Империя Шунга - Shunga Empire

Империя Шунга
184 г. до н. Э. - 75 г. до н. Э.
Примерная протяженность империи Шунга (ок. 180 г. до н. Э.).
Примерная протяженность империи Шунга (ок. 180 г. до н. Э.).
Столица
Общие языки
Религия
Правительство Монархия
Император  
• 185–151 гг. До н. Э.
Пушьямитра Шунга
• 151–141 до н. Э.
Агнимитра
• 83–75 гг. До н. Э.
Девабхути
Историческая эпоха Античность
• Учредил
184 г. до н. Э.
• Отменено
75 г. до н. Э.
Предшествует
Преемник
Империя Маурьев
Династия Канва
Сегодня часть

Империя Шунга ( IAST : uṅga ) была древней индийской династией из Магадхи, которая контролировала районы центрального и восточного субконтинента Индии примерно с 184 по 75 год до нашей эры. Династия была основана Пушьямитрой Шунга после вступления на престол Империи Маурьев . Его столицей была Паталипутра , но более поздние императоры, такие как Бхагабхадра, также занимали двор в Беснагаре (современная Видиша ) на востоке малва .

Пушьямитра Шунга правил 36 лет, и ему наследовал его сын Агнимитра . Правителей сюнга было десять. Однако после смерти Агнимитры, второго царя династии, империя быстро распалась: надписи и монеты указывают на то, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые не зависели от какой-либо гегемонии шунга. Династия известна своими многочисленными войнами как с иностранными, так и с местными державами. Они боролись с Калингой , династией Сатавахана , Индо-греческим царством и, возможно, с панчалами и митрами Матхуры .

Искусство, образование, философия и другие формы обучения процветали в этот период, включая маленькие терракотовые изображения, большие каменные скульптуры и архитектурные памятники, такие как ступа в Бхархуте и знаменитая Великая ступа в Санчи . Правители сюнга помогли установить традицию королевского покровительства обучению и искусству. Письмо, используемое империей, было вариантом сценария Брахми и использовалось для написания санскрита .

Империя Шунга играла императивную роль в покровительстве культуре в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли. « Махабхашья» Патанджали был написан в этот период. Артистизм также прогрессировал с появлением художественного стиля Матхура.

Последним из императоров сюнга был Девабхути (83–73 гг. До н. Э.). Он был убит своим министром ( Васудева Канва ) и, как говорят, слишком любил компанию женщин. Затем на смену династии Шунга пришла последующая династия Канвас. Династия Канва наследовала Шунгас около 73 г. до н. Э.

Происхождение

Человек на рельефе, Бхархут , период Шунга.
Королевская семья Шунга, Западная Бенгалия , I век до н. Э.

Династия Шунга была династией браминов , основанной в 184 г. до н.э., примерно через 50 лет после смерти Ашоки , когда император Брихадратха Маурья , последний правитель империи Маурьев , был убит своим сенани, или главнокомандующим , Пушьямитрой Шунга. , пока он осматривал Почетный караул своих войск. Затем на трон взошел Пушьямитра Шунга.

Пушьямитра Шунга стал правителем Магадхи и соседних территорий. Его царство по существу охватывало центральные части старой империи Маурьев . Шунга определенно контролировал центральный город Айодхья на севере центральной Индии, что подтверждается надписью Дханадева-Айодхья . Тем не менее, город Матхура дальше на запад, кажется, никогда не находился под прямым контролем сюнга, поскольку никаких археологических свидетельств присутствия сюнга в Матхуре не было обнаружено. Напротив, согласно надписи Яванараджа , Матхура, вероятно, находилась под контролем индо-греков с некоторого времени между 180 г. до н. Э. И 100 г. до н. Э. И оставалась таковой вплоть до 70 г. до н. Э.

Некоторые древние источники утверждают , однако в большей степени для шунга: в Asokavadana изложение Divyavadana утверждает , что Shungas послал армию , чтобы преследовать буддийских монахов, насколько Сакала ( Сиалкота ) в регионе Пенджаб на северо - западе:

... Пушьямитра вооружил четырехчастную армию и, намереваясь уничтожить буддийскую религию, направился к КуккутарамеПаталипутре ). ... Пушьямитра разрушил сангхараму , убил там монахов и ушел. ... Через некоторое время он прибыл в Сакалу и объявил, что даст ... награду тому, кто принесет ему голову буддийского монаха.

