтобы предотвратить восстание протестантов . Луи соглашается, но запрещает Ришелье проводить снос в городе Луден , пообещав его губернатору не наносить ущерб городу.

Тем временем в Лудене умер губернатор, оставив контроль над городом Урбену Грандье , распутному, гордому и популярному священнику. У него роман с родственником отца каноника Жана Миньона, другого городского священника; Грандье, однако, не подозревает, что невротичная горбатая сестра Жанна де Анж - настоятельница местного монастыря урсулинок - сексуально одержима им. Сестра Жанна просит Грандье стать новым духовником монастыря . Грандье тайно женится на другой женщине, Мадлен де Бру, но новости об этом доходят до сестры Жанны, которая начинает ревновать. Когда Мадлен возвращает книгу основательницы Урсулин Анджелы Меричи, которую сестра Жанна ранее одолжила ей, настоятельница нападает на нее и обвиняет ее в том, что она « блудница » и « кощунственница ».

Барон Жан де Лаубардемон прибывает с приказом снести город, игнорируя приказ Грандье остановиться. Грандье вызывает солдат города и заставляет Лаубардемона отступить в ожидании приказа о сносе от короля Людовика. Грандье уезжает из Лудена навестить короля. Тем временем отец Миньон сообщает сестре Жанне, что он должен стать их новым духовником. Она сообщает ему о браке и делах Грандье, а также непреднамеренно обвиняет Грандье в колдовстве и владении ею, что Миньон передает Лаубардемону. В процессе, информация сокращается до утверждения, что Грандье околдовал монастырь и расправился с дьяволом. Когда Грандье находится вдали от Лаудона, Лаубардемон и Миньон решают найти улики против него.

Лаубардемон вызывает инквизитора отца Пьера Барра, «профессионального охотника на ведьм», допросы которого связаны с извращенными актами « экзорцизма », включая насильственное введение клизм его жертвам. Сестра Жанна утверждает, что Грандье околдовал ее, и другие монахини делают то же самое. В церкви вспыхивает публичный экзорцизм, в котором монахини снимают одежду и впадают в состояние «религиозного» безумия . Прибывает герцог Анри де Конде (на самом деле переодетый король Людовик), утверждая, что несет святую реликвию, которая может изгнать «дьяволов», владеющих монахинями. Затем отец Барре использует реликвию для «изгнания» монахинь, которые затем действуют так, как если бы они были излечены, - до тех пор, пока Конде / Луи не обнаруживает, что ящик, в котором якобы находится реликвия, был пуст. Затем имущество и экзорцизм не ослабевают, переходя в массовую оргию, в которой монахини снимают распятие с главного алтаря и изнасилуют его.

Во время хаоса Грандье и Мадлен возвращаются. Грандье отрицает, что колдовал монахинь, и осуждает сестру Жанну, но он и Мадлен арестованы, несмотря ни на что. Монахинь возвращают в монастырь, где сестра Жанна пытается повеситься , но ее убивают перед смертью. После показательного суда Грандье бреют и подвергают пыткам. Судьи приговаривают Грандье к смертной казни путем сожжения на костре . Лаубардемон также получил разрешение разрушить городские укрепления. Несмотря на давление, чтобы признать обвинения, Грандье отказывается, и его отправляют на костер. Его палач обещает задушить его, а не позволить ему умереть от огня, но Барре сам разжигает огонь, а Миньон, явно испуганный возможностью невиновности Грандье, затягивает петлю, прежде чем ее можно будет использовать, чтобы задушить Грандье. Когда Грандье горит, Лаубардемон приказывает взорвать заряды взрывчатки, и городские стены взрываются, в результате чего веселые горожане спасаются бегством.

После казни Барре покидает Луден, чтобы продолжить свою охоту на ведьм в другом месте в районе Вены Новой Аквитании . Лаубардемон сообщает сестре Жанне, что Миньон был помещен в психиатрическую лечебницу за утверждение, что Грандье невиновен, и что «без подписанного признания, подтверждающего обратное, все придерживаются того же мнения». Он дает ей обугленное бедро Грандье и уходит. Сестра Жанна целует и мастурбирует косточкой. Освободившись, Мадлен идет по обломкам стен Лудена и уходит от разрушенного города.

