Тенгри - Tengri
Часть серии по |
Тенгрианство |
---|
В Центральной Азии - Евразийская степь и частично сибирская - Восточная Азия религия |
Верховное божество |
Другие божества / духи |
Движения |
Связанные движения |
Люди |
Священники |
Священные Писания |
Святые места |
Топонимы |
Связанные концепции |
Религиозный портал |
Тенгри ( Древнетюркский : 𐰚𐰇𐰚: 𐱅𐰭𐰼𐰃 , латинизируется: Кок Тенгри / Тeŋiri , лит 'Blue Heaven', Ближний тюркский ; تآنغر; Старотурецкий : طڭرى ; Кыргыз : теңир ; Турецкий : tanrı , болгарский : Тангра ; Пратюркский * teŋri / * taŋrɨ ; монгольское письмо :ᠲᠩᠷᠢ, Тнгри ; Современные монгольский : Тэнгэр, Tenger ; Старая уйгурский : Тангри ; уйгурский : تەڭرى Тенгри ) является одним из имен для первичного главного божеств ранних тюркских и монгольских народов.
Поклонение Тенгри - это тенгрианство . Основными существами в тенгризме являются Небесный Отец (Тенгри / Тенгер Эцег) и Мать Земля ( Эдже / Газар Эдж). Он включает шаманизм , анимизм , тотемизм и поклонение предкам .
Имя
Самая старая форма имени записана в китайских летописях с 4 века до нашей эры и описывает верования хунну . Он принимает форму 撑 犁 / Cheng-li , которая, как предполагается, является китайской транскрипцией Tängri . (The Пратюркской форма слова была реконструирована * Tenri или * Taŋrɨ .) Кроме того , реконструированные Алтайской этимологии от * T`aŋgiri ( «Клятва» или «бог») хотела бы подчеркнуть божественность бога , а не его домена над небо.
Тюркская форма, Tengri , засвидетельствована в 8 - м веке надписи Орхон как Древнетюркский форме 𐱅𐰭𐰼𐰃 Tenri . В современном турецком языке производное слово « Tanrı » используется как родовое слово для «бога» или Авраамического бога , и сегодня турки используют его для обозначения любого бога. Верховным божеством традиционной религии чувашей является Тура .
Другие рефлексы имени в современных языках включают монгольский : Тэнгэр («небо»), болгарский : Тангра , азербайджанский : Tanrı .
Ранее предполагалось , что китайское слово, обозначающее «небо» 天 ( мандарин : tiān < древнекитайский * thīn или * thîn ), связано с Тенгри , возможно, это заимствование китайского языка из доисторического языка Центральной Азии. Однако это предложение вряд ли в свете последних реконструкций Старого китайского произношения символа «天», такие как * qʰl'iːn ( Zhengzhang ) или * Lī [п] ( Baxter-Sagart ) ,, которые предлагают для天а глухое латеральное начало, либо кластерный, либо одиночный согласный, соответственно. Baxter & Sagart (2014: 113-114) указали на засвидетельствованные диалектные различия в китайском восточно-ханьском языке , использование 天 в качестве фонетического компонента в фоно-семантических составных китайских иероглифах и выбор 天 для транскрибирования иностранных слогов, все из которых побудили они пришли к выводу, что около 200 г. н.э. начало 天 имело два произношения: корональный * tʰ и дорсальный * x , оба из которых, вероятно, произошли от более раннего безголосого латерального * l̥ˤ .
Лингвист Стефан Георг предложил слово тюркское , в конечном счете берет свое начало как заимствование из прото-енисейской * tɨŋgVr- «высокий».
История
Тенгри был национальный бог из народности , описываются как «бог тюрков» ( Турук Tängrisi ). Гёктюркские ханы основывали свою власть на мандате Тенгри. Эти правители были общепринятыми как сыновья Тенгри, которые представляли его на Земле. Они носили такие титулы, как тенгрикут , кутлуġ или куталмыш , основываясь на вере в то, что они достигли кут , могущественного духа, дарованного этим правителям Тенгри.
Тенгри был главным божеством, которому поклонялся правящий класс среднеазиатских степных народов в 6-9 веках ( тюрки , монголы и венгры ). Он потерял свое значение, когда в VIII веке уйгурийские каганы провозгласили манихейство государственной религией. Поклонение Тенгри было принесено в Восточную Европу гуннами и ранними булгарами .
Тенгри считается главным богом, создавшим все сущее. Помимо этого небесного бога, у них также были второстепенные божества ( Альпы ), которые служили целям Тенгри. Как Гёк Танри, он был отцом солнца ( Кояша ) и луны ( Ай Танри ), а также Умая , Эрлика и иногда Юлгена .
Мифология
Тенгри был главным богом тюркского пантеона, управляющим небесной сферой. Считается, что Тенгри поразительно похож на индоевропейского бога неба * Дайеуса , а структура реконструированной протоиндоевропейской религии ближе к ранним тюркам, чем к религии любого народа Ближнего Востока или Средиземноморья. древность.
