Ахарнийцы -The Acharnians

Ахарнийцы
H35.jpg
Подвыпивший бог: скульптура Микеланджело. Действующие лица в древней комедии зависит от интерпретации текстовых свидетельств. Этот список основан на переводе Алана Соммерштейна.
Написано Аристофан
хор старики Ахарн
Персонажи
  • Дикайополис
  • Глашатай
  • Амфитеус бессмертный
  • Посол недавно вернулся из персидского двора
  • Псевдартабы Глаз великого царя
  • Посол Теора во Фракии
  • Дочь Дикаиополиса
  • Ведущий актер Сефизофона Еврипида
  • Еврипид трагический поэт
  • Ламах генерал
  • мегарской
  • Две дочери мегарианке
  • Информер
  • беотийский
  • Никарх еще один доносчик
  • Слуга Ламаха
  • Фермер
  • Лучший мужчина
  • Два посланника

Тихие роли

  • Примирение божественной женщины
  • Исполнительный комитет или Пританис
  • Скифский Полицейский
  • Второй посол
  • Два евнуха
  • Одомантские солдаты
  • Жена Дикаиополис
  • Беотийский трубный оркестр
  • Угорь
  • Подружка невесты
  • Две танцующие девушки
  • Archon василевса
  • Граждане, рабы, гуляки, друзья Ламаха и т. Д.
Параметр 1. Пникс в Афинах
2. Улица за пределами домов Дикайополиса, Еврипида и Ламаха.

Ахарнии или Ахарнии ( древнегреческий : Ἀχαρνεῖς Akharneîs ; Аттик : Ἀχαρνῆς ) - третья пьеса афинского драматурга Аристофана и самая ранняя из одиннадцати сохранившихся пьес. Он был поставлен в 425 г. до н.э. по поручению молодого драматурга товарищем Каллистратом и занял первое место на Ленайском фестивале.

«Ахарнийцы» - это афинский гражданин Дикайополис, который чудесным образом заключает частный мирный договор со спартанцами и пользуется преимуществами мира, несмотря на сопротивление со стороны некоторых из его собратьев-афинян. Пьеса примечательна своим абсурдным юмором, творческим призывом к прекращению Пелопоннесской войны и энергичным ответом автора на осуждение его предыдущей пьесы, Вавилоняне , политиками, такими как Клеон , которые назвали ее клеветой на власть имущих. Афинский полис . В «Ахарнии» Аристофан раскрывает свою решимость не поддаваться попыткам политического запугивания.

Наряду с другими сохранившимися пьесами Аристофана «Ахарнийцы» - один из немногих и старейших сохранившихся примеров сатирического жанра драмы, известного как Старая комедия .

Сюжет

Пьеса начинается с того, что Дикаиополис сидит в одиночестве на Пниксе (холме, где Афинское собрание или экклесия регулярно собирается для обсуждения государственных вопросов). Он средних лет, выглядит скучающим и расстроенным, и вскоре он начинает изливать свои мысли и чувства публике. Он показывает свою усталость от Пелопоннесской войны , свое желание вернуться домой, в свою деревню, свое нетерпение по поводу экклесии из-за того, что она не стартовала вовремя, и свою решимость критиковать ораторов, которые не будут обсуждать окончание войны. Вскоре некоторые граждане действительно приходят, все толкаясь , чтобы получить лучшие места, а затем начинается на следующий день в бизнесе.

Ряд важных ораторов обращается к собранию, но речь идет не о мире, и, как и было ранее обещано, Дикаиополис громко комментирует их появление и возможные мотивы. Прежде всего, это посол, который вернулся из персидского двора после многих лет, жалуясь на щедрое гостеприимство, которое ему пришлось перенести со стороны своих персидских хозяев; затем идет персидский вельможа Глаз Великого царя Псевдартаба, щеголяющий огромным глазом и бормочущий чепуху, в сопровождении нескольких евнухов, оказавшихся парой переодетых изнеженных афинян с дурной репутацией; следующий - посол, недавно вернувшийся из Фракии, обвиняющий ледяные условия на севере в его долгом пребывании там за счет общественности; и, наконец, есть сброд одомантов, которые представлены как элитные наемники, готовые сражаться за Афины, но которые с жадностью крадут обед главного героя. Мир не обсуждается. Однако именно в экклесии Дикаиополис встречает Амфитея, человека, который утверждает, что он бессмертный праправнук Триптолема и Деметры и, кроме того, утверждает, что может заключить мир со спартанцами в частном порядке . Дикайополис принимает его претензии и платит ему восемь драхм, чтобы он принес ему личный мир, что фактически удается Амфитею.