двойной кинжал Примечание: этот сюжет адаптирован из неразрезанной версии фильма. Некоторые сцены в описании опущены в других версиях.

Бросать

Производство

Разработка

Сценарист-режиссер Кен Рассел в 1971 году.

После успеха Рассела Женщины в любви (1969) в Соединенных Штатах, ее дистрибьютор United Artists , предположил , что Рассел адаптироваться Олдос Хаксли «S дьяволы Loudun (1952), научно-популярные книги по поводу якобы имевших место 17-го века имущества в Лаудене, Франция . Рассел написал сценарий по роману Хаксли, а также по пьесе Джона Уайтинга « Дьяволы» 1961 года , которая сама была основана на произведении Хаксли. Рассел сказал: «Когда я впервые прочитал эту историю, она меня потрясла - она ​​была просто шокирующей - и я хотел, чтобы другие тоже были поражены ею. Я чувствовал, что должен это сделать». Позже Рассел сказал, когда снимал фильм: «Я был набожным католиком и был очень уверен в своей вере. Я знал, что не снимаю порнографический фильм ... хотя я и не политическое существо, я всегда смотрел « Дьяволов ». как мой единственный политический фильм. Для меня он был о промывании мозгов , о захвате государства ». Хотя Рассел восхищался игрой Уайтинга, он в основном черпал из книги Хаксли, поскольку находил пьесу «слишком сентиментальной».

Некоторые посторонние элементы, включенные в сценарий, не были обнаружены ни в одном из источников, в том числе сведения о чуме, которые были предоставлены зятем Рассела, знатоком французской истории. Изучая Грандье, Рассел почувствовал, что он «олицетворяет парадокс католической церкви ... Грандье - священник, но он также человек, и это ставит его в некоторые абсурдные ситуации». В оригинальном сценарии Рассела роль сестры Жанны Ангелов, инвалида-настоятельницы, была значительно больше и продолжалась после казни Грандье. Однако, чтобы сократить длительный сценарий, Рассел был вынужден урезать роль.

United Artists анонсировала фильм в августе 1969 года: Роберт Соул продюсировал фильм по контракту со студией на три картины, а Рассел - режиссером. Съемки должны были начаться в мае 1970 года. Однако после того, как руководители United Artists прочитали сценарий, они «отказались его трогать», отказавшись от планов по финансированию производства. В то время художник-постановщик Дерек Джарман уже сконструировал некоторые декорации для фильма. Впоследствии он был приобретен Warner Bros. , подписавшим контракт в марте 1970 года на распространение фильма.

Кастинг

Оливер Рид и Ванесса Редгрейв были брошены на роли Урбена Грандье и сестры Жанны де Анж соответственно.

Оливер Рид , ранее работавший с Расселом над « Влюбленными женщинами» , был брошен на роль Урбена Грандье , развратного обреченного священника. Ричард Джонсон , сыгравший Грандье в спектакле «Дьяволы» , изначально участвовал в проекте в 1969 году, но в итоге выбыл из постановки. Рид согласился снимать фильм за процент от прибыли. Джемма Джонс получила роль Мадлен де Бру, любовницы Грандье. Первоначально роль сестры Жанны де Ангелов должна была сыграть Гленда Джексон , которая вместе с Ридом играла в « Влюбленных женщинах» Рассела , а также в « Любители музыки» Рассела . Тем не менее, Джексон отказался от роли, сказав: «Я не хочу больше играть роли, страдающие от невротического сексуального голодания». Позже Рассел утверждал, что, по его мнению, Джексон на самом деле отказался от роли, потому что она была вырезана из его первоначального сценария. Джексона заменила Ванесса Редгрейв .