Кроме того, Малавикагнимитра утверждает, что империя Пушьямитры простиралась до реки Нармада на юге. Возможно, они также контролировали город Удджайн . Тем временем Кабул и большая часть Пенджаба перешли в руки индо-греков, а плато Декан - династии Сатавахана .

Пушьямитра умер после 36 лет правления (187–151 до н. Э.). Ему наследовал сын Агнимитра . Этот принц - герой знаменитой драмы одного из величайших драматургов Индии Калидасы . Когда действие происходит, Агнимитра был наместником Видиши.

Власть шунгасов постепенно ослабевала. Говорят, что было десять императоров сюнга. Шунгами наследовала династия Канва около 73 г. до н. Э.

буддизм

Счета преследования

Всадник-шунга, Бхархут .

После Маурьев первым императором браминов был Пушьямитра Шунга, и некоторые историки считают, что он преследовал буддистов и способствовал возрождению брахманизма, который вытеснил буддизм в Кашмир , Гандхару и Бактрию . Буддийские писания, такие как рассказ Асокаваданы из « Дивьяваданы» и древний тибетский историк Таранатха , писали о преследовании буддистов. Говорят, что Пушьямитра сжигал буддийские монастыри, разрушал ступы, убивал буддийских монахов и возлагал награды на их головы, но некоторые считают эти истории вероятным преувеличением.

«... Пушьямитра снарядил четырехкратную армию и, намереваясь уничтожить буддийскую религию, он отправился в Куккутараму ... Поэтому Пушьямитра разрушил сангхараму, убил там монахов и ушел ... Через некоторое время он прибыл. в Сакале, и объявил, что даст ... награду тому, кто принесет ему голову буддийского монаха ».

Индийские пуранические источники также, такие как Пратисарга Парва из Бхавишья-пураны , описывают возрождение брахманизма после династии Маурья и убийство миллионов буддистов:

«В это время (после правления Чандрагупты , Биндусары и Ашоки ) лучший из брахманов , Каньякубджа, совершил жертвоприношение на вершине горы по имени Арбуда. Под влиянием ведических мантр четыре кшатрия явились из яджны (жертвоприношения). (...) Они держали Ашоку под своим контролем и уничтожили всех буддистов. Говорят, что было 4 миллиона буддистов, и все они были убиты необычным оружием ».

Пушьямитра, как известно, возродил верховенство брамахнической религии и возродил жертвоприношения животных ( яджны ), которые были запрещены Ашокой .

Счета против преследований

Ступа периода сюнга в Санчи .
Восточные ворота и перила, красный песчаник, ступа Бхархут , II век до нашей эры. Индийский музей , Калькутта .

Более поздние императоры сюнга считались приверженными буддизму и внесшими свой вклад в строительство ступы в Бхархуте . Во время его правления буддийские памятники Бхархут и Санчи были отремонтированы и усовершенствованы. Существует достаточно свидетельств того, что Пушьямитра покровительствовал буддийскому искусству. Однако, учитывая довольно децентрализованный и фрагментарный характер государства Шунга, когда многие города фактически выпускают свои собственные монеты, а также относительную неприязнь шунгов к буддийской религии, некоторые авторы утверждают, что постройки того периода, например, в Санчи не может называться "Шунга". Они не были результатом королевского спонсорства, в отличие от того, что происходило во времена Маурьев, и большинство посвящений в Санчи были частными или коллективными, а не результатом королевского покровительства.  

Некоторые авторы считают, что брахманизм соревновался в политической и духовной сферах с буддизмом на равнинах Ганга . Буддизм процветал во владениях бактрийских королей.

Некоторые индийские ученые придерживаются мнения, что ортодоксальные императоры сюнга не были нетерпимы к буддизму и что буддизм процветал во времена императоров сюнга. О существовании буддизма в Бенгалии в период сюнга также можно судить по терракотовой табличке, найденной в Тамралипти и выставленной в музее Асутош в Калькутте.

Королевские посвящения

Два посвящения царя Брахмамитры и царя Индрагнимитры записаны в храме Махабодхи в Бодх-Гайе и, как утверждается, демонстрируют поддержку буддизма Сунга. Эти цари, однако, по существу неизвестны и не являются частью записанной Шунги генеалогии, но они считаются посташоканскими и принадлежат к периоду правления Сунги. Brahmamitra известен иначе как местный правитель Матхуры , но Indragnimitra неизвестна, и по мнению некоторых авторов, Indragnimitra фактически даже не упоминается как король в реальной надписи.