Дикайополис празднует свой личный покой частным празднованием Сельской Дионисии , которое начинается с небольшого парада у его собственного дома. Однако на него и его семью немедленно нападает толпа престарелых фермеров и угольщиков из Ахарн - крутые ветераны прошлых войн, которые ненавидят спартанцев за разрушение их ферм и ненавидят любого, кто говорит о мире. Они не поддаются рациональным аргументам, поэтому Дикайополис хватает заложника и меч и требует, чтобы старики оставили его в покое. Заложником является корзина с ахарнийским углем, но у стариков есть сентиментальное место для чего-нибудь из Ахарнии (или, может быть, они просто вовлечены в драму момента), и они соглашаются оставить Дикайополис в покое, если только он пощадит уголь . Важность древесного угля и инструмента, который Дикайополис держит в заложниках, заключается в том, что одним из основных источников дохода для этого региона было производство и продажа древесного угля. Это еще одно оправдание преувеличенной реакции несогласных. Он сдает заложника, но теперь он хочет большего, чем просто остаться одного в мире - он отчаянно хочет, чтобы старики поверили в справедливость его дела. Он даже говорит, что готов говорить, положив голову на плаху, если только они его выслушают, и все же он знает, насколько непредсказуемыми могут быть его сограждане: он говорит, что не забыл, как Клеон затащил его в суд. «прошлогодняя игра».

Это упоминание о проблемах с Клеоном из-за пьесы указывает на то, что Дикайополис представляет Аристофана (или, возможно, его продюсера Каллистрата), и, возможно, автор на самом деле является актером за маской. Получив разрешение хора на антивоенную речь, Дикайополис / Аристофан решает, что ему нужна особая помощь, и идет по соседству в дом Еврипида , автора, известного своими умными аргументами. Однако оказывается, что он просто идет туда, чтобы позаимствовать костюм из одной из своих трагедий, « Телефон» , в которой герой маскируется под нищего. Таким образом , облаченные в качестве трагического героя под видом нищий, и с его головой на разделочный блоке, Dikaiopolis / Телеф / нищий / Аристофан объясняет хор его причины против войны. Он утверждает, что война началась из-за похищения трех куртизанок и продолжается спекулянтами для личной выгоды. Половина хора удовлетворена этим аргументом, другая половина - нет.

Между ахарнами и ахарниями вспыхивает битва против Дикайополиса / Телефуса / нищего / Аристофана, и она заканчивается только тогда, когда афинский генерал Ламах (который также живет по соседству) выходит из своего дома и тщеславно вступает в схватку. Порядок восстанавливается, и затем герой спрашивает генерала, почему он лично поддерживает войну против Спарты - из чувства долга или из-за того, что ему платят? На этот раз аргументы Дикайополиса подкупают весь Хор. Дикаиополис и Ламах удаляются в свои отдельные дома, а затем следует парабазис, в котором Хор сначала расточает преувеличенную похвалу автору, а затем оплакивает жестокое обращение, которое старики, как и они, терпят от рук ловких юристов в эти быстрые времена.

Дикаиополис возвращается на сцену и открывает частный рынок, где он и враги Афин могут мирно торговать. Различные второстепенные персонажи приходят и уходят в фарсовых обстоятельствах. Голодный мегаринец продает своих голодных дочерей, замаскированных под поросят, на чеснок и соль (продукты, которыми Мегара была в изобилии в довоенные дни), а затем доносчик или подхалим пытается конфисковать поросят как контрабанду противника, прежде чем его прогонит Дикайополь. . (Обратите внимание, что под поросятами подразумевались также женские гениталии). Затем прибывает беотианец с птицами и угрями на продажу. Дикайополису нечем торговать из того, что могло бы понадобиться беотианцу, но ему ловко удается заинтересовать его редким в Беотии товаром - афинским подхалимом . В этот самый момент случается еще один подхалим, который пытается конфисковать птиц и угрей, но вместо этого его упаковывают в солому, как глиняную посуду, и уносит домой беотианцем.

Некоторые другие посетители приходят и уходят до того, как появляются два глашатая: один зовет Ламаха на войну, другой зовет Дикаиополиса на званый обед. Двое мужчин идут по призванию и возвращаются вскоре после этого. Ламах страдает от ран, полученных в бою, с солдатами за каждую руку, поддерживающими его, Дикайополис весело пьяный и с танцующими девушками на каждой руке. Дикаиополис весело требует бурдюк для вина - приз, врученный ему на соревнованиях по выпивке, - а затем все выходят на общие торжества (кроме Ламаха, который уходит с болью).