Макс Адриан был брошен на роль инквизитора Иберта (в его предпоследней роли в фильме), а Дадли Саттон , ставший культовой фигурой в фильме «Кожаные мальчики» (1964), согласился сняться в фильме в роли барона де Лаубардемона. . Саттон напомнил, что все «респектабельные актеры отвергли это. Они думали, что это кощунственно, но это не так». На роль отца Миньона, священника, который пытается узурпировать власть Грандье, Рассел сыграл Мюррея Мелвина , несмотря на то, что он был на десятилетия моложе персонажа, которому должно было быть за восемьдесят. Майкл Готард , английский характерный актер, был выбран на роль самозваного охотника на ведьм отца Барре. Рассел выбрал Кристофера Лога , случайного актера, известного в основном как поэта и литературоведа, на роль мстительного кардинала Ришелье .

В роли Филиппа, молодой женщины Грандье, Рассел сыграл актрису телевидения Джорджину Хейл . Джудит Пэрис, первоначально танцовщица, получила роль сестры Агнес, племянницы Ришелье, которая входит в монастырь под видом монахини, чтобы собрать информацию о сестре Жанне. В титрах ее роль ошибочно обозначена как «Сестра Джудит».

Съемки фильма

Съемки начались 17 августа 1970 года в Лондоне на студии Pinewood Studios . Съемки Лоудана в фильме, изображенные как модернистский город, облицованный белой плиткой, были придуманы Джарманом, который потратил на их проектирование в общей сложности три месяца. Создавая облик города, Рассел находился под влиянием городского пейзажа из « Метрополиса» Фрица Ланга (1927). Интерьеры многих зданий, особенно монастыря, были отделаны гипсом и выглядели как каменная кладка; Затем гипсовые конструкции были прибиты к фанерному каркасу.

Режиссер Рассел нанял большое количество статистов , которых он позже называл «плохой группой», которые требовали, и утверждал, что одна из массовых женщин, изображавшаяся как гражданское лицо, подверглась сексуальному насилию со стороны другого статиста-мужчины. Джонс вспомнил, что Рид, который в то время имел репутацию агрессивного и агрессивного человека, был чрезвычайно добр к ней на съемочной площадке и «вел себя безупречно». Саттон вспомнила о Редгрейв, что она «всегда была авантюристом» на съемочной площадке с точки зрения исследования своего персонажа и взаимодействия с другими исполнителями. Рассел поддержал это мнение, назвав Редгрейв «одной из наименее назойливых актрис, о которых я когда-либо мечтал; она просто бросилась в это дело».

Дополнительная фотография была сделана в замке Бамбург в Нортумберленде , Англия. Джонс вспоминал, что съемки в замке были трудными из-за холода и гриппа в этот период съемок, к которому Рассел «ужасно не сочувствовал». На протяжении всей съемки Рассел и Рид часто ссорились, и к тому времени, когда закончилась основная съемка, они почти не разговаривали.

Саундтрек

Музыка к фильму была написана для небольшого ансамбля Питером Максвеллом Дэвисом . Сообщается, что Рассела заинтриговала композиция Дэвиса 1969 года « Восемь песен для безумного короля» . Сообщается, что Дэвис устроился на эту работу, потому что интересовался историческим периодом позднего средневековья и эпохи Возрождения, изображенным в фильме. Затем он написал музыку к следующему фильму Рассела « Парень» . Австралийский промоутер Джеймс Мердок , который также был агентом Дэвиса, участвовал в создании музыки для обоих этих фильмов.

Партитура была записана постоянными сотрудниками Дэвиса, Fires of London, которые наняли дополнительных игроков, поскольку для партитуры требовалось больше инструментов, чем их основной состав. Музыка Максвелла Дэвиса дополнена исторической музыкой (в том числе парочкой номеров из Terpsichore ), исполненной лондонским консортом ранней музыки под руководством Дэвида Манроу .

В 1974 году Лондонские огни и Лондонский консорт старинной музыки представили концертную сюиту на выпускных вечерах . Саундтрек остается популярным выбором для выступлений в концертных залах.

