Китайско-японский словарь - Sino-Japanese vocabulary

Китайско-японский словарь или канго ( японский :漢語, произносится  [kaŋɡo] , « ханьские слова») относится к той части японского словаря, которая возникла в китайском языке или была создана из элементов, заимствованных из китайского. Некоторые грамматические структуры и образцы предложений также могут быть идентифицированы как китайско-японские. Китайско-японский словарь обозначается в японском языке как kango (漢語) , что означает «китайские слова». Канго - одна из трех широких категорий, на которые делится японский словарь. Остальные - это исконно японская лексика ( ямато котоба ) и заимствования из других, в основном западных языков ( гайрайго ). По оценкам, примерно 60% слов, содержащихся в современном японском словаре, являются канго , но они составляют лишь около 18% слов, используемых в речи.

Канго , использование слов, производных от китайского языка, в японском языке следует отличать от канбун , исторического литературного китайского языка, написанного японцами в Японии. И канго в современном японском, и классический канбун имеют сино-ксенические лингвистические и фонетические элементы, которые также встречаются в корейском и вьетнамском языках: то есть они «китайско-иностранные», а не чисто китайские. Такие слова, изобретенные в японском языке, часто с новым значением, называются васей-канго . Многие из них созданы во время модернизации Японии для перевода западных концепций и были заимствованы на китайский язык.

Канго также следует отличать от гайрайго китайского происхождения, а именно слов, заимствованных из современных китайских диалектов, некоторые из которых могут иногда записываться китайскими иероглифами или кандзи, как и канго . Например,北京( Пекин , « Пекин »), заимствованное из современного китайского диалекта, - это не канго , а北京( Хоккё , «Северная столица», название Киото ), созданное с китайскими элементами - канго .

Фон

Огромное политическое и экономическое влияние Древнего Китая в регионе оказало глубокое влияние на японский, корейский , вьетнамский и другие восточноазиатские языки на протяжении всей истории, что в некоторой степени напоминает выдающееся положение, которое занимали греческий и латинский языки в истории Европы. Например, среднекитайское слово, обозначающее порох, китайское :火藥( IPA:  [xwa˧˥jak] ), переводится как hwayak на корейском языке и как kayaku на японском языке. Во время их первого контакта в существующем японском языке не было письменности, в то время как у китайцев была письменность и большой объем академической и научной информации, обеспечивающей новые концепции наряду с китайскими словами для их выражения. Китайский стал языком науки, обучения, религии и правительства. Первым письменным языком, который использовался в Японии, был литературный китайский язык , который в этом контексте стал называться канбун . Система письма канбун по сути требовала, чтобы каждый грамотный японец знал письменный китайский, хотя маловероятно, что многие японцы в то время свободно говорили на китайском языке. Китайское произношение было приблизительно выражено словами, заимствованными из китайского в японский язык; этот китайско-японский словарь по-прежнему является важным компонентом японского языка, и его можно сравнить со словами латинского или греческого происхождения в английском языке.

Китайские заимствования также значительно повлияли на японскую фонологию , что привело ко многим новым разработкам, таким как закрытые слоги (CV (N), а не только CV) и длина, ставшая фонетической особенностью с развитием как долгих гласных, так и долгих согласных . (См. Подробности в разделе « Ранний среднеяпонский язык: фонологические разработки» .)

Грамматика

Китайско-японские слова - это почти исключительно существительные, многие из которых являются глагольными существительными или прилагательными, что означает, что они могут действовать как глаголы или прилагательные. Глагольные существительные можно использовать как глаголы, добавляя suru (す る, «делать») (например, benkyō suru (勉強 す る, учиться; учиться) ), в то время как прилагательное существительное использует -na ( 〜 な) вместо -no ( 〜 の) (обычно для существительных) при атрибутивном действии.

В японском языке глаголы и прилагательные (то есть склоняющие прилагательные) являются закрытыми классами , и, несмотря на большое количество заимствований из китайского, практически ни один из них не стал склоняющимися глаголами или прилагательными, вместо этого спрягаясь периферийно, как указано выше.

Помимо основной формы глагольного существительного + суру , глагольные существительные с односимвольным корнем часто претерпевали звуковые изменения, такие как -suru ( 〜 す る)-zuru ( 〜 ず る)-jiru ( 〜 じ る) , как в киндзиру (禁 じ る, запрещать) , и некоторые случаи, когда стебель претерпел звуковые изменения, как в тассуру (達 す る, дотянуться) , от татсу () .