  • Надпись в Бодхгае в храме Махабодхи описывает строительство храма следующим образом:
« Дар Нагадеви, жены царя Брахмамитры ».
  • Другая надпись гласит:
« Дар Куранги, матери живых сыновей и жены царя Индрагнимитры, сына Косики. Также подарок Шримы из царского дворцового святилища ».

Каннингем сожалеет о потере последней части этих важных отчетов. Что касается первой надписи на копинге , он обнаружил следы одиннадцати букв брахми после « Курамгийе данам », первые девять из которых читаются как « раджапасада-четика са ». Блох читает эти девять букв как « раджа-пашада-четикаша » и переводит это выражение по отношению к предыдущим словам:

«(дар Куранги, жены Индрагнимитры и матери ныне живущих сыновей),« чаитье (четика) благородного храма », взяв слово раджа перед пашадой как эпитет к орнанам, выделяя храм как особенно большое и величественное здание, похожее на такие выражения, как раджахастин 'благородный слон', раджахамса 'гусь (в отличие от хамса' утка ') и т. д. "

Каннингем перевел это выражение как «королевский дворец, чайтья», предполагая, что «упоминание раджа-пасады, похоже, связывает дарителя с семьей короля». Людерс с сомнением предлагает «в царский храм» как перевод «раджа-пашада-четикаша».

Вклады периода сюнга в Санчи

Великая ступа под Шунгасом. Шунгас почти вдвое увеличили диаметр начальной ступы, заключив ее в камне, и построили вокруг нее балюстраду и перила.

На основе Ашокаваданы предполагается, что ступа могла быть в какой-то момент осквернена где-то во 2 веке до н.э., событие, которое некоторые связывают с возвышением императора Шунга Пушьямитра Шунга, который настиг империю Маурьев в качестве генерала армии. Было высказано предположение, что Пушьямитра, возможно, разрушил первоначальную ступу, а его сын Агнимитра восстановил ее. Первоначальная кирпичная ступа была покрыта камнем в период Шунга.

Великая ступа (№ 1)

Во время более позднего правления Шунги ступа была расширена каменными плитами почти вдвое по сравнению с первоначальным размером. Купол был приплюснут к вершине и увенчан тремя наложенными друг на друга зонтиками внутри квадратного ограждения. Со своими многочисленными ярусами он был символом дхармы , Колеса Закона. Купол был установлен на высоком круглом барабане, предназначенном для обхода , к которому можно было подняться по двойной лестнице. Вторая каменная дорожка на уровне земли была огорожена каменной балюстрадой. Перила вокруг ступы 1 не имеют художественных рельефов. Это всего лишь плиты с некоторыми дарственными надписями. Эти элементы датируются примерно 150 г. до н. Э.

Ступа №2 и ступа №3

Здания, которые, по-видимому, были построены во время правления Шунгов, - это Вторая и Третья ступы (но не богато украшенные ворота, которые относятся к следующему периоду Сатаваханы , как известно из надписей), а также наземная балюстрада и каменная облицовка храма. Великая ступа (ступа № 1). В Реликвии Шарипутре и Mahamoggallana , как говорят, были помещены в ступы Нет 3. Они датируются CIRCA 115 г. до н.э. для медальонов, 80 BCE для резных ворот, немного после рельефов Bharhut , с некоторыми доработок вплоть до 1 - го века CE.

Стиль украшений периода Шунга в Санчи очень похож на стиль Бхархута , а также на периферийные балюстрады в Бодх-Гайе , которые считаются самыми старыми из трех.

Структуры и украшения
сюнга (150-80 гг. До н.э.)
Большая ступа Санчи, вид сбоку.jpg
Великая Ступа
(только расширение ступы и балюстрады - это Шунга).
Неукрашенные наземные перила датируются примерно 150 г. до н. Э.
Sanchi Stupa Nr.  2 (1999) .JPG
Ступа № 2
Полностью сюнга работа. Считается, что барельефы датируются последней четвертью II века до н.э. (около 115 г. до н.э. для медальонов, 80 г. до н.э. для резьбы на воротах), немного позже рельефов Бхархута , с некоторыми переработками вплоть до I века н.э.
Ступа 3 - Холм Санчи 21.02.2013 4268.JPG
Ступа № 3
(Шунга только ступа и балюстрады).

Войны шунгасов

Распространение Империи Шунга

Период Шунга был характерен для войн и конфликтов. Известно, что они воевали с калингами , сатаваханами , индо-греками и, возможно, с панчалами и матхурами .

