Окакура Какудзо - Okakura Kakuzō

В этом японском имени , то фамилия является Окакуром .
Окакура Теншин
Окакура Какудзо в 1898 году
Родился ( 1863-02-14 )14 февраля 1863 г.
Токио
Умер 2 сентября 1913 г. (1913-09-02)(50 лет)
Канагава , Япония
Другие имена Окакура Какудзо
Занятие Художник

Окакура Какудзо (岡 倉 覚 三, 14 февраля 1863 г. - 2 сентября 1913 г.) (также известный как 岡 倉 天 心Окакура Теншин ) был японским ученым , внесшим свой вклад в развитие искусства в Японии . За пределами Японии его в основном помнят как автора «Книги чая» .

биография

Второй сын Окакура Кан'эмона, бывшего казначея Фукуи, ставшего торговцем шелком, и вторая жена Кан'эмона, Какудзо, была названа в честь углового склада (角 蔵), в котором он родился, но позже изменил написание своего имени на другое кандзи означает «пробужденный мальчик» (覚 三).

Окакура выучил английский, посещая школу христианского миссионера доктора Джеймса Кертиса Хепбёрна из системы латинизации Хепбёрн . В 15 лет он поступил в недавно переименованный в Императорский университет Токио , где впервые познакомился и учился у профессора Эрнеста Феноллоса, получившего образование в Гарварде .

В 1889 году Окакура стал соучредителем периодического издания Kokka . В 1887 году он был одним из основных основателей Токийской школы изящных искусств (東京 美術 学校Tōkyō Bijutsu Gakk ), а через год стал ее руководителем, хотя позже был изгнан из школы в результате административной борьбы. Позже он также основал Японский художественный институт вместе с Хашимото Гахо и Ёкояма Тайкан . Он был приглашен Уильямом Стерджисом Бигелоу в Музей изящных искусств в Бостоне в 1904 году и стал первым руководителем отдела азиатского искусства в 1910 году.

Окакура был известным горожанином, обладавшим международным самоощущением. В период Мэйдзи он был первым деканом Токийской школы изящных искусств (позже слился с Токийской музыкальной школой и образовал нынешний Токийский университет искусств ). Все свои основные произведения он написал на английском языке . Окакура исследовал традиционное искусство Японии и путешествовал по Европе , США , Китаю и Индии . Он подчеркнул важность для современного мира азиатской культуры , пытаясь принести ее влияние в области искусства и литературы, которые в его время в значительной степени находились под влиянием западной культуры .

Окакура Какудзо

Его книга 1903 года по азиатской художественной и культурной истории «Идеалы Востока с особым упором на искусство Японии» , опубликованная накануне русско-японской войны , известна своим первым абзацем, в котором он видит духовное единство всей Азии. , что отличает его от Запада:

Азия одна. Гималаи разделяют только для того, чтобы подчеркнуть две могущественные цивилизации: китайскую с ее коммунизмом Конфуция и индийскую с ее индивидуализмом Вед. Но даже снежные преграды не могут ни на мгновение прервать это широкое пространство любви к Высшему и Вселенскому, которое является общим мысленным наследием каждой азиатской расы, позволяя им создавать все великие религии мира и отличать их от других. те морские народы Средиземноморья и Балтики, которые любят останавливаться на частном и искать средства, а не цель жизни.

В своей последующей книге «Пробуждение Японии» , опубликованной в 1904 году, он утверждал, что «слава Запада - это унижение Азии». Это было ранним проявлением паназиатизма . В этой книге Окакура также отметил, что быстрая модернизация Японии не получила всеобщего одобрения в Азии: «Мы стали так стремиться идентифицировать себя с европейской цивилизацией, а не с азиатской, что наши континентальные соседи считают нас ренегатами - более того, даже воплощением Белого. Сама катастрофа ".

Книга чая

В своей «Книге чая» , написанной на английском языке в 1906 году, он утверждает:

Он (чайизм) изолирует чистоту и гармонию, тайну взаимного милосердия, романтику общественного строя. По сути, это поклонение Несовершенному, поскольку это нежная попытка достичь чего-то возможного в этой невозможной вещи, которую мы знаем как жизнь.

В последние годы здоровье Окакуры ухудшилось. «Мой недуг, по словам врачей, - обычная жалоба двадцатого века - болезнь Брайта , - писал он другу в июне 1913 года. - Я ел что-то в разных частях земного шара - слишком разнообразное для наследственных представлений о моем желудке и почках. Однако я снова выздоравливаю и думаю поехать в Китай в сентябре ». В августе 1913 года «Какудзо настоял на том, чтобы поехать на свою горную виллу в Акакура , и, наконец, его жена, дочь и сестра отвезли его туда на поезде. В течение недели или около того Какудзо чувствовал себя немного лучше и мог разговаривать с людьми. , но 25 августа у него случился сердечный приступ, и он провел несколько дней в сильной боли. Окруженный семьей, родственниками и учениками, он скончался 2 сентября ».

Наследие

В Японии Окакура, наряду с Феноллосой, приписывают «спасение» Нихонги , или рисования, выполненного с использованием традиционной японской техники, поскольку ей угрожали вытеснить живопись в западном стиле, или « Йогу », главным защитником которой был художник Курода Сэйки . Фактически, эта роль, на которую наиболее усердно настаивали после смерти Окакуры его последователи, сегодня не воспринимается всерьез учеными-искусствоведами, равно как и идея о том, что живопись маслом представляет серьезную «угрозу» традиционной японской живописи. Тем не менее, Окакура, безусловно, сыграл важную роль в модернизации японской эстетики, осознав необходимость сохранения культурного наследия Японии, и, таким образом, был одним из основных реформаторов в период модернизации Японии, начавшийся с Реставрации Мэйдзи .

За пределами Японии Окакура прямо или косвенно повлиял на ряд важных фигур, среди которых были Свами Вивекананда , философ Мартин Хайдеггер , поэт Эзра Паунд и особенно поэт Рабиндранат Тагор и наследница Изабелла Стюарт Гарднер , которые были его близкими друзьями. Он также был одним из трех японских художников, которые представили технику стирки Абаниндранату Тагору , отцу современной индийской акварели.

Работает

  • Идеалы Востока (Лондон: Дж. Мюррей, 1903)
  • Пробуждение Японии (Нью-Йорк: век, 1904)
  • Книга чая (Нью-Йорк: Putnam's, 1906)

Смотрите также

Перевод произведений на эсперанто .

использованная литература

Дополнительные источники

  • Бхаруча, Растом. Другая Азия: Рабиндранат Тагор и Окакура Теншин. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2006. ISBN  0-19-568285-8 .
  • «Мы должны лучше объяснять миру Японию». Асахи Симбун , 12 августа 2005 г.
  • Бенфей, Кристофер . Великая волна: неудачники позолоченного века, японские чудаки и открытие старой Японии. Нью-Йорк: Random House, 2003. ISBN  0-375-50327-7 .
  • Окакура Какудзо, Иллюстрированная книга чая . Чиангмай: Cognoscenti Books. 2012. ASIN: B009033C6M.
  • Вестин, Виктория. Японская живопись и национальная идентичность: Окакура Теншин и его окружение . Центр японоведов Мичиганского университета (2003 г.). ISBN  1-929280-17-3

внешние ссылки