Стесихор - Stesichorus

Сцена из Таблиц подвздошных , с надписью «Sack Трои согласно Стесихору»

Стесихор ( / с т ə с ɪ к ə г ə с / ; греческий : Στησίχορος , Стесихор ., С 630 - 555 до н.э.) был греческий лирик . Он известен прежде всего тем, что рассказывает эпические истории с лирикой, но он также известен некоторыми древними традициями о своей жизни, такими как его противодействие тирану Фаларису и слепота, которую он, как говорят, вылечил, сочиняя стихи, сначала оскорбляющие и затем льстил Елене Троянской .

Он был причислен к девяти лирическим поэтам, уважаемым учеными эллинистической Александрии, и все же его работы вызвали относительно небольшой интерес среди древних комментаторов, так что сейчас сохранилось удивительно мало фрагментов его поэзии. Как заметил в 1967 году один ученый: «Время поступило со Стесихором жестче, чем с любым другим крупным лирическим поэтом». Недавние открытия, записанные на египетском папирусе (особенно и спорном, Lille Stesichorus ), привели к некоторым улучшениям в нашем понимании его творчества, подтвердив его роль связующего звена между эпическим повествованием Гомера и лирическим повествованием таких поэтов, как Пиндар .

Следующее описание места рождения чудовища Гериона , сохранившееся как цитата географа Страбона , характеризует «описательную полноту» его стиля:

σχεδὸν ἀντιπέρας κλεινᾶς Ἐρυθείας
<
                                              > Ταρτησ-
σοῦ ποταμοῦ παρὰ παγὰσ ἀπείρονας ἀρ-
γυρορίζους
ἐν κευθμῶνι πέτρας.

Перевод девятнадцатого века образно заполняет пробелы, одновременно передавая что-то от богатства языка:

Где чудовище Герион впервые увидел свет,
Прославленная Эритейя поднимается на вид;
Родился рядом с неизведанными серебряными источниками, которые мерцают
- Скалы посреди пещеры и подпитывают ручей Тартесса .

Стесихор оказал важное влияние на представление мифа в искусстве VI века и на развитие афинской драматической поэзии.

биография

Стесихор родился в Метавросе (современный Джоя Тауро ) в Калабрии , Южная Италия ок. 630 г. до н.э. и умер в Катане (современная Катания ) на Сицилии в 555 г. до н.э. Некоторые говорят, что он приехал из Химеры в Сицилии, но это произошло из-за того, что он переехал из Метавра в Гимеру в более позднем возрасте. Когда он был изгнан из Паллантия в Аркадии, он прибыл в Катане ( Катания ) и, когда он умер, был похоронен перед воротами, которые в его честь называют стесихорскими. На сегодняшний день он был позже лирического поэта Алкмана , так как родился на 37-й Олимпиаде (632/28 г. до н.э.). Он умер на 56-й Олимпиаде (556/2 г. до н.э.). У него был брат Мамертин, знаток геометрии, и второй брат Гелианакс, законодатель. Он был поэтом-лириком. Его стихи на дорическом диалекте и в 26 книгах. Говорят, что он был ослеплен за то, что написал оскорбления Елены, и восстановил зрение после того, как написал восхваление Елене, Палиноде, в результате сна. Его звали Стесихор, потому что он был первым, кто основал ( стесай ) хор певцов кифары ; изначально его звали Тисиас.

Хронология

Конкретные сроки , приведенные в Suda для Стесихора были уволены один современной ученым , как «благовидной точность» - ее сроки проведения лет деятельности исторического лица из Алкман (27 - й Олимпиада), жизни Стесихора (тридцать седьмых-56 - олимпиад) и рождения Симониду (56-я Олимпиада) фактически поставили этих трех поэтов непрерывно, совпадение, которое, кажется, подчеркивает удобное разделение между старым и новым стилями поэзии. Тем не менее, в Suda» даты S„подходят достаточно хорошо“с другими признаками продолжительности жизни Стесихора - например, они согласуются с претензией в другом месте в Suda , что поэт Сафо был его современником, наряду с Алкея и Питтаком , а также с утверждение, подтвержденное другими источниками, что Фаларис был его современником. Аристотель процитировал речь, которую поэт якобы произнес перед жителями Гимеры, предостерегая их от тиранических амбиций Фалариса. Византийский грамматист Цецес также причислял его к современнику тирана и вместе с тем сделал его современником философа Пифагора . По словам Лучана , поэт дожил до 85 лет. Иероним объявил, что его стихи становились все более сладкими и похожими на лебедя, когда он приближался к смерти, и Цицерон знал о бронзовой статуе, изображающей его в виде согнутого старика, держащего книгу. Евсевий датировал свой флоруит на Олимпиаде 42.2 (611/10 г. до н.э.) и его смерть на Олимпиаде 55.1 (560/59 г. до н.э.).

