Стэнли Кавелл - Stanley Cavell

Стэнли Кавелл
СтэнлиКэвеллБруклинMonmouth2016.jpg
Кавелл в 2016 году
Родился
Стэнли Луи Гольдштейн

( 1926-09-01 )1 сентября 1926 г.
Атланта , Джорджия, США
Умер 19 июня 2018 г. (2018-06-19)(91 год)
Бостон , Массачусетс, США
Образование Калифорнийский университет в Беркли (бакалавр)
UCLA (без степени)
Гарвардский университет (доктор философии)
Школа Постаналитическая философия
Учреждения Гарвардский университет
Основные интересы
Скептицизм , трагедия , эстетика , этика , философия обыденного языка , американский трансцендентализм , теория кино , Уильям Шекспир , опера , религия
Известные идеи
Лингвистическая теория кино , Моральный перфекционизм

Stanley Louis Cavell ( / к ə v ɛ л / ; 1 сентября 1926 - 19 июня 2018) был американский философ . Он был профессором эстетики и общей теории ценности Уолтера М. Кэбота в Гарвардском университете . Он работал в области этики , эстетики и философии обыденного языка . В качестве переводчика он написал влиятельные работы о Витгенштейне , Остине , Эмерсоне , Торо и Хайдеггере . Его творчество отличается разговорным тоном и частыми литературными ссылками.

Жизнь

Кавелл родился в еврейской семье в Атланте, штат Джорджия . Его мать, известная в стране пианистка, обучала его музыке с первых дней его жизни. Во время Великой депрессии родители Кавелла несколько раз переезжали из Атланты в Сакраменто, штат Калифорния . В подростковом возрасте Кавелл играл на ведущем альт-саксофоне как самый молодой член черного джаз-бэнда в Сакраменто. Он поступил в Калифорнийский университет в Беркли , где вместе со своим другом на всю жизнь Бобом Томпсоном (музыкантом) он специализировался на музыке, обучаясь, в частности, у Роджера Сешнса и Эрнеста Блоха . После окончания школы он изучал композицию в Джульярдской музыкальной школе в Нью-Йорке , но обнаружил, что музыка - не его призвание.

Он поступил в аспирантуру по философии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе , а затем перевелся в Гарвардский университет . Будучи там студентом, он попал под влияние Дж. Л. Остина , обучение и методы которого «сбили его с ног ... [его] лошади». В 1954 году он был удостоен стипендии для стипендиатов Гарвардского общества стипендиатов . Прежде чем получить степень доктора философии, он стал доцентом философии в Калифорнийском университете в Беркли в 1956 году. Дочь Кавелла от его первой жены (Марсия Кэвелл), Рэйчел Ли Кэвелл, родилась в 1957 году. Кавелл был научным сотрудником Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси , где он подружился с британским философом Бернардом Уильямсом . Брак Кавелла с Марсией закончился разводом в 1961 году. В 1963 году он вернулся на философский факультет Гарварда, где стал профессором эстетики и общей теории ценности Уолтера М. Кэбота.

Летом 1964 года Кавелл присоединился к группе аспирантов, которые преподавали в колледже Тугалу , исторически черноморском колледже в Миссисипи, в рамках того, что стало известно как Лето Свободы . Он и Кэтлин (Коэн) Кавелл поженились в 1967 году. В апреле 1969 года, во время студенческих протестов (в основном вызванных войной во Вьетнаме ), Кавелл при помощи своего коллеги Джона Ролза работал с группой афроамериканских студентов над проектом языка. за голосование преподавателей по созданию Гарвардского отделения афро-американских исследований.

В 1976 году родился первый сын Кавелла Бенджамин. В 1979 году вместе с режиссером-документалистом Робертом Х. Гарднером Кавелл помог основать Гарвардский киноархив , чтобы сохранить и представить историю кино. Кавелл получил стипендию Макартура в 1992 году. В 1996-97 годах Кавелл был президентом Американской философской ассоциации (Восточный отдел). В 1984 году у него родился второй сын Дэвид. Кавелл оставался на факультете Гарварда до выхода на пенсию в 1997 году. После этого он преподавал курсы в Йельском и Чикагском университетах . Он также возглавлял кафедру философии Спинозы в Амстердамском университете в 1998 году.

Кавелл умер в Бостоне, штат Массачусетс, от сердечной недостаточности 19 июня 2018 года в возрасте 91 года. Он был похоронен на кладбище Маунт-Оберн .