Выпускать

Фильм стал одним из самых популярных фильмов 1972 года в британской прокате. Фильм собрал около 8–9 миллионов долларов в Европе и еще 2 миллиона долларов в США, что составляет около 11 миллионов долларов по всему миру.

Прием

Критики

"Дьяволы" получили значительную негативную критическую реакцию после его выпуска из-за его "возмутительного", "перегретого" и "порнографического" характера. Фильм был публично осужден Ватиканом , который, хотя и признал, что в нем есть некоторые художественные достоинства, попросил отменить его показ на Венецианском кинофестивале. Джудит Крист назвала фильм «грандиозной фиестой для садистов и извращенцев», а Роджер Эберт из Chicago Sun-Times поставил фильму редкую нулевую оценку. Полин Кель написала о фильме в The New Yorker, что Рассел «не сообщает об истерии, он ее продает». Винсент Кэнби , писавший для The New York Times , отметил, что фильм содержит «глупые, мелодраматические эффекты», и почувствовал, что выступлениям мешал характер сценария, написав: «Оливер Рид предполагает некоторую узнаваемую человечность как бедного отца Грандье, но все остальные смешны. Ванесса Редгрейв, которая может быть, я думаю, прекрасной актрисой, играет сестру Жанну с пластиковым горбом, хихиканьем Гензеля и Гретель и так много шипения, что, когда она говорит: «Сатана всегда готов к соблазнить нас чувственными наслаждениями, «можно подумать, что Граучо Маркс выпустил воздух из своих шин».

Чарльз Чэмплин из Los Angeles Times раскритиковал фильм, написав, что его послание «не антиклерикальное - клерикализма уже недостаточно, чтобы быть антигуманизмом - это антигуманность. Гнев против жестокости стал его праздником ... вы плачете не о зле и невежестве прошлого, но о разуме и болезнях дня ». Энн Гуарино из New York Daily News отметила, что фильм «не может быть более антикатолическим по тону или более сенсационным по трактовке», но признала, что исполнение в фильме было достойным. Гордон Стоунхэм из « Оттавского гражданина » также почувствовал, что фильм был чрезмерно сенсационным, отметив, что Рассел так сильно сосредотачивается на «эффектах барокко и так сильно концентрируется на аспектах Гран-Гиньоля в этом деле, что повествование никогда не может быть четко сфокусировано». "

Бриджит Бирн из LA Weekly поочередно хвалила фильм как «блестящий, смелый и гротескный», сравнивая его со сказкой, но добавляла, что зрители «должны понять его философию, разобраться в скрытой серьезности, закрыть структурные пробелы для [ сами], даже когда [они] увлечены буквальной оргией великолепия ». Написав для Hackensack, New Jersey Record , Джон Криттенден похвалил визуальные эффекты фильма как «гениальные», но раскритиковал игру Рида, заявив, что Редгрейв использовался недостаточно. Стивен Фарбер из «Нью-Йорк Таймс» отметил фильм как амбициозную работу, признав, что «идеи в фильме Рассела могут показаться слишком схематичными, но его ужасающие, фантастические кошмарные образы обладают поразительной психологической силой».

Согласно интернет-агрегатору обзоров Rotten Tomatoes , рейтинг одобрения The Devils составляет 67% на основе 30 обзоров, а средний рейтинг - 7,32 / 10. Его консенсус гласит: «Мрачно стильный, барочный опус Кена Рассела является одновременно провокационным и убедительным в своем утверждении, что величайшее богохульство - это использование веры ради власти». На Metacritic фильм имеет средневзвешенную оценку 49 из 100, основанную на 11 критиках, что указывает на «смешанные или средние отзывы».