Семья

Утверждение Суды о том, что Гесиод был отцом Стесихора, можно отклонить как «фантазию», но оно также упоминается Цецесом и гесиодическим схолиастом Проклом (один из них, однако, через Гесиода назвал мать Стесихора через Гесиода как Ктимена, а другой - как Климена. ). Согласно другой традиции, известной Цицерону , Стесихор был внуком Гесиода, но даже это граничит с анахронизмом, поскольку Гесиод сочинял стихи около 700 г. до н. Э. Стесихора можно было считать литературным «наследником» Гесиода (например, его трактовка Елены в «Палиноде», возможно, во многом обязана « Каталогу женщин» Гесиода ), и, возможно, это было источником путаницы в отношении семейных отношений. Согласно Стефану Византийскому и философу Платону , отца поэта звали Евфем, но в надписи на герме из Тиволи он был указан как Евклид. Математически склонный брат поэта был назван Суда Мамертином, но схолиаст в комментарии к Евклиду назвал его Мамерк.

Фон

Лирическая трактовка эпических тем Стесихора хорошо подходила западной греческой аудитории из-за популярности культов героев в южной Италии и Великой Греции , таких как, например, культ Филоктета в Сибарисе , Диомеда в Фурии и Атрейд в Таренте . Это была также благоприятная среда для его самого известного стихотворения «Палинодия», написанного в честь Елены, важной культовой фигуры в дорической диаспоре. С другой стороны, западные греки мало чем отличались от своих восточных коллег, и его поэзия не может рассматриваться исключительно как продукт греческого Запада. Его поэзия раскрывает как дорические, так и ионийские влияния, и это согласуется с утверждением Суда о том, что его местом рождения была Метаурия или Гимера, обе из которых были основаны колонистами смешанного ионического / дорического происхождения. С другой стороны, дорический / ионийский колорит был модным среди более поздних поэтов - он присутствует в «хоровой» лирике ионийских поэтов Симонида и Вакхилида - и он мог быть модным даже во времена Стесихора. Его стихи включали описание реки Гимеры, а также восхваление города, названного в ее честь, а его стихотворение Geryoneis включало описание Паллантия в Аркадии. Его возможное изгнание из Аркадии один современный ученый приписывает соперничеству Тегеи и Спарты . Традиционные источники указывают на то, что он был политически активен в Magna Graeca. Аристотель упоминает две публичные речи Стезихора: одну перед народом Гимеры, предостерегая их от Фалариса, а другую - перед людьми Локри , предостерегая их от самонадеянности (возможно, имея в виду их войну против Регия ). Филодем считал, что поэт когда-то стоял между двумя армиями (которые он не называет двумя), и примирил их песней - но есть похожая история о Терпандере . По словам ученого IX века Фотия , термин восемь всех (используемый игроками в кости) происходит от дорогого захоронения, которое поэт получил за пределами Катаны, включая памятник с восемью колоннами, восемью ступенями и восемью углами, но грамматик III века Юлиус Поллукс приписал этот же термин могиле «восемь всех путей», данной поэту за пределами Гимеры.

Карьера

Многие современные ученые не согласны с утверждением Суда о том, что Стесихор был назван в честь его нововведений в хоровой поэзии - есть веские основания полагать, что его лирические повествования были написаны для сольного исполнения (см. « Работы» ниже). Более того, имя не было уникальным - похоже, было несколько поэтов с таким именем (см. Поддельные произведения ниже). Suda и в еще одном записи относится к тому факту, в настоящее время проверяется Papyrus фрагментов, которые состоят Стесихор стихов в единицах трех строф (строфа, антистрофу и epode), формат позже следует таким поэты, как Bacchylides и Пиндар . Суда утверждает, что этот формат из трех строф в народе упоминается как три Стесихора в пресловутой поговорке, упрекающей культурных шутов («Вы даже не знаете троих Стесихора!»). Однако, по мнению одного современного ученого, это высказывание могло относиться к следующим трем строкам его стихотворения «Палинодия» , адресованного Елене Троянской:

В этой истории нет правды,
Вы не ездили на гребных галерах,
Вы не достигли стен Трои.

