Тайминские камни - Tayma stones

Тайминский камень

В камнях Tayma , также Teima камни , были несколько арамейских надписей , найденных в Tayma , в настоящее время на севере Саудовской Аравии . Первые четыре надписи были найдены в 1878 году и опубликованы в 1884 году и впоследствии включены в Corpus Inscriptionum Semiticarum II под номерами 113–116. В 1972 г. было опубликовано еще десять надписей, а в 1987 г. было опубликовано еще семь надписей. Многие надписи датируются примерно V и VI веками до нашей эры.

Надписи были впервые обнаружены в наше время Чарльзом Монтегю Даути в 1876 году; он скопировал два текста - хотя и не самый большой - его заметки были позже опубликованы в его « Путешествиях по Аравийской пустыне» 1888 года . В рукописной заметке под копиями говорилось, что: «Говорят, что еще один камень с такой же надписью находится среди упавших на руинах Хададжа». Французский исследователь Шарль Хубер увидел стелы на месте в 1878 году и снял с них копии, которые опубликовал в Бюллетене Географического общества Парижа . Впоследствии Хубер совершил вторую поездку, чтобы забрать стелы, но умер, не успев опубликовать их. Первая публикация была сделана Теодором Нёльдеке 10 июля 1884 года с информацией, предоставленной Юлиусом Ютингом. Немецкий путешественник Юлиус Ютинг упомянул, что он нашел камень в воскресенье, 17 февраля 1884 года, во время своего визита на Тайму в сопровождении Чарльза Хубера .

Самая крупная из надписей известна как «Тайминский камень». Вторая по величине стела известна как стела Салм. Стелы известны как КАИ 228-230 и СНГ II 113-115.

Камень Тайма

Описание

Вырезанный из известняка весом 150 кг, длиной 110 см, шириной 43 см и толщиной 12 см, на нем есть надпись на арамейском языке из двадцати трех строк.

Первоначально он должен был быть отправлен в Германию , но в конечном итоге был отправлен во Францию , где сейчас выставлен в Лувре .

Голова человека, стоящего в верхней части обелиска, напоминает шлемы, которые раньше носили на головах воинов ассирийцев и вавилонян .

Текст

В надписи говорится, что аккадский царь вторгся в город Тайма и убил его людей, его царя и жителей окрестных территорий, конфисковал и зарезал их скот, поработил оставшихся в живых жителей Таймы и арабов и заставил их работать на строительстве для него в качестве рабов, прежде чем они были убиты

Он (аккадский царь) ушел далеко, и состояние прибытия убило ампутацию царя города Тайма и (кровь) жителей города (Тайма) и жителей города ( Тайма) и жителей окрестных территорий, но сам он проживал в Тайме, а вместе с ним аккадские войска и верблюды города (Тайма Он построил дворец, похожий на дворец Вавилона, и построил ... и положил на хранение богатство. города (Тайма) и богатства окрестностей .... и охранники окружили его ... и громко пожалели (пленники) ....... заставили их (пленников) ) (Они несут кирпичи и корзины от награды за труд ...)

(`` Два месяца ... убивая людей ... мужчин и ... женщин, молодых и старых ... они потеряли свое королевство ... ячмень в нем (Тайма)) '

Историческое значение

Стелы имеют историческое значение, поскольку представляют собой важную часть истории Таймы и истории Аравийского полуострова. Управление древностей Саудовской Аравии заявило о своем желании вернуть камни на родину, поскольку они находятся в авангарде национальных археологических сокровищ, найденных за рубежом.

Галерея

Стелы, опубликованные Чарльзом Монтегю Даути в 1884 году.
Стела Салм
Тайминский камень в " Handbuch der Nordsemitischen Epigraphik" Лидзбарского
Третья стела в Corpus Inscriptionum Semiticarum

Смотрите также

Тайма

Библиография

Нёльдеке, Теодор, « Altaramäische Inschriften aus Teimâ (Арабиен) ». SPAW июнь-декабрь (1884): 813–20.
Шарль Монтегю Даути , 1884, Documents épigraphiques recueillis dans le Nord de l'Arabie
Ренан, Э., " Арамеенские надписи де Тейма ". RA 1 (1884-85): 41–45.
Euting, J., Nabatäische Inschriften aus Arabien , Берлин: Г. Реймер, 1885 г.
Нойбауэр А. « О некоторых недавно обнаруженных теманитских и набатейских надписях ». Studia biblica 1 (1885): 209–32.
Нойбауэр, А., «Бог фильм». Атенеум 2992 (28 фев.) (1885a): 280.
Халеви, Дж., "Encore un mot sur l'inscription de Teima". REJ 12 (1886): 111–13.
Чарльз Монтегю Даути , Путешествие по Аравийской пустыне . Кембридж. Кембридж: Cambridge Univ. Press, 1888 г.
Дюваль Р., "La Dîme à Teima". RA 2 (1888): 1–3.
Винклер, Х., «Zur Inschrift von Teima». Стр. 76–77 In Altorientalische Forschungen. , Лейпциг: Э. Пфайфер, 1898.
Литтман, Э. (1904), « Стела Тейма в Аравии: приветствие богов », Монист. XIV, 510-515
Догерти, Раймонд П. « Вавилонский город в Аравии ». Американский журнал археологии, т. 34, нет. 3. 1930, с. 296–312.
Деген, Райнер, "Die aramäischen Inschriften aus Ṭaimāˀ und Umgebung". NESE 2 (1974a): 79–98.
Ливингстон, А. и др. , "Taimā ??: Недавнее звучание и новый письменный материал (1402/1982)". Атлал 7 (1983): 102–16, табл. 87-97.
Кросс, FM, «Новая арамейская стела из Таймы». CBQ 48 (1986): 387–94
Бейер, К. и Ливингстон, А., «Die neuesten aramäischen Inschriften aus Taima». ZDMG 137 (1987): 285–96.
Бейер, К. и Ливингстон, А., «Eine neue reichsaramäische Inschrift aus Taima». ZDMG 140 (1990): 1-2.
аль-Тиб, ЮАР, арамейские и набатейские надписи из Северо-Западной Саудовской Аравии. . Национальная библиотека короля Фахда: Эр-Рияд, 1993.
Маккартер, П.К., младший, "Что делают две арамейские стелы в Саудовской Аравии?" BAR 21/2 (1995): 72–73.

Languages

In other projects