Философия

Несмотря на то , что Кавелл обучался англо-американской аналитической традиции , он часто взаимодействовал с континентальной традицией . К философским исследованиям он относит кино и литературоведение . Кавелл много пишет о Людвиге Витгенштейне , Дж. Л. Остине и Мартине Хайдеггере , а также об американских трансценденталистах Генри Торо и Ральфе Уолдо Эмерсоне . Его работу какое-то время часто сравнивали с работой Жака Деррида , с которым он познакомился в 1970 году. Хотя их обмен был благоприятным, Кавелл отрицал всю степень, в которой деконструкция могла подорвать возможность значения, вместо этого придерживаясь явно обычного языкового подхода к языку. и скептицизм. Он пишет о Витгенштейне в манере, известной как « Новый Витгенштейн» , которая, согласно Алисе Крейри, интерпретирует Витгенштейна как выдвигающего позитивный взгляд на философию как на терапевтическую форму. Работа Кавелла включает автобиографические элементы, касающиеся того, как его движение между идеями этих мыслителей и внутри них повлияло на его взгляды в области искусства и гуманитарных наук, помимо технического изучения философии.

Кавелл установил свою особую философскую идентичность с « Должны ли мы иметь в виду то, что мы говорим?». (1969), в котором рассматриваются такие темы, как использование языка, метафоры, скептицизм, трагедия и литературная интерпретация с точки зрения философии обыденного языка , практикующим и горячим защитником которой он является. В одном из эссе обсуждается работа Сёрена Кьеркегора об откровении и авторитете «Книга об Адлере» с целью помочь вновь представить книгу современным читателям-философам. В книге «Взгляд на мир» (1971) Кавелл рассматривает фотографию, кино, модернизм в искусстве и природу средств массовой информации, упоминая влияние искусствоведа Майкла Фрида на его работы.

Кавелл, пожалуй, наиболее известен своей работой « Утверждение разума: Витгенштейн, скептицизм, мораль и трагедия» (1979), которая составляет центральную часть его работы и берет свое начало в его докторской диссертации. В «В поисках счастья» (1981) Кавелл описывает свой опыт работы в семи известных голливудских комедиях: «Леди Ева» , « Это случилось однажды ночью» , « Воспитание ребенка» , «Филадельфийская история» , « Его девочка-пятница» , «Ребро Адама» и «Ужасная правда» . Кавелл утверждает, что эти фильмы 1934–1949 годов составляют часть того, что он называет жанром « Комедии о повторном браке », и находит в них большое философское, моральное и политическое значение. В частности, Кавелл утверждает, что эти комедии показывают, что «для достижения счастья требуется не [...] удовлетворение наших потребностей [...], но исследование и преобразование этих потребностей». По словам Кавелла, акцент в этих фильмах на повторном браке привлекает внимание к тому факту, что в отношениях счастье требует «взросления» вместе со своим партнером.

В « Городах слов» (2004) Кавелл прослеживает историю морального перфекционизма , способа морального мышления, охватывающего историю западной философии и литературы. Используя Эмерсона для описания концепции, книга предлагает способы, которыми мы, возможно, захотим понять философию, литературу и кино как озабоченные чертами перфекционизма. В сборнике эссе « Философия послезавтра» (2005) Кавелл утверждает, что концепция перформативного высказывания Дж. Л. Остина требует дополнительной концепции страстного высказывания : «Перформативное высказывание - это предложение участия в рамках закона. И возможно, мы можем сказать: страстное высказывание - это приглашение к импровизации при расстройстве желания ». Книга также содержит расширенные обсуждения Фридриха Ницше , Джейн Остин , Джорджа Элиота , Генри Джеймса и Фреда Астера , а также знакомых кавеллианских предметов, таких как Шекспир , Эмерсон, Торо, Витгенштейн и Хайдеггер. Последняя книга Кавелла, « Немного ли я знал: выдержки из памяти» (2010), представляет собой автобиографию, написанную в форме дневника. В серии последовательных датированных записей он спрашивает об истоках своей философии, рассказывая историю своей жизни.

Научный журнал Conversations: The Journal of Cavellian Studies посвящен его философской работе. Он редактируется Серхио Диас Бранко и Амир Хан и публикуется Оттавским университетом .