Войны Империи Шунга с Индо-Греческим Королевством имеют большое значение в истории этого периода. Примерно с 180 г. до н.э. греко-бактрийский правитель Деметрий завоевал долину Кабула и предположительно продвинулся в Трансинд, чтобы противостоять шунгам. Считается, что индо-греческий Менандр I либо присоединился к Паталипутре, либо возглавил кампанию с другими индийскими правителями; однако о точном характере и успехе кампании известно очень мало. Конечный результат этих войн остается неопределенным.

Ведический столб с изображением греческого воина " Явана " . Бхархут, Мадхья-Прадеш, период Шунга, ок. 100-80 гг. До н. Э. Красновато-коричневый песчаник. Индийский музей , Калькутта .

Литературные свидетельства

В нескольких работах, таких как « Махабхарата» и « Юга-пурана», описывается конфликт между шунгами и индо-греками.

Военные экспедиции шунгасов

Священные писания, такие как Ашокавадана, утверждают, что Пушьямитра сверг императора Брихадратху и убил многих буддийских монахов. Затем он описывает, как Пушьямитра послал армию в Паталипутру и до Сакалы ( Сиалкот ) в Пенджабе , чтобы преследовать буддийских монахов.

Война с яванами (греками)

В индо-греки , называемые яванов в индийских источниках, либо во главе с Димитрием I или Менандра I , а затем вторгся в Индию, возможно , получив помощь буддистов. Менандр, в частности, описывается как обращенный в буддизм в Милиндапанхе .

В индуистском тексте Юга-пураны , описывающем исторические события Индии в форме пророчества, рассказывается о нападении индо-греков на столицу шунга Паталипутру , великолепный укрепленный город с 570 башнями и 64 воротами, согласно Мегасфену , и описывается надвигающаяся война за город:

«Затем, после того , как подошел к Saketa вместе с Panchalas и Mathuras , то яваны, отважный в бое, достигнут Kusumadhvaja [» город цветок стандарта», Паталипутра ]. Затем, когда Puspapura [другое название Паталипутре] имеет достигнуто и его знаменитые грязевые [стены] разрушены, все царство будет в беспорядке ». ( Юга Пурана , параграфы 47–48, издание 2002 г.)

Однако в Юга-пуране указывается, что яваны (индо-греки) недолго оставались в Паталипутре, поскольку они столкнулись с гражданской войной в Бактрии .

Западные источники также предполагают, что это новое наступление греков в Индию привело их до столицы Паталипутры :

Те, кто пришел после Александра, отправились в Ганг и Паталипутру.

-  Страбон , 15,698

Битва на реке Синдху

Рассказ о прямой битве между греками и шунга также можно найти в Mālavikāgnimitram , пьесе Калидасы, в которой описывается битва между эскадрой греческих кавалеристов и Васумитрой , внуком Пушьямитры , в сопровождении сотни солдат на Синдху. река », в которой индейцы победили отряд греков, а Пушьямитра успешно завершил Ашвамедха яджну. Эта река может быть рекой Инд на северо-западе, но такое расширение Шунгаса маловероятно, и более вероятно, что река, упомянутая в тексте, - это река Синд или река Кали Синд в бассейне Ганга .

Эпиграфические и археологические свидетельства

Дханадева-Айодхья надпись

В конце концов, правление сюнга, похоже, распространилось на область Айодхьи. Надписи сюнга известны вплоть до Айодхьи на севере центральной Индии; в частности, надпись Дханадева-Айодхья относится к местному царю Дханадеве , который утверждал, что является шестым потомком Пушьямитра Шунги. В надписи также говорится, что Пушьямитра совершил две ашвамедхи (победные жертвы) в Айодхье.

Яванараджья надпись

Yavanarajya надпись , приуроченная к «116 году явана гегемонии», вероятно , 70 или 69 г. до н.э., была обнаружена в Матхура . Музей Матхуры .

Греки, кажется, сохранили контроль над Матхурой. Yavanarajya надпись , которая также называется «Maghera надпись», обнаруженный в Матхуре , свидетельствует о том , что индо-греки контролировали Матхуре во время нашей эры 1 - ого столетия. Надпись имеет важное значение в том , что в нем упоминается дата его посвящения как «последний день 116 года явана гегемонии ( Yavanarajya )». Считается, что эта надпись свидетельствует о контроле индо-греков во II и I веках до нашей эры в Матхуре, что также подтверждается нумизматическими и литературными свидетельствами. Более того, не похоже, чтобы шунги когда-либо правили в Матхуре или Сурасене, поскольку там не было найдено ни монет, ни надписей из сюнга .