Плохой характер Елены Троянской был общей темой среди поэтов, таких как Сафо и Алкей, и, согласно различным древним источникам, Стесихор рассматривал ее в том же свете, пока она магическим образом не наказала его слепотой за богохульство в одном из его стихотворений. Согласно красочному рассказу, записанному Павсанием , она позже отправила объяснение Стесихору через человека из Кротона , который совершал паломничество на Белый остров в Черном море (недалеко от устья Голубого Дуная), и это было в ответ на это то, что Стесихор составил Палиноду, сняв с нее всякую вину за Троянскую войну и, таким образом, вернув себе полную видимость.

Работает

Древние связывали лирические качества Стезихора с голосом соловья, как в этой цитате из Палатинской антологии : «... при его рождении, когда он только что достиг дневного света, соловей, путешествующий по воздуху из где-то незаметно прижалась к его губам и заиграла свою чистую песню ". Этот рассказ повторяется Плинием Старшим, но именно эпические качества его работы больше всего впечатляли древних комментаторов, хотя и с некоторыми оговорками со стороны Квинтилиана :

Величие гения Стесихора проявляется, среди прочего, в его тематике: он воспевает важнейшие войны и самых известных полководцев и поддерживает на своей лире вес эпической поэзии. И в их действиях, и в речах он отдает должное своим персонажам, и, если бы он проявил сдержанность, его можно было бы рассматривать как близкого соперника Гомера; но он избыточен и расплывчат, что, конечно же, объясняется обилием того, что он сказал. —Квинтилиан

В том же ключе Дионисий Галикарнасский хвалит Стесихора за «... великолепие декораций его предмета; в них он сохранил черты и репутацию своих персонажей», и Лонгин ставит его в избранную компанию Геродота , Архилоха и Платон как «самый гомеровский» из авторов.

Современные ученые склонны принимать общую направленность древних комментариев - даже «ошибка», отмеченная Квинтилианом, получает одобрение: «многословность», как ее называет один современный ученый, ссылаясь в качестве доказательства на интервал в 400 строк, разделяющий смерть Гериона. от его красноречивого ожидания этого. Точно так же «повторяемость и вялость стиля» недавно открытого папируса из Лилля была даже истолкована одним современным ученым как доказательство стезихорского авторства, хотя другие первоначально использовали это как аргумент против. Возможно, Стесихор был даже более гомеровским, чем предполагали древние комментаторы - они предполагали, что он сочинял стихи для исполнения хорами (триадная структура строф, включающая строфу, антистрофу и эпод, согласуется с хореографическим движением), но такое стихотворение, как Geryoneis включал около 1500 строк, и, вероятно, для выступления потребовалось около четырех часов - дольше, чем можно было бы ожидать от припева. Более того, универсальность лирического метра подходит для сольного исполнения с самовоспроизведением на лире - именно так писал стихи сам Гомер. Независимо от того, была ли это хоровая техника, триадная структура стезихорской лирики позволила создать новые аранжировки дактильного метра - доминирующего метра в его стихотворениях, а также определяющего метра гомеровского эпоса - таким образом, позволяя адаптировать гомеровскую фразировку к новым условиям. Однако Стесихор сделал больше, чем переделал форму эпической поэзии - такие произведения, как Палинод, также были переработкой эпического материала: в этой версии Троянской войны бойцы сражались из-за призрачной Хелен, в то время как настоящая Хелен либо оставалась дома, либо уходила. в Египет (см. резюме ниже ). «Лирический век» Греции был отчасти самопознанием и самовыражением - как в произведениях Алкея и Сафо, - но забота о героических ценностях и эпических темах все еще сохранялась:

Кифародическое повествование Стесихора указывает на одновременное сосуществование разных литературных жанров и течений в эпоху большой художественной энергии и экспериментов. Одним из захватывающих качеств ранней греческой культуры является то, что формы продолжают развиваться, но старые традиции все еще остаются сильными как точки стабильности и гордого сообщества, объединяющего, но не удушающего. - Чарльз Сигал.