Историческое прошлое

Пелопоннесская война шла уже шестой год, когда были сняты «Ахарнийцы» . Спартанцы и их союзники каждый год вторгались в Аттику , сжигая, грабя и разграбляя фермы с необычайной жестокостью, чтобы спровоцировать афинян на сухопутную битву, которую они не смогли выиграть. Афиняне всегда оставались за своими городскими стенами, пока враг не возвращался домой, после чего они выходили, чтобы отомстить своим проспартанским соседям, в частности Мегаре. Это была война на истощение, она уже вылилась в ежедневные лишения, голод и чуму, и все же демократические Афины продолжали руководствоваться провоенной фракцией во главе с Клеоном, примером которой являются твердые милитаристы, такие как Ламах . Тем временем Аристофан вступил в личную, но публичную битву с Клеоном. В его более ранней пьесе «Вавилоняне» города Афинского союза изображались в виде рабов, измельчающих на мельнице, и она была исполнена в городе Дионисия в присутствии иностранцев. Клеон впоследствии преследовал его за клевету на полис - или, возможно, вместо этого преследовали продюсера Каллистрата. Аристофан уже планировал свою месть, когда были произведены «Ахарнийцы», и в нем есть намеки на то, что он разделит Клеона в своей следующей пьесе «Рыцари» .

Некоторые важные события, предшествовавшие пьесе:

  • 432 г. до н.э .: Мегарский указ начал торговое эмбарго Афин против соседнего полиса Мегара . Пелопоннесская война началась вскоре после этого .
  • 430 г. до н.э .: Афинская чума привела к гибели многих тысяч афинян, в том числе таких выдающихся граждан, как Перикл .
  • 427 г. до н . Э .: Поставлена первая пьеса Аристофана «Банкетеры» . Примерно в то же время повторилась чума.
  • 426 г. до н. Э .: Вавилоняне выиграли первый приз в Городе Дионисии . Впоследствии Клеон привлек к ответственности молодого драматурга за клевету на полис в присутствии иностранцев.
  • 425 г. до н . Э . : Ахарнийцы были произведены на Ленае .

Старая комедия была очень актуальной формой драмы, и ожидалось, что зрители будут знакомы с различными людьми, названными или упомянутыми в пьесе. Вот краткий выборочный список личностей, названных в пьесе:

  • Перикл : Бывший популистский лидер Афин, его обвиняют здесь в том, что он начал Пелопоннесскую войну путем выполнения Мегарского указа . Перикл умер четыре года назад от великой чумы, поразившей Афины, когда город осаждался спартанцами.
  • Аспазия : хозяйка Перикла и (по общему мнению) владелица публичного дома, она виновата в развязывании войны.
  • Фукидид (политик) : лидер оппозиции Периклу, он упоминается здесь как жертва несправедливого судебного разбирательства по мотивам Клеона. Это же испытание также упоминается позже в «Осах» . Это Фукидид, сын Милезия, глава аристократической партии; не историк Фукидид, сын Олора.
  • Ламах : Генерал, яростный сторонник войны против Спарты, на протяжении всей пьесы его высмеивают как ярого милитариста. Он упоминается и в более поздних пьесах.
  • Клеон : Популистский лидер провоенной фракции и частая цель в более поздних пьесах, он упоминается здесь в связи с четырьмя проблемами: 1. некоторые политические или финансовые потери, которые он понес в результате противодействия со стороны класса рыцарей ( hippeis ); 2. его преследование Фукидида (в этом контексте он назван только по его деме) 3. его вменяемое иностранное происхождение; 4. его преследование автора по предыдущей пьесе.
  • Евфимен : одноименный архонт 437/6 г. до н.э., он упоминается здесь как средство датировки отъезда посла в Персию.
  • Клеоним : сторонник Клеона, он увековечен в более поздних пьесах как трус, выбросивший свой щит в битве при Делиуме в 424 г. до н.э. (вскоре после того, как были созданы Ахарнийцы ). Он упоминается здесь только в связи с его прожорливостью.
  • Гипербол : еще один популист, он упоминается здесь Хором как спорящий человек, которого лучше избегать, но который часто встречается на агоре . Он часто упоминается в более поздних пьесах:
  • Theorus : Сторонник Клеона, он появляется здесь как ненадежный посол во Фракии. Он снова упоминается в более поздних пьесах.
  • Еватлос : сторонник Клеона, он участвовал в преследовании Фукидида. Он упоминается позже в «Осах» .
  • Питтал : известный врач в Афинах, он дважды упоминается в этой пьесе в связи с лечением травм. Он еще раз упоминается в более поздней пьесе «Осы» .
  • Эсхил : Знаменитый трагический поэт, он кратко представлен здесь как человек, чье творчество обычно считается достойным восхищения. Он упоминается и в более поздних пьесах.
  • Еврипид : знаменитый трагический поэт, мифические герои которого часто появляются на сцене в потрепанных платьях, он часто становится мишенью в более поздних пьесах, и он появляется здесь как величественный собиратель дурных костюмов.
  • Геродот : историк, который недавно побывал в Афинах (где он читал свою историю), его имя не упоминается, но его работа высмеивается в пьесе (см. Следующий раздел).
  • Кефизофон : ведущий актер своего времени, по слухам, ставший рогоносцем Еврипиду и помогавший в написании некоторых из его пьес, он появляется здесь как слуга трагика. Он снова упоминается в «Лягушках» .
  • Теогнис : Незначительный трагический поэт, он получает здесь два кратких, неблагоприятных упоминания. Он снова упоминается позже в другой пьесе.
  • Антимах : хорегус , он является предметом тщательно продуманного проклятия Хор в качестве наказания за гнусное поведение.
  • Клисфен : печально известный изнеженный гомосексуалист, часто упоминаемый в более поздних пьесах, он появляется здесь замаскированным под евнуха и представлен как сын Сибиртия , известного спортивного тренера - маловероятная ассоциация.
  • Стратон : Еще один изнеженный человек, он появляется здесь вместе с Клисфеном, еще одним евнухом.
  • Морих : печально известный гурман и, возможно, трагический поэт, он упоминается здесь как любитель угрей. Он снова упоминается в двух более поздних пьесах.
  • Ктесифон : Известно, что толстый афинянин, он предлагает удобный прибор для измерения больших объемов.
  • Лисистрат : мазохист, член высшего общества и шутник, его лучше всего избегать на агоре. Он снова упоминается в более поздних пьесах.
  • Паусон : голодный художник, он еще один человек, которого следует избегать на агоре. Он получает другие упоминания в более поздних пьесах.
  • Иероним : Поэт, он известен своими длинными волосами.
  • Кратин (не комический драматург): малоизвестный лирический поэт, он дважды упоминается здесь - как еще одно тело, которого лучше избегать на агоре, и как объект юмористического проклятия.
  • Coesyra : Богатая женщина, она упоминается вместе с Ламахом как человек, которому удается выбраться из Афин в трудные времена. Она упоминается позже в «Облаках» .
  • Фаллос : знаменитый спортсмен предыдущего поколения, он небрежно упоминается здесь как мерило юношеского атлетизма (основание памятника ему все еще можно найти на Акрополе). Он упоминается позже в «Осах» .
  • Чаирис : фиванский волынщик, дважды упомянутый здесь как источник пронзительного шума. Он упоминается и в двух других пьесах.
  • Moschus и Dechitheus : Музыканты.
  • Ситалсес : фракийский царь и союзник Афин, здесь говорят, что он запечатлел свою любовь к Афинам в граффити.
  • Диокл : Мегарский герой, он случайно упоминается здесь в клятве.
  • Симета : проститутка из Мегарии , ее похищение афинскими гуляками названо в этой пьесе одной из причин Пелопоннесской войны.

Обсуждение

Пелопоннесская война и личная битва Аристофана с провоенным популистом, Клеон , являются двумя наиболее важными вопросами , которые лежат в основе пьесы.

Афины в состоянии войны

Спартанцы были доминирующей военной силой на материковой части Греции, и, следовательно, афиняне не хотели идти пешком вдали от безопасных городских стен. Большинство афинян до этого жили в сельских поселениях. Ахарнцы отражают этот неохотный переход от сельской жизни к городской. В то время как сидя на Pnyx , Dikaiopolis глядит с тоской в сельской местности и выражает желание вернуться в свою деревню. Точно так же старые ахарнцы с любовью воспевают свои фермы, они выражают ненависть к врагу за уничтожение их виноградных лоз и считают афинскую агору местом, переполненным людьми, которых лучше избегать. Однако Афины были доминирующей морской державой в Средиземном море, и их граждане могли относительно легко путешествовать по морю. Таким образом, послы, возвращающиеся из Персии и Фракии, возмущены Дикаиополисом, потому что он жил примерно как часовой на стенах, пока они развлекались за границей. Привилегированные люди, такие как Ламах и Кесура, могут уехать из Афин в трудные времена, и в этом их сравнивают с помоями, которые выливают из городского дома. Таким образом, настоящие враги - это не мегарские и беотийские фермеры, с которыми Дикайополь охотно торгует, и даже не спартанцы, которые просто защищали своих мегарских союзников - настоящие враги - это «злые человечки подделки», которые вынудили Дикайополис жить в перенаселенном городе.