Почетные степени

Избранные награды

Избранные специальные лекции

Библиография

  • Должны ли мы иметь в виду то, что говорим? (1969)
  • Чувства Уолдена (1972) Расширенное издание Сан-Франциско: North Point Press, 1981.
  • «Взгляд на мир: размышления об онтологии кино» (1971); 2-е расширенное изд. (1979)
  • Утверждение разума: Витгенштейн, скептицизм, мораль и трагедия (1979) Нью-Йорк: Oxford University Press.
  • В погоне за счастьем: Голливудская комедия повторного брака (1981) ISBN  978-0-674-73906-2
  • Темы вне школы: эффекты и причины (1984)
  • Отречение от знания: в шести пьесах Шекспира (1987); 2-е изд .: Отречение от знания: в семи пьесах Шекспира (2003)
  • В поисках обычного: линии скептицизма и романтизма (1988) Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Эта новая, но неприступная Америка: лекции по Эмерсону после Витгенштейна (1988)
  • Условия красивые и некрасивые: Конституция эмерсоновского перфекционизма (1990)
  • Философия: автобиографические упражнения (1994)
  • Философские отрывки: Витгенштейн, Эмерсон, Остин, Деррида (1995)
  • Соперничество слез: Мелодрама неизвестной женщины (1996)
  • Трансцендентальные этюды Эмерсона (2003)
  • Кавелл в фильме (2005)
  • Города слов: педагогические письма о реестре нравственной жизни (2004 г.)
  • Философия послезавтра (2005)
  • Мало ли я знал: отрывки из памяти (2010)

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Книги

  • Майкл Фишер, Стэнли Кэвелл и литературная критика , Чикаго, 1989
  • Ричард Флеминг и Майкл Пейн (редакторы), Чувства Стэнли Кэвелла , Бакнелл UP, 1989
  • Тед Коэн, Пол Гайер и Хилари Патнэм, редакторы, « Преследование разума: очерки в честь Стэнли Кэвелла» , Texas Tech UP, 1993
  • Стивен Малхолл , Стэнли Кэвелл: философский анализ обычного , Clarendon Press, 1994
  • Тимоти Гулд, Слух: голос и метод в написании Стэнли Кавелла , Чикаго, 1998 г.
  • Эспен Хаммер, Стэнли Кэвелл: Скептицизм, субъективность и обычное , Polity Press / Blackwell's, 2002
  • Ричард Элдридж (редактор), Стэнли Кэвелл , Кембридж, 2003 г.
  • Сандра Лаугье, Une autre pensée politique américaine: La démocratie radicale d'Emerson á Stanley Cavell , Michel Houdiard diteur, 2004
  • Рассел Гудман (редактор), Конкуренция со Стэнли Кэвеллом , Оксфорд, 2005.
  • Элис Крэри и Сэнфорд Ши (ред.), Ридинг Кэвелл , Рутледж, 2006.
  • Уильям Ротман и Мэриан Кин, Чтение книги Кавелла «The World Viewed», 2000 г.
  • Кэтрин Уитли, Стэнли Кэвелл и кино: скептицизм и самостоятельность в кино, 2019.
  • Дэвид ЛаРокка (редактор), Мысль Стэнли Кэвелла и кино, 2019.

Статьи

  • Специальный выпуск Стэнли Кэвелла: сочинения и идеи по изучению кино, оценка в шести эссе, Film International , выпуск 22, Vol. 4, No. 4 (2006), Джеффри Кроуз, приглашенный редактор. Эссе включают в себя эссе Дайан Стивенсон, Чарльза Уоррена, Анке Брауэрс и Тома Паулюса, Уильяма Ротмана, Моргана Берда и Джорджа Толза.
  • "Почему бы не осознать свой мир?" Интервью Философа / Киноведа Уильяма Ротмана дал Джеффри Кроуз »в Film International , выпуск 54, том 9, № 6 (2011): 59–73.
  • Специальный раздел о Стэнли Кэвелле. Философия кино , Vol. 18 (2014): 1-171. Статьи Уильяма Ротмана, Роберта Синнербринка, Дэвида Макартура, Ричарда Раштона и Лизы Трэхэр.
  • «В фокусе: Кэвелл в словах», Философия и литература , Vol. 40, No. 2 (2016): 446-94. Три очерка, соответственно, Айн Махон и Фергала МакХью, Питера Дула и Эрики Кидд.

внешние ссылки