Гомеровское сравнение

Гомеровские качества поэзии Стесихора демонстрируются во фрагменте его стихотворения « Герионида», описывающем смерть чудовища Гериона. Шолиаст, писавший на полях к Теогонии Гесиода, отметил, что Стесихор дал чудовищу крылья, шесть рук и шесть футов, тогда как сам Гесиод описал его только как «трехголовый». Тем не менее, Стесихор адаптировал гомеровские мотивы для создания очеловеченного портрета чудовища, чья смерть в битве отражает смерть Горгитиона в Гомеровской Илиаде , переведенной здесь Ричмондом Латтимором :

Он наклонился, склонив голову набок, как садовый мак
наклоняется под тяжестью урожая и весенних дождей »( Илиада 8.306-8)

Здесь Гомер превращает смерть Горгитиона в битве в красоту - мак не завял и не погиб. Стесихор адаптировал сравнение, чтобы восстановить уродство Смерти, сохранив при этом остроту момента:

Затем Герион склонил шею набок.
Как мог бы мак, когда он марсит
Нежность его тела теряет
Вдруг все его лепестки ... ( Жерионеис )

Взаимное саморефлексия двух отрывков является частью нового эстетического опыта, который Стесихор здесь использует. Неизменная свежесть его искусства, несмотря на его эпические традиции, подтверждается Аммианом Марцеллином в анекдоте о Сократе: случилось так, что накануне своей казни он услышал исполнение песни Стесихора, - спросил старый философ. научить этому: «Чтобы я мог знать что-то большее, когда уйду из жизни».

См. Речь Королевы во фрагменте Лилля, чтобы узнать больше о стиле Стесихора.

26 книг

Его произведения, по данным Суда, были собраны в 26 книгах, но каждая из них, вероятно, представляла собой длинное повествовательное стихотворение. Названия более половины из них зафиксированы в древних источниках:

  • Хелен : Это могло быть стихотворение, в котором он изображал Елену Троянскую согласно условию как плохой персонаж. Его интерес к троянскому эпическому циклу проявляется в ряде работ.
  • Елена: Палинод : Введение к поэме Феокрита относится к «первой книге Елены Стесихора », что указывает на то, что под этим названием было по крайней мере две книги. Точно так же комментарий, записанный на папирусе, указывает на то, что было два Палинодия, один осуждал Гомера, другой Гесиода за ложную историю о том, что Хелен отправилась в Трою. Дио Златоуст резюмирует два рассказа о Палиноде, в одном из которых Елена никогда не плыла в Трою, а во втором она оказалась в Египте - только ее образ прибыл в Трою. Неизвестно, был ли какой-либо из двух Палинодов отдельным от книги (ов) Елены .
  • Мешок Трои : некоторые ученые считают, что содержание стихотворения можно вывести из рельефа, вырезанного на памятнике недалеко от Рима, но это спорно - см. Раздел ниже Tabula Iliaca .
  • Деревянная лошадь : Название было записано отрывочно на свитке папируса: Στη ... Ίππ .. ~ Ste (sichorus's Wooden) Hor (se). Возможно, это было просто альтернативное название для « Разграбления Трои» .
  • Ностой ( «Возвращение» ): речь идет о возвращении греческих воинов из Трои.
  • Geryoneis : Это относится кража по Хераклзли из Гериона скота «с. Многие недавно обнаруженные фрагменты позволяют нам взглянуть на поэта за работой на протяжении всего стихотворения. Это включает в себя:
    • романтическая география - описания путешествия Солнца в золотой чаше под Океаном, родины Эвритиона , «полностью золотых» Гесперид , и Паллантеума в Аркадии , который, возможно, был домом Кентавра Фола;
    • трогательные речи на основе гомеровских моделей - гордая речь Герион Геракл , что отголоски речь Сарпедона к Главку, и обмен между Герионом и его матерью Callirhoe , что повторы обмены между ахиллова - Фетидами и Гектором - Гекубом ;
    • героический поступок , снова с гомеровской окраской - описание умирающего Гериона, перекликающееся со смертью Горгитиона .
  • Цербер : титул упоминается Юлием Поллуксом только потому, что он включает греческое слово, обозначающее кошелек, но явно относится к сошествию Геракла в Аид за Цербером .
  • Цикн : схолиаст, комментирующий стихотворение Пиндара, резюмирует историю: окончательный триумф Геракла над Цикном после первоначального поражения.
  • Скилла : Название упоминается схолиастом об Аполлонии Родосском вскользь упоминается о происхождении Скиллы и, возможно, в нем участвует Геракл.
  • Фиваида , Семеро против Фив ?: Эти два названия, по предположению одного современного ученого, подходят для самого длинного фрагмента, приписываемого Стесихору, обнаруженного в 1974 году среди оберток мумии 2-го века до нашей эры, хранящейся в университете Лилля , обычно известной как Лилльский стезихорус . В нем представлена ​​речь фиванской царицы, возможно, Иокасты , и некоторые ученые отрицают приписывание Стесихора из-за ее «серой, повторяющейся вялости». Но мнения неоднозначны, и один ученый видит в этом «... полное владение Стесихором своей техникой, обращение с эпическими ситуациями и персонажами с гибкостью и остротой лирики».
  • Эрифил : Название упоминается Секстом Эмпириком в связи с образным описанием Асклепия, воскрешающего мертвых в Фивах. Очевидно, это касается роли Эрифилла в фиванском эпическом цикле, но с творческим уклоном.
  • Europa : название упоминаются в Схолиаст на Phoenissae из Еврипида по отношению к воображаемой вариации Стесихора по традиционной сказке Кадма , брат Европы , сея зубы дракона - Стесихор представил Афину в этой роли.
  • Орестея : Он состоял из двух частей. Название упоминается схолиастом по пьесе Аристофана « Мир » , приписывая некоторые слова заимствованию из стихотворения Стесихора. «Вторая» Орестея упоминается в комментарии одного из схолиастов о Дионисии Фракии , согласно которому Стесихор приписал открытие греческого алфавита Паламеду .
  • Охотники на кабанов : Афиней упоминает название, цитируя описание кабана, носящего землю, и стихотворение, очевидно, касалось Мелеагра и Калидонского кабана .
  • Похоронные игры Пелия : название записано Зенобием , Афинеем и Etymologicum Magnum , последние две из которых также включают несколько цитат.