Anushasana Парва из Махабхарата утверждает , что город Матхура находился под совместным контролем яванов и Kambojas .

Позже, однако, кажется, что город Матхура был отнят у них, если не самими Шунгами, то, вероятно, другими коренными правителями, такими как династия Датта или династия Митра , или, что более вероятно, индо-скифскими северными сатрапами при Раджувуле . В районе Матхура, то Arjunayanas и Yaudheyas упомянуть военные победы на своих монетах ( «Победе Arjunayanas», «Победа Yaudheyas»), и в течение нашей эры 1 века, Trigartas , Audumbaras и , наконец, Kunindas также начал чеканят собственные монеты, тем самым подтверждая независимость от индо-греков, хотя стиль их монет часто заимствован у индо-греков.

Столб гелиодора

Илиодор столб был построен в Видиша под Shungas, по наущению Heliodorus , посол Индо-греческого короля Антиалкид . Первоначально колонна поддерживала статую Гаруды . Основан около 100 г. до н. Э.

Очень мало можно сказать с большой уверенностью. Однако то, что действительно кажется очевидным, - это то, что эти два царства, похоже, установили нормализованные дипломатические отношения в последующие периоды правления их соответствующих правителей. Индо-греки и Shungas , кажется, помирились и обменялись дипломатическими миссиями около 110 г. до н.э., как указано в столпе Гелиодора , который регистрирует отправку греческого посла по имени Илиодор , от суда Индо-греческого царя Антиалкид , к двор императора Шунга Бхагабхадры на месте Видиши в центральной Индии .

Отклонить

После смерти Агнимитры, второго царя династии, империя быстро распалась: надписи и монеты показывают, что большая часть северной и центральной Индии состояла из небольших королевств и городов-государств, которые не зависели от какой-либо гегемонии шунга.

Территория Сунги сильно уменьшилась только до области Магадхи с множеством независимых мелких королевств, таких как Матхура и Панчала.

Последний царь Сунгаса, Девабхути, был убит своим министром Васудевой Канвой , который затем основал династию Канва . Согласно Пуранам: « Андхра Симука нападет на Канваянов и Сусарман, уничтожит остатки силы Сунги и завоюет эту землю».

Изобразительное искусство

Стиль искусства сюнга несколько отличался от имперского искусства Маурьев , на которое оказало влияние персидское искусство . В обоих случаях в популярном искусстве появляются продолжающиеся элементы народного искусства и культов богини-матери , но теперь они производятся с большим мастерством в более монументальных формах. Таким образом, стиль сюнга считался «более индийским» и часто описывался как более коренной.

Искусство, образование, философия и другие знания процветали в этот период. В частности, в этот период были написаны Йога-сутры и Махабхашья Патанджали. Он также известен его последующим упоминанием в Малавикаагнимитре. Это произведение было написано Калидасом в более поздний период Гупты и романтизировало любовь Малавики и царя Агнимитры на фоне придворных интриг.

Художественное искусство на субконтиненте также прогрессировало с появлением школы Матхура, которая считается коренным аналогом более эллинистической школы Гандхара ( греко-буддийское искусство ) Афганистана и северо-западной границы Индии (современный Пакистан).

В течение исторического периода Шуньга (185 до 73 г. до н.э.), буддийская активность также удалось несколько выжить в центральной Индии ( Мадхья - Прадеш ) , как было предложено некоторыми архитектурными расширениями , которые были сделаны на ступы в Санчи и Bharhut , первоначально началось при императоре Ашока. Остается неясным, были ли эти работы результатом слабого контроля шунгов в этих областях или признаком терпимости с их стороны.

Статуэтки и рельефы сюнга

Сценарий

Письмо, используемое сюнгой, было вариантом брахми и использовалось для написания на санскрите. Считается, что сценарий является посредником между сценариями Маурья и Калинга Брахми.

Чеканка сюнга

Список императоров сюнга

Император Царствовать
Пушьямитра Шунга 185–149 до н. Э.
Агнимитра 149–141 до н. Э.
Васуджйештха 141–131 гг. До н. Э.
Васумитра 131–124 гг. До н. Э.
Бхадрака 124–122 г. до н. Э.
Пулиндака 122–119 до н. Э.
Гоша 119-108 г. до н. Э.
Ваджрамитра 108-94 г. до н. Э.
Бхагабхадра 94-83 г. до н. Э.
Девабхути 83–73 г. до н. Э.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Цитаты

Источники

внешние ссылки

Предшествует
Династии Магадхи Преемник