Гимны Благодарения - Thanksgiving Hymns
Благодарения Свиток был один из первых семи свитков Мертвого моря обнаружены в 1947 году бедуинов . Свиток получил свое название от повторяющегося использования фразы «Благодарю тебя» во многих стихотворениях. Еврейское слово Hodayot означает «благодарность» или «благодарение». Другие названия включают благодарения Гимны , благодарения псалмы , Гимны Scroll и свиток гимнов .
Главный свиток, найденный в 1947 году, имеет обозначение 1QH a . Другие фрагменты этого текста были найдены в пещерах 1 и 4 (1Q35, 4Q427–432). Но даже когда эти показания добавляются к 1QH a , по-прежнему отсутствует значительный объем текста. Ученые могут только предполагать, сколько гимнов / стихотворений / псалмов было включено в эту работу, но совершенно очевидно, что более половины псалмов сохранились, хотя и не всегда в полной форме.
Стиль гимнов настолько похож на стиль Ветхого Завета, что ученые описали его как «мозаику текстов Ветхого Завета». Подобно библейским «псалмам плача», они используют интимный и личный язык. Это заставляет некоторых ученых полагать, что говорящий в этом свитке - конкретный человек, возможно, Учитель праведности, упомянутый в Дамаскском документе и Хаббакук Пешер .
Содержание варьируется от стихотворения к стихотворению, но, безусловно, есть главенствующие темы: в первую очередь свиток говорит о Боге и с ним и обычно противопоставляется слабости, зависимости, недостойности и убогости человеческого состояния (тем самым еще больше превознося Божью силу и совершенство. ). Другие основные темы включают в себя: спасение праведных и уничтожение нечестивых, благодарность за божественную проницательность, личные (?) Рассказы о изгнании / преследовании (и Бог, избавляющий говорящего из такого положения). Чтобы использовать последний предмет в качестве примера, вот цитата из текста, показывающая как личный язык, так и благодарность Богу за Его милость:
«Нечестивые люди бросаются на меня со своими скорбями и весь день сокрушают мою душу. Но Ты, о мой Бог, обращай бурю в шепот, и жизнь бедствующих Ты спасла, как птица из сети и как добыча от силы львов »(1QH, Кол. 13, строки 17–19) ).
Есть несколько теорий относительно того, как использовались Ходаёт . Некоторые считают, что это были ежедневные молитвы, или буклет с моральными наставлениями, или даже военные песни, спетые после победы. Менахем Мансур считает, что свиток Благодарения был частным псалтырем для избранной группы внутри общины, которая смоделировала правильный способ прославить Бога за избавление. Свенд Хольм-Нильсен считает, что Ходайот служил литургической цели, поскольку гимны поются или декламируются во время определенных церемоний, таких как церемонии посвящения, описанные в Правилах общины (1QS) и Военном свитке (1QM).
Гимны Благодарения в пещере 1 (1QH a и 1QH b ) были среди 7 оригинальных свитков, найденных в Кумранской пещере 1 бедуинами в 1947 году. Были обнаружены две разные группы текстовых свидетельств. Первый содержал двенадцать столбцов текста по сорок строк в каждой. Второй включал шесть столбцов и шестьдесят шесть найденных фрагментов. Проблема именно с этим открытием заключается в том, что качество текста и его читаемость. Текст в материалах сохранен с многочисленными пробелами и требует тщательной оценки, чтобы расшифровать структуру и значение ряда гимнов в 1QH a .
Ученые обсуждали идентичность определенных разделов гимнов, поскольку неясно, что означает текст с точки зрения организации различных разделов. Однако многим ясно, что первая строка «Благодарю Тебя, Господи» «אודכה אדוני» указывает на начало отдельного гимна. Есть также другие вступительные слова, используемые в гимнах, такие как «Благословен Ты, Господи», «Благодарю Тебя, Господь» и «Благодарю Тебя, мой Бог».
Есть множество текстов, похожих на Ходайот, которые были обнаружены как в пещерах 1, так и в пещерах 4 в Кумране. Самый большой из документов был найден в пещере 1 (1QH a ), а также вторая копия гимнов, которая находилась в худшем состоянии (1QH b ). Пещера 4 включала шесть документов, которые, как считается, связаны с гимнами Благодарения: (4Q427–32, 4Q433, 433a, 4Q440 и 440a). Можно утверждать, что, поскольку эти фрагменты были найдены в более чем нескольких пещерах, Гимны Благодарения имели большое значение для общины в Кумране.
Важно отметить, что вся работа над Гимнами состоит из двух литературных источников. Первый набор поэтических произведений сосредоточен на идее самого себя или «Я». Этот набор говорит о чувствах, убеждениях и сообщениях судьбы. Говорящим во многих стихотворениях, вероятно, считается фигура по имени «Учитель или Праведность». Второй набор поэтических произведений был связан, в основном, с, как описывает ВандерКам, «постоянными членами сообщества», и поэт не делал никаких экстраординарных заявлений. Этот раздел гимнов посвящен центральным темам послушания Богу, Бог судит зло, знания последователям Бога и праведный бог хвалы.
Примечания
Рекомендации
- Дэвис, Филип Р., Джордж Дж. Брук и Филип Р. Каллавей. Полный мир свитков Мертвого моря . Лондон: Thames & Hudson, 2002.
- Holm-Nielsen, Svend. Ходаёт: Псалмы из Кумрама . Acta Theologica Danica . Том 2. Universitetsforlaget I Aarhus, 1960.
- Хьюз, Джули А. «Библейские аллюзии и экзегезы в Ходайот». Исследования текстов Иудейской пустыни. Том 59. Бостон, 2006.
- Мансур, Менахем. «Гимны Благодарения». Исследования текстов Иудейской пустыни. Vol. 3. Гранд-Рапидс, 1961 год.
- Меррилл, Юджин Х. «Кумран и предопределение: богословское исследование гимнов на День благодарения». Исследования текстов Иудейской пустыни. Vol. 8. Лейден, 1975 г.
- Пуэш, Эмиль. «Ходаёт» Пер. Роберт Э. Шиллен. Энциклопедия свитков Мертвого моря. Эд. Лоуренс Х. Шиффман и Джеймс К. Вандеркам. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета , 2000.
- Мудрый, Майкл О., Мартин Г. Абегг-младший и Эдвард М. Кук. Свитки Мертвого моря: новый перевод . Сан-Франциско: HarperSanFrancisco, 1995.