Цензура

Откровенные материалы сексуального и насильственного характера в сочетании с комментариями о религиозных учреждениях привели к тому, что фильм подвергся значительной цензуре . Комментируя противоречивый характер фильма, Рид заявил: «Мы никогда не собирались снимать симпатичный христианский фильм. Чарльтон Хестон сделал достаточно этого ... Фильм о искривленных людях». Британский совет кино Цензоров нашел комбинацию фильма религиозных тем и насильственных сексуальных образов серьезной проблемой, особенно, когда Совет был лоббируется социально консервативных групп давления , таких как фестиваль света в момент его распространения. Чтобы получить разрешение и получить британский сертификат «X» (подходит для лиц в возрасте 18 лет и старше) , Рассел сделал незначительные сокращения в более явной наготе (в основном в сценах собора и монастыря), деталях из первого экзорцизма (в основном то, что указывало на анальную вставку), несколько кадров раздавливания ног Грандье и последовательность пантомимы во время кульминационного жжения. Позже Рассел сказал:

Возражения Тревельяна против моей оригинальной версии заключались в том, что сцены пыток - такие как протыкание языка Грандье иглами или перелом его колен - просто продолжались слишком долго. По его мнению, для этих сцен требовалось всего несколько кадров, чтобы рассказать аудитории о том, что происходит; после этого звуки и их воображение заменят остальное. За исключением одного эпизода («Похищение Христа»), который был удален полностью, все, что сделал Тревельян, - это смягчил или уменьшил сцены, как я их вырезал.

« Дьяволы - суровый фильм, но это резкая тема. Я хочу, чтобы люди, которые были напуганы и потрясены им, прочитали книгу, потому что голые факты намного ужаснее всего в фильме».

–Рассел о противоречивом содержании фильма.

Наиболее значительные сокращения были сделаны студиями Warner Bros. перед отправкой на BBFC. Две примечательные сцены были полностью удалены: одна - это продолжительностью две с половиной минуты, в которой обнаженные монахини сексуально оскверняют статую Христа, включая отца Миньона, смотрящего на сцену и мастурбирующего . В другой сцене ближе к концу фильма сестра Жанна мастурбирует с обугленной бедренной костью Грандье после того, как его сожгли на костре. Из-за содержания предыдущая сцена в народе получила название «Похищение Христа».

Британский театральный монтаж, который длится 111 минут, получил в Великобритании сертификат «X» (никто моложе 18 лет не допускался). В Соединенных Штатах фильм был еще больше урезан для проката в кинотеатрах: Американская ассоциация киноискусства (MPAA) сократила его примерно до 108 минут и также присвоила ему рейтинг «X» . Рассел выразил разочарование цензурой фильма, отметив, что они «убили ключевую сцену» [«Изнасилование Христа»] и что «Warner Brothers вырезали лучшее из дьяволов ». Говоря об американской версии фильма, Рассел сказал, что сокращения «отрицательно повлияли на сюжет до такой степени, что в Америке фильм становится бессвязным и непонятным».

Расширенная версия фильма (продолжительностью около 117 минут) с восстановленными вышеупомянутыми кадрами была впервые показана в Лондоне 25 ноября 2002 года вместе с созданием документального фильма под названием « Ад на Земле» , снятого для Channel 4 . Расширенная версия была приобретена Марком Кермоудом , который обнаружил отснятый материал в хранилищах Warner Bros. Фильм оставался под запретом в Финляндии более 40 лет, пока его не сняли в ноябре 2011 года.

Награды и номинации

Учреждение Категория Получатель Результат Ref.
Национальный совет по обзору Лучший режиссер Кен Рассел Победил
Венецианский кинофестиваль Лучший режиссер - иностранный Победил

Домашние СМИ

У Devils была сложная история выпуска в домашних медиаформатах, с различными версиями, доступными в разных форматах. Warner Home Video выпустила раскладушку VHS фильма в Соединенных Штатах в 1983 году, обозначенную как 105-минутная версия фильма; однако это опечатка, так как это издание фактически длится 103 минуты из-за сжатия времени. Warner переиздала издание VHS в 1995 году с исправленной этикеткой продолжительностью 103 минуты. Видеокассета была выпущена в Соединенном Королевстве компанией Warner в 2002 году как часть их сериала «Мастера кино», продолжительность которого, как сообщается, составила 104 минуты. Однако, по словам историка кино Ричарда Кроуза , версия VHS, доступная в Соединенном Королевстве, идентична американским версиям VHS, несмотря на обозначенное время работы.

