Прелюбодейная женщина - The Adulterous Woman
« Прелюбодейная женщина » ( французский язык : La femme adultère ) - это рассказ, написанный в 1957 году. Это первый рассказ Альбера Камю, опубликованный в сборнике « Изгнание и королевство » .
Символы
История касается бездетной, женатой пары Пье-Нуар , Жанин и Марселя, живущих в Алжире . История написана от третьего лица после событий из жизни Джанин. Марсель - торговец, а Жанин - его помощница. Предполагаемые французы по рождению или происхождению, пара живет изолированной жизнью в Алжире, ни один из них не говорит на родном арабском языке.
участок
История начинается с того, что пара находится в деловой поездке по Алжиру на автобусе. Именно здесь мы впервые узнаем о натянутых отношениях между Марселем и Жанин. В своих мыслях Жанин изображает негативный образ своего мужа, которого она считает инертным и связанным с его работой, отказавшись от страстей и амбиций, которые у него были в юности, когда они встретились. Джанин считает себя по-прежнему привлекательной в зрелом возрасте и вспоминает свою юность.
Также в автобусе находится французский алжирский солдат. Солдат, кажется, интересуется Жанин, позволяя заметить, что он смотрит на нее, и предлагает ей леденец из коробки в своем кармане. Джанин приветствует внимание солдата, и это укрепляет мнение Джанин, что она все еще может быть привлекательной для мужчин, но чувствует себя удрученной, когда позже из этого ничего не выходит.
Пара останавливается в отеле на ночь и решает посетить близлежащий форт. В форте Жанин чувствует себя вдохновленной и взволнованной переживаниями. Марсель, напротив, совершенно невозмутим и убеждает свою жену, что им нужно спастись от холода.
Вернувшись в отель, Марсель засыпает в своей комнате. Джанин не может заснуть. Поразмыслив, она решает выскользнуть из их комнаты той ночью и вернуться в форт одна. Оказавшись в форте, Джанин охватывает еще более сильное чувство волнения и свободы, чем когда она занималась любовью со своим мужем. В этот момент повествование становится все более драматичным и чувственным, поскольку Джанин бегает по форту, чувствуя себя заряженной жизнью, и в конечном итоге оказывается лежащей на спине под звездами.
Вернувшись в отель, Марсель просыпается, и Жанин плачет. Джанин настаивает на том, что это пустяки, и никогда не рассказывает мужу о своем разочаровании или поездке в форт.
Мотивы
Библейская ссылка
Название истории взято из Иоанна 8: 3-11 - «Прелюбодейная женщина» , в котором толпа приводит прелюбодейку к Иисусу для осуждения, обычным наказанием за прелюбодеяние является побивание камнями. Иисус повелевает, чтобы первый камень бросил тот, кто свободен от греха; пока в конце концов никого не останется. Эта библейская история параллельна размышлениям Камю о смертной казни, изложенным в « Размышлениях о гильотине» . А именно, что не существует авторитета, который мог бы вынести приговор другому человеку, потому что ни один человек не обладает абсолютной невиновностью.
Намерение против действия
Вопреки названию, Джанин ни при каких обстоятельствах не совершает никаких физических актов супружеской неверности. Рассматриваемая супружеская измена символична и в ее собственном сознании. К концу истории Джанин виновна только в мысли, но неясно, примет ли она дальнейшие меры в связи со своим разочарованием или готова ли она вернуться к тому, как было раньше, и принять свою жизнь. Название может быть прочитано как подразумевающее, что желание совершить действие равно самому действию.
Потерянная молодость
В начале истории Джанин размышляет о своей юности и периоде, когда она встретила своего мужа, и о выборе, который у нее был в то время между безопасностью и независимостью. Реагируя на различные события в истории, восприятие Джанин себя меняется от осознания своего веса и плохого физического состояния до гордости за то, что по-прежнему привлекательна для других мужчин. Историю можно было рассматривать как больше о возвращении утраченной молодости, чем о самой измене.
Мощность
На протяжении всей истории Джанин постоянно вызывает отвращение к мужу из-за присущей ему инертности, преклонного возраста и недостатка жизненных сил. Точно так же Жанин привлекают понятия изначальной силы и силы. Мужчина в автобусе, на котором она ненадолго зацикливается, - солдат, а место, где Джанин воодушевляется чувством молодости, - это форт. Жанин не занималась любовью с мужем до посещения форта. С другой стороны, она испытывала возбуждение от созерцания звездного ночного неба в форте. Это описано в эротической манере, как если бы ее прелюбодеяние произошло не с другим мужчиной, а с самой ночью во временном воодушевляющем освобождении от ее стеснительной, замужней, подчиненной и последующей жизни.
В начале истории Джанин описывается как основывающая свое существование на своем муже, то есть он нуждается в ней, и поэтому у нее есть причина для существования. Однако она разочаровывается в своем муже и его узких путях, его узкой жизни. В поездке ее взгляд на мир в прямом и переносном смысле расширяется. С вершины форта она получает более широкий взгляд на мир.
Она особенно отождествляет себя с кочевниками, чьи палатки она видит вдалеке. Кочевники не привязаны к городу или к «цивилизованному» миру в целом, но героически продолжают существовать. Это, наряду с широтой вида с вершины форта, начинает влиять на Джанин в некоторой степени, которую она не может объяснить.
Той ночью, лежа в постели рядом со своим мужем, она ломает голову от его узкой нужды и чувствует себя призванной к бескрайним просторам пустыни, которые видны с вершины форта. В конце концов, ее покоряет бескрайнее небо и бесконечный марш звезд. Она переходит от того, чтобы существовать просто как продолжение своего мужа, к тому, чтобы быть частью бесконечно большого мира. Это ее супружеская измена.
Пьед Нуар и арабы в Алжире Камю
Как и в других произведениях Камю, действие «Прелюбодейной женщины» происходит в Алжире, но коренные алжирцы не играют существенной роли в истории. Особенно Марсель проявляет презрение и недоверие к арабам; ни он, ни Жанин не потрудились выучить арабский, и всякий раз, когда Марсель говорит с коренным алжирцем или о нем, это выражает свое неодобрение.
В одном романе, действие которого происходит не в Алжире, «Падение» , действие которого происходит в Амстердаме и который изначально задумывался как еще одна история в « Изгнании и королевстве» , точно так же отсутствуют коренные голландские персонажи. Предполагается, что оба главных героя «Падения» - французы, в то время как у голландских граждан нет диалогов и никогда не упоминается по имени.
Источники
- Чума, Падение, Изгнание и Королевство и Избранные очерки (Современная классика библиотеки обывателя) (в твердом переплете) Альберта Камю (автор), Дэвида Беллоса (Введение), Стюарта Гилберта (переводчик), Джастина О'Брайена (переводчик) ISBN 1 -85715-278-6 , ISBN 978-1-85715-278-4