Поддельные работы

Некоторые стихи были ошибочно приписаны Стесихору древними источниками, включая буколические стихи и некоторые любовные песни, такие как Calyce и Rhadine . Возможно, это работы другого Стезихора, относящегося к IV веку, упомянутого в Marmor Parium .

Табула Ильяка

Бовиллы , примерно в двенадцати милях от Рима, были первоначальным местом памятника, датируемого августовским периодом и теперь находящегося в Капитолийском музее . На каменном памятнике изображены барельефные сцены падения Трои и надпись: Ιλίου Πέρσις κατα Στησίχορον (« Разграбление Трои по Стесихору»). Ученые разделились во мнениях относительно того, точно ли он описывает события, описанные Стесихором в его стихотворении « Разграбление Трои» . Например, есть сцена, в которой Эней и его отец Анхис отправляются «в Гесперию » со «священными предметами», что может иметь больше общего с поэзией Вергилия, чем с поэзией Стесихора.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Барретт, WS , Greek Lyric, Tragedy, and Textual Criticism: Collected Papers , отредактированный для публикации ML West (Oxford & New York, 2007)
  • Карсон, Энн , Автобиография Красного . Современный пересказ фрагментов Стесихороса.
  • Платон, Федр .
  • М. Дэвис, Poetarum Melicorum Graecorum Fragmenta (PMGF) vol. 1, Oxford 1991: свидетельства его жизни и работ, стр. 134–151, фрагменты стр. 152–234 (ранее DL Page, Poetae Melici Graeci (PMG), Oxford 1962 и Supplementum Lyricis Graecis (SLG), Oxford 1974).
  • Д.А. Кэмпбелл, Греческая лирика III: Стесихор, Ибик, Симонид и другие (Классическая библиотека Леба).
  • Г.О. Хатчинсон , Греческая лирическая поэзия: комментарий к избранным более крупным пьесам (Алкман, Стесихор, Сафо, Алкей, Ибик, Анакреон, Симонид, Бакхилид, Пиндар, Софокл, Еврипид), Оксфорд, 2001.
  • JM Edmonds, Lyra Graeca II , стр. 23 (Классическая библиотека Леба), Harvard University Press, 1958

внешние ссылки