Китайско-японский и онъёми

Термин канго обычно отождествляется с онъёми (音 読 み, «чтение звуков») , системой произношения китайских иероглифов таким образом, который в какой-то момент приближался к оригинальному китайскому языку. Онъёми также известен как «китайско-японское чтение» и противопоставляется кунъёми (訓 読 み, «чтение по смыслу»), согласно которому китайские иероглифы относятся к исконному японскому словарю и читаются так.

Однако есть случаи, когда различие между онъёми и кунёми не соответствует этимологическому происхождению. Китайские иероглифы, созданные в Японии и называемые кокудзи (国 字) , обычно имеют только кунъёми, но у некоторых кокудзи есть онъёми. Одним из таких символов является(как в働 く hataraku , «работать»), которому было дано on'yomi d (от on'yomi его фонетического компонента ,) при использовании в соединениях с другими символами, например, в労 働 rōd ("труд"). Точно так же иероглиф(«железа») имеет on'yomi sen (от on'yomi его фонетического компонента, sen «источник, источник»), например, в扁桃腺 hentōsen «миндалины»; он был специально создан как канго и вообще не имеет кунъёми. Хотя они и не китайского происхождения, они оба считаются «китайско-японскими».

Точно так же то, что слово является кунъёми кандзи, не является гарантией того, что это слово является родным для японского языка. Есть несколько японских слов, которые, хотя, по-видимому, произошли от заимствований из китайского, имеют такую ​​долгую историю в японском языке, что считаются родными и поэтому рассматриваются как кунъёми, например, uma «лошадь». и UME . Эти слова не считаются принадлежащими к китайско-японскому лексикону.

Слова, сделанные в Японии

Хотя большая часть китайско-японской лексики была заимствована из китайского, значительная часть была создана самими японцами, когда они придумали новые слова, используя китайско-японские формы. Они известны как васэй-канго (和 製 漢語, японское канго ) ; сравните с wasei-eigo (和 製 英語, японский английский) .

Многие японские канго относятся к уникальным японским концепциям. Примеры включают Daimyo (大名) , вак (和歌) , хайка (俳句) , гейши (芸者) , chōnin (町人) , Матч (抹茶) , Сенч (煎茶) , вася (和紙) , Дзюдо (柔道) , KENDO (剣道) , Shinto (神道) , Shogi (将棋) , дОДЗЕ (道場) , сэппуку (切腹) и BUSHIDO (武士道)

Другая разнообразная группа слов была образована из японских фраз или перешла из кунъёми в онъёми . Примеры включают хендзи (返 事, означающее «ответ», от местного返 り 事 kaerigoto «ответ»), rippuku (立 腹«рассердиться», основано на腹 が 立 つ hara ga tatsu , буквально «живот поднимается»), shukka (出 火«пожар начинается или вспыхивает» на основе火 が 出 る hi ga deru ) и ниндзя (忍者от忍 び の 者 shinobi-no-mono, что означает « скрытный человек»). В китайском языке одни и те же комбинации символов часто не имеют смысла или имеют разное значение. Даже такое скромное выражение, как гохан (ご 飯или御 飯«вареный рис»), является псевдоканго и не встречается в китайском языке. Один интересный пример, который выдает себя за японскую чеканку, - это кайсацу-гучи (改 札 口буквально «контрольно-пропускной пункт»), что означает билетный барьер на железнодорожной станции.

