Дуализм души - Soul dualism

Дуализм души , также называемый дуалистическим плюрализмом или множественными душами , представляет собой ряд убеждений, что у человека есть два или более типа душ . Во многих случаях одна из душ связана с функциями тела («телесная душа»), а другая может покинуть тело («свободная душа» или «блуждающая душа»). Иногда множество типов души может быть еще более сложным. Иногда считается, что «свободная душа» шамана способна совершить духовное путешествие.

Примеры

Австронезия

Вера в дуализм души присутствует в большинстве австронезийских шаманских традиций. Восстановленное протоавстронезийское слово для обозначения «души тела» - * nawa («дыхание», «жизнь» или «жизненный дух»). Он расположен где-то в брюшной полости , часто в печени или сердце (протоавстронезийский * qaCay ). «Свободная душа» находится в голове. Его имена обычно происходят от протоавстронезийского * qaNiCu («призрак», «дух [мертвых]»), которые также применимы к другим нечеловеческим природным духам. «Свободная душа» также упоминается в именах, которые буквально означают «близнец» или «двойной», от протоавстронезийского * duSa («два»). Говорят, что добродетельный человек - это тот, чьи души находятся в гармонии друг с другом, а злой человек - это тот, чьи души находятся в конфликте.

Говорят, что «свободная душа» покидает тело и отправляется в духовный мир во время трансовых состояний , сна, бреда , смерти и безумия . Двойственность также прослеживается в традициях исцеления австронезийских шаманов, где болезни рассматриваются как «потеря души» и, таким образом, чтобы исцелить больного, нужно «вернуть» «свободную душу» (которая могла быть украдена злым духом. или заблудились в духовном мире) в тело. Если «свободная душа» не может быть возвращена, больной умирает или навсегда сходит с ума.

В некоторых этнических группах также может быть более двух душ. Как в тагбанва , где у человека есть шесть душ - «свободная душа» (которая считается «истинной» душой) и пять вторичных душ с различными функциями.

Китай

Традиционная китайская культура различает двух духов или душ хун и по , которые соотносятся с ян и инь соответственно. В этой душе дуализма, каждый человек имеет как эфирный хун «духовная душа, дух, настроение» , что покидает тело после смерти и предметного ро «физическая душа, дух, сила» , которая остается с трупом. Китайские традиции различаются по количеству душ хун и по в человеке, например, в даосизме есть санхунципо三 魂 七 魄 «три хун и семь по ».

Инуиты

Некоторые группы инуитов считают, что у человека есть более одного типа души. Один связан с дыханием, другой может сопровождать тело как тень. Представления о душах различных групп инуитов различны; они не похожи. В некоторых случаях это связано с шаманскими верованиями различных групп инуитов . Также группы карибу инуитов верили в несколько типов душ.

Урал

Представление о большем количестве душ можно найти и в финском язычестве . См. Понятие души-тени (способность свободно покидать тело), ​​например íz  [ hu ] в венгерских народных верованиях . Концепция дуалистической теневой души, называемой itse , относящаяся к венгерской концепции, также является частью финского и общего балтийско- финского фольклора. К концепции эстонской души подходили несколько авторов, некоторые из которых использовали довольно сложные рамки.

Смотрите также

использованная литература

Источники

  • Диенес, Иштван (1975). "Honfoglaló magyarok és si hiedelmeik". В Хайду, Петер (ред.). Uráli népek / Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai [ название книги означает «Уральские народы / Культура и традиции наших языковых родственников»; эта глава означает «Венгры во время входа в Карпатский бассейн и их древние верования» ] (на венгерском языке). Будапешт: Корвина Киадо. С. 77–108. ISBN 963-13-0900-2.
  • Диосеги, Вильмос (1962). Саманизм . Élet és Tudomány Kiskönyvtár. Будапешт: гондолат.
  • Фодор, Иштван (2005). "Аз ősi magyar vallásról". В Мольнаре, Адам (ред.). Csodaszarvas. Őstörténet, vallás és néphagyomány. Vol. I [ Название главы означает: «О древней венгерской религии»; название книги означает: «Чудо-олень. Древняя история, религия и фольклорные традиции » ] (на венгерском языке). Будапешт: Мольнар Киадо. С. 11–34. ISBN 963-218-200-6.
  • Габю, Жан (1970). Карибу eszkimók (на венгерском языке). Будапешт: гондольный подъемник Киадо.Перевод оригинала: Габю, Жан (1944). Vie et coutumes des Esquimaux Caribous . Весы Пайо Лозанна. Он описывает жизнь групп эскимосов Карибу и падлермютов.
  • Хоппал, Михай (1975). "Az uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus". В Хайду, Петер (ред.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai [ Название книги означает: «Уральские народы / Культура и традиции наших языковых родственников»; название главы означает «Система верований уральских народов и шаманизм» ] (на венгерском языке). Будапешт: Корвина Киадо. С. 211–233. ISBN 963-13-0900-2.
  • Хоппал, Михай (1994). Sámánok. Lelkek és jelképek [ «Шаманы / Души и символы» ]. Будапешт: Геликон Киадо. ISBN 963-208-298-2.
  • Клейван, Инге; Сонне, Б. (1985). «Арктические народы». Эскимосы. Гренландия и Канада . Институт религиозной иконографии. Иконография религий. Лейден, Нидерланды): Государственный университет Гронингена, через EJ Brill. раздел VIII, глава 2. ISBN 90-04-07160-1.
  • Меркур, Даниэль (1985). Становление наполовину скрытым / Шаманизм и посвящение среди инуитов . Acta Universitatis Stockholmiensis / Стокгольмские исследования сравнительного религиоведения. Стокгольм: Альмквист и Викселл. ISBN 91-22-00752-0.
  • Йохансен, Улла (2005). "Sámánfilozófia: változó lélekképzetek Tuvában". В Мольнаре, Адам (ред.). Csodaszarvas. Őstörténet, vallás és néphagyomány [ Название главы означает: «Шаманская философия: концепции души в Туве, меняющиеся во времени»; название книги означает: «Чудо-олень. Древняя история, религия и фольклорные традиции » ] (на венгерском языке). Я . Будапешт: Мольнар Киадо. С. 135–156. ISBN 963-218-200-6.
  • Остен, Ярих Г. (1997). «Космологические циклы и составляющие человека». В SA Mousalimas (ред.). Арктическая экология и идентичность . Международное общество трансокеанских исследований. ISTOR Books 8. Будапешт, HU; Лос-Анджелес, Калифорния: Академия Киадо. С. 85–101. ISBN 963-05-6629-X.

внешние ссылки