Синоды Антиохии - Synods of Antioch

Начиная с трех соборов, созванных между 264 и 269 годами по делу Павла Самосатского , в древние времена в Антиохии проводилось более тридцати соборов . Большинство из них касалось фаз арианских и христологических споров. Например, в статье Католической энциклопедии о Павле Самосатском говорится:

Следует считать несомненным, что совет, осудивший Павла, отверг термин homoousios ; но, естественно, только в ложном смысле, используемом Павлом; Не потому, что, кажется, он имел в виду под этим единство Ипостаси в Троице (так святой Хиларий ), а потому, что он имел в виду под этим общую субстанцию , из которой произошли Отец и Сын или которую она разделила между ними, - так Св. Василия и св. Афанасия ; но вопрос не ясен. Противники никейского учения в четвертом веке широко использовали это неодобрение никейского слова известным собором.

Самый знаменитый созывается летом 341 года на посвящении Domus Aurea , и поэтому созывается in encaeniis или совет посвящения. Присутствовали около сотни восточных епископов, но епископ Рима не был представлен. Император Констанций II присутствовал лично.

Антиохийские синоды 264-269 гг.

Антиохийский Синод в 341 г.

Совет утвердил три символа веры. Независимо от того, следует ли приписывать так называемую «четвертую формулу» продолжению работы этого синода или последующему, но отдельному собранию того же года, ее цель такая же, как и у первых трех; отвергая некоторые арианские формулы, он избегает ортодоксального термина homoousios , который яростно отстаивал Афанасий Александрийский и принят Первым Никейским собором (Никея I). Этот несколько бесцветный компромисс, несомненно, исходил от партии Евсевия Никомидийского и оказался приемлемым для более ортодоксальных членов синода.

Двадцать пять принятых канонов регулируют так называемую митрополичью конституцию церкви. Церковная власть в основном принадлежит митрополиту (позже называемому архиепископом ) и проводящемуся раз в два года провинциальному синоду (см. Никея I, канон 5.), который он созывает и на котором председательствует. Следовательно, полномочия сельских епископов ( chorepiscopi ) ограничены, и прямое обращение к императору запрещено. Приговор одного судебного органа должен соблюдаться другими судебными органами равного ранга; повторное судебное разбирательство может иметь место только в том органе, к которому регулярно подаются апелляции. Без должного приглашения епископ не может рукоположить или каким-либо иным образом вмешиваться в дела, находящиеся за пределами его надлежащей территории; он также не может назначить своего преемника. Наказания устанавливаются за отказ праздновать Пасху в соответствии с декретом о Никее I, а также за покидание церкви до завершения евхаристического богослужения .

Многочисленные возражения ученых прошлых веков относительно канонов, приписываемых этому собору, были тщательно сформулированы и, вероятно, опровергнуты Хефеле . Каноны составляли часть Codex canonum, использованного в Халкидоне в 451 году, и встречаются в более поздних восточных и западных сборниках канонов.

Смотрите также

Заметки

  • Каноны Синода 341 г. напечатаны на греческом языке и переведены. Четыре догматические формулы даны Г. Людвигом Ганом .

Рекомендации

Цитаты

Источники

  •  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии Chapman, John (1911). " Павел Самосатский ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 11 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииRockwell, William Walker (1911). " Антиохийские соборы Антиохии ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 132.