Наиболее важные современные свидетельства поклонения Тенгри находятся в древнетюркских орхонских надписях , датируемых началом 8 века. Написанные так называемым орхонским письмом , эти надписи описывают мифологическое происхождение турок. Надпись, посвященная Кул Тигину, включает отрывки (в переводе, предоставленном Комитетом по языку Министерства культуры и информации Республики Казахстан ): «Когда были созданы голубое небо [Тенгри] вверху и коричневая земля внизу, между ними был создан человек. Над людьми правили мои предки Бумин Каган и Истеми Каган. Они правили людьми по турецким законам, они руководили ими и добивались успеха »(лицевая сторона 1, строка 1); «Тенгри творит смерть. Все люди созданы для того, чтобы умирать» ( древнетюркский : Öd Teŋri yasar kisi oγlu qop ölgeli törürmis ), (лицевая сторона 2, строка 9); «Ты скончался (букв .:« улетел »), пока Тенгри снова не оживит тебя» (лицевая сторона 2, строка 14). Каганы, управляемые волей Тенгри, мыслили древнетюркским народом и сохранили эти мысли в текстах орхонских надписей следующим образом: «Я, тенгринский и тенгринский тюрк Бильге Каган , вступил на престол в это время» ( Древнетюркский : Teŋiriteg Teŋiride bolmuš Türük Bilge Qaγan bü ödüke olurtum ).
В одном из мифов Туркука Тенгри - чистый белый гусь, который постоянно летает над бескрайним водным пространством, олицетворяющим время. Под этой водой Ак Ана («Белая Мать») взывает к нему, говоря: «Твори». Чтобы преодолеть свое одиночество, Тенгри создает Эр Киши , который не такой чистый и не такой белый, как Тенгри, и вместе они создают мир. Эр Киши становится демоническим персонажем и стремится ввести людей в заблуждение и втянуть их в свою тьму. Тенгри принимает имя Тенгри Юлген и уходит на Небеса, откуда он пытается дать людям руководство через священных животных, которых он посылает среди них. В Ак тенгри занимает пятый уровень Небес. Жрецы- шаманы, которые хотят достичь Тенгри Улген, никогда не поднимутся выше этого уровня, где они передают свои желания божественным проводникам. Возвращение на землю или на человеческий уровень происходит в судне в форме гуся.
Географические названия
- Пирамидальный пик на Тянь - Шане диапазона между Китаем, Казахстаном и Кыргызстаном , называется « Хан - Тенгри » . Сам Тянь-Шань известен в уйгурах как Танри Таги .
- В Tangra горах на острове Ливингстон в Южных Шетландских островах в Антарктиде также названа в честь божеств.
- В булгарах назвали большой горой в горной цепи Рила после Тангры, хотя он был переименован в 15 - м веке Мусала ( «гора Аллах») в Османских турках .
- Отгонтенгер , самая высокая гора Хангайских гор в Монголии .
- Пустыня Тенгер , пустыня во Внутренней Монголии , Китай.
Современное возрождение
« Тенгризм » - это термин для возрождения среднеазиатского шаманизма после распада Советского Союза . В Кыргызстане тенгрианство было предложено в качестве пантюркской национальной идеологии после президентских выборов 2005 года идеологическим комитетом под председательством государственного секретаря Дастана Сарыгулова . В Монголии тенгрианство не исчезло и все еще практикуется примерно 2,5% населения. Известно, что у западных и южных народов больше всего практикующих тенгрианство. На монгольском языке тенгрианство часто называют « бөө мөргөл » или «böö mörgöl».
Смотрите также
- Tengger Cavalry , монгольская фолк-металлическая группа в Китае, названная в честь Тенгри.
- Тотем волка (китайский роман)
Примечания
использованная литература
- Брент, Питер. Монгольская империя: Чингисхан: его триумф и его наследие . Книжный клуб Associates, Лондон. 1976 г.
- Саранджерель. Избранный духами . Книги Судьбы, Рочестер (Вермонт). 2001 г.
- Schuessler, Axel. ABC этимологический словарь древнекитайского . Гавайский университет Press . 2007 г.
- Георг, Стефан. «Türkisch / Mongolisch tängri« Himmel / Gott »und seine Herkunft», «Studia Etymologica Cracoviensia 6, 83–100.
- Бруно Й. Рихтсфельд: Rezente ostmongolische Schöpfungs-, Ursprungs- und Weltkatastrophenerzählungen und ihre innerasiatischen Motiv- und Sujetparallelen; в: Münchner Beiträge zur Völkerkunde. Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München 9 (2004), S. 225–274.
- Ив Боннефой, азиатские мифологии , University of Chicago Press, 1993, ISBN 978-0-226-06456-7 , стр. 331 .
Гюнгёр, Харун (зима 2013 г.). «Тенгризм как религиозное и политическое явление в тюркском мире: Тенгриянство» (PDF) . КАРАДЕНИЗ - ЧЕРНОЕ МОРЕ - ЧЕРНОЕ МОРЕ . Эрдоган Алтинкайнак. 19 (зима 2013 г.): 189–195. ISSN 1308-6200 . Архивировано из оригинального (PDF) 13 августа 2016 года . Проверено 19 июня +2016 .
внешние ссылки
- Тенгри Тег Тенгри создал Тюрк Бильге Каган (Орхонские надписи)
- Отрывок из книги Рафаэля Безертинова « Тенгрианизм: религия турок и монголов » (2000)
- Андрей Виноградов Ак Джанг в контексте алтайской религиозной традиции (2003)
- Хасан Бюлент Паксой, Тенгри на Марсе (2010)