Причины войны объясняются Дикайополисом частично комично, а частично серьезно. Его критика Перикла и Мегарского указа кажется искренней, но он, кажется, высмеивает историка Геродота, когда он обвиняет войну в похищении трех проституток (Геродот называет похищение Ио , Европы , Медеи и Елены причиной военных действий). между греками и азиатами). На самом деле в «Ахарнии» есть два отрывка, которые ссылаются на работы Геродота: рассказ Дикайополиса о похищении трех женщин и рассказ афинского посла о его путешествиях в Персию.

Аристофан против Клеона

Клеон преследовал Аристофана или его продюсера Каллистрата за клевету на полис в своей предыдущей пьесе «Вавилоняне» . Этот спектакль был поставлен для « Городской Дионисии» - фестиваля, который проводился ранней весной, когда море было судоходным, а город был переполнен иностранцами. Зрителям «Ахарнян», однако, следует напомнить, что именно этот спектакль поставлен для Ленайи , зимнего фестиваля, на который приезжают немногие иностранцы. Более того, автор уверяет, что настоящая цель этой пьесы - не полис, а «злые человечки фальшивого вида». Эти сомнения выражаются Дикайополисом, как если бы он был автором или продюсером. Впоследствии он представляет антивоенный аргумент, положив голову на плаху, юмористическая ссылка на опасность, в которую ставит себя сатирик, оспаривая мотивы таких влиятельных людей, как Клеон.

Ахарнийцы и старая комедия

Как и другие пьесы Аристофана, «Ахарнийцы» обычно подчиняются условностям старой комедии . Следующие драматические элементы содержат отклонения от условностей:

  • Агон : Агоны имеют предсказуемую поэтическую структуру с речами в длинных строках анапестов, обрамленных парой симметричных песен ( строфа и антистрофа ). В этой пьесе нет такой агонии. Между главным героем и хором идет ожесточенный спор в куплетах длинных хоровых стихов, обрамленных строфой и антистрофой (303–334), но основные аргументы за и против войны приводятся в обычном диалоге ямбического триметра , включая комментарии Ламаха как антагонист.
  • Парабазис : Здесь первый парабазис следует условной форме (строки 626–701). Однако второй парабазис (строки 971-99) необычен. Это можно интерпретировать как обычную симметричную сцену, и все же это кажется гибридным парабазисом / песней без какого-либо четкого различия между спетыми и декларируемыми частями. Более того, Хор в этих строках, кажется, комментирует действие, происходящее на сцене во время обращения к публике, а это необычно для парабазиса. Более поздний отрывок (строки 1143–73) начинается с прощальной речи актерам, которая обычно освобождает сцену для парабазиса, но все же имеет форму обычной песни, а не парабазиса.

Другие интересные места:

  • Единоличный парабазис : Дикайополис говорит о преследовании за «прошлогоднюю» пьесу так, как будто он сам был автором.
  • Самоуничижение : Старая комедия - очень актуальная форма сатиры, направленная на людей, известных первоначальной аудитории. В этой пьесе сам автор становится главной мишенью пародийно-героического юмора пьесы. Он явно отождествляет себя с главным героем Дикайополисом и, таким образом, он также отождествляет себя с Телефусом , раненым героем, который ищет помощи, замаскированный под нищего. Именно в этих комбинированных ролях он принимает голос Геродота, чьи мифологические / исторические рассказы об изнасилованиях и ответных изнасилованиях как причине войны считались современниками забавными. В собственно parabasis Хор восхваляет поэта как спасителя Афин. Эти шутки за его собственный счет лучше всего понять в контексте его реальной ссоры с Клеоном, которому он остается непокорным, несмотря на свое издевательство над собой.
  • Возможные интерполированные строки : Ламах - еще одна жертва юмора пьесы, но одна из шуток, похоже, принадлежит не автору. Есть восемь строк (1181–88), которые некоторые редакторы опускают в своих переводах пьесы, в которой Ламах описывается мелодраматически, комментируя собственную смерть в канаве. Ламах погиб в Сицилийской экспедиции, когда его застали враги не на той стороне рва, спустя много лет после постановки пьесы.

Стандартная версия

Стандартное научное издание пьесы - С. Дуглас Олсон (ред.), Аристофан: Ахарнийцы (Oxford University Press, 2002).

Выступления

  • 1886 14 мая: Филадельфия, Музыкальная академия, на оригинальном греческом языке, студенты Пенсильванского университета, перед августейшим собранием ученых-классиков. Об этом сообщает The New York Times (архив). [42]

Переводы

использованная литература

внешние ссылки