В 2005 году Angel Digital выпустила контрафактный DVD в формате NTSC с восстановленными вырезанными кадрами и документальным фильмом « Ад на Земле», включенным в качестве бонуса. В 2008 году возникло подозрение, что Warner Home Video, возможно, планировала выпуск DVD фильма в США, так как обложка просочилась в Интернет. Однако Warner отреагировал на это заявление, посчитав просочившуюся новость «ошибкой». В июне 2010 года Warner выпустила «Дьяволов» в 108-минутной версии для покупки и аренды через iTunes Store , но через три дня название было удалено без объяснения причин.

19 марта 2012 года Британский институт кино выпустил двухдисковый DVD с 111-минутной британской театральной версией (ускорение до 107 минут с учетом технических особенностей цвета PAL ). Релиз BFI также включает в себя документальный фильм Kermode Hell on Earth , а также старинный документальный фильм, снятый во время производства под названием Directing Devils , среди прочего.

В марте 2017 года стриминговый сервис Shudder начал показ 109-минутной американской версии The Devils. В сентябре 2018 года FilmStruck начал транслировать ту же американскую версию, и впоследствии он был добавлен на канал Criterion в октябре 2019 года, почти через год после закрытия FilmStruck. С тех пор фильм был исключен из предложений Criteron.

Наследие

«Дьяволы » были названы одним из самых противоречивых фильмов всех времен такими критиками, как Ричард Кроуз и другими. FilmSite включил его в свой список 100 самых противоречивых фильмов, когда-либо созданных, а в 2015 году журнал Time Out поставил его на 47 место в списке «50 самых противоречивых фильмов в истории».

Историк кино Джоэл У. Финлер охарактеризовал «Дьяволов» как «самое блестящее кинематографическое достижение Рассела, но многие считают его самой неприятной и оскорбительной работой». В 2002 году, когда 100 кинематографистов и критиков попросили назвать то, что они считали десятью самыми важными из когда-либо созданных фильмов, «Дьяволы» фигурировали в списках, представленных критиком Марком Кермодом и режиссером Алексом Коксом . В 2014 году мексиканский режиссер Гильермо дель Торо публично раскритиковал Warner Bros. за цензуру фильма и ограничение его доступности на рынках домашнего видео.

Киновед Томас Аткинс подтверждает, что, хотя «Дьяволы» содержат явные темы, касающиеся религии и политического влияния, на самом деле фильм больше касается «секса и сексуальных аберраций». Он интерпретирует фильм как центрально тематически интересующийся сексуальным подавлением и его совокупным воздействием на человеческую психику. Комментируя персонажа Сестры Жанны, Аткинс пишет: «Есть множество примеров мучительных визуализаций с участием Матери-Настоятельницы ... Что может быть более потрясающей визуальной метафорой психологического удушья Матери-Настоятельницы, чем засунуть ее деформированное тело в крошечную смотровую площадку. пространство, из которого она наблюдает за своим фантазийным любовником? Простое ограничение массы в перегруженном пространстве создает понимание уничтожающих удовольствий ее сексуального влечения ». Аткинс сравнивает эротические фэнтези-сцены сестры Жанны с «эротизмом, порожденным ненормальным сознанием».

Белый цвет широко используется в фильме, особенно в дизайне городского пейзажа, который явно белый и состоит из каменных структур. Аткинс настаивает на том, что, используя чистый белый цвет, Рассел устанавливает «лейтмотив белизны, который сопротивляется естественным отношениям и разрушает их».

Несмотря на ограниченный выпуск и явное содержание фильма, монахиня, носящая те же привычки, что и в фильме, появляется в эпизодической роли в Space Jam: A New Legacy .

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

использованная литература

Источники

внешние ссылки