В последнее время наиболее известным примером является большое количество канго, созданных в эпоху Мэйдзи по образцу классического китайского языка для перевода современных концепций, импортированных с Запада; придуманные для перевода иностранного термина (а не просто нового японского термина), они известны как якуго (訳 語, переведенное слово, эквивалент) . Часто они используют морфемы, соответствующие исходному термину, и, таким образом, квалифицируются как кальки . Эти термины включают слова, обозначающие новые технологии, такие как電話 denwa ('телефон'), и слова для западных культурных категорий, точного аналога которым в синосфере не было из-за различного разделения рассматриваемых семантических полей , например科学 kagaku ('наука') ),社会 сякаи («общество») и哲学 тэцугаку («философия»). Несмотря на сопротивление со стороны некоторых современных китайских интеллектуалов, многие васэй-канго были «заимствованы обратно» в китайский язык на рубеже 20-го века. Такие слова того времени полностью ассимилировались в китайской лексике, но переводы иностранных понятий между двумя языками теперь происходят независимо друг от друга. Эти «обратные заимствования» привели к появлению мандаринского дианхуа (от денва ), кексуэ (от кагаку ), шеху (от сякаи ) и чжесуэ (от тэцугаку ). Поскольку источники wasei kango включали древние китайские тексты, а также современные англо-китайские словари, некоторые из составов, в том числе文化 bunka («культура», мандаринский wénhuà ) и革命 kakumei («революция», мандаринский gémìng ), могли иметь были независимо созданы китайскими переводчиками, если бы японские писатели не придумали их первыми. Подобный процесс повторного заимствования произошел в современном греческом языке , который вернул такие слова, как τηλεγράφημα telegrafíma («телеграмма»), которые были придуманы в английском языке от греческих корней. Многие из этих слов также были заимствованы из корейского и вьетнамского языков , составляя (современный японский) часть их китайско-корейского и китайско-вьетнамского словаря.

Помимо этих переведенных терминов, иностранное слово может быть напрямую заимствовано как гайрайго. Полученные синонимы имеют разное использование, обычно один или другой встречается чаще. Например,野球 yakyū иベ ー ス ボ ー ル bēsubōru оба переводятся как «бейсбол», где yakugo野球встречается чаще. В противоположность этому ,庭球 teikyū иテニス tenisu как перевести как «теннис», где гайрайгоテニスявляется более распространенным. Обратите внимание, что ни то, ни другое не является калькой - они буквально переводятся как «полевой мяч» и «садовый мяч». ( 'База' является Руи , но塁球 ruikyū является необычным термином для 'софтбол', который сам по себе , как правило ,ソフトボール sofutobōru ).

Наконец, довольно много слов выглядят китайско-японскими, но имеют различное происхождение и написаны атэдзи (当 て 字) - кандзи, присвоенным без учета этимологии. Во многих случаях символы выбирались только для обозначения произношения. Например, sewa ('забота, забота') пишется世 話, используя on'yomi "se" + "wa" ('домашнее хозяйство / общество' + 'разговор'); хотя это слово не китайско-японское, а исконно японское слово, которое, как считается, происходит от слова sewashii , что означает «занятый» или «проблемный»; письменная форма世 話- это просто попытка назначить правдоподобно выглядящие символы, произносимые «se» и «wa». Другие атэдзи этого типа включают面 倒 mendō («лицо» + «падать» = «беспокоить, беспокоить») и野 暮 yabo («поля» + «средства к существованию» = «неотесанный»). (Первый глянец после каждого символа примерно соответствует кандзи; второй - значение слова на японском языке.)

Фонетические соответствия между современным китайским языком и онъёми

На первый взгляд, on'yomi многих китайско-японских слов совсем не похожи на современное стандартное китайское произношение. Во-первых, заимствования произошли в трех основных волнах, в результате чего звуки были идентифицированы как Go-on (呉 音) , Kan-on (漢 音) и Tō-on (唐 音) ; они были в разные периоды на протяжении нескольких столетий, на разных этапах исторической китайской фонологии , и, таким образом, исходное произношение существенно различается в зависимости от времени и места. Помимо этого, существуют две основные причины расхождения между произношением родственных терминов в современном стандартном китайском и современном стандартном японском:

  1. Большинство китайско-японских слов было заимствовано в V - IX веках нашей эры, из раннего среднего китайского на древнеяпонский . С тех пор оба языка сильно изменились, причем по-разному. Это привело к тому, что соответствующие произношения со временем становятся все более и более расходящимися.
  2. Среднекитайский язык имел гораздо более сложную структуру слогов, чем древнеяпонский, а также имел гораздо больше различий между гласными и согласными. Многие звуки и звуковые комбинации должны были быть аппроксимированы в процессе заимствования, иногда со значительными различиями (например, финальный / ŋ / был представлен как / u / или / i / ).

Тем не менее, соответствия между ними довольно регулярны. В результате китайско-японский язык можно рассматривать как (преобразованный) «снимок» архаического периода китайского языка, и, как следствие, он очень важен для лингвистов-компаративистов, поскольку он предоставляет большое количество доказательств для реконструкции Срединного языка. Китайский .

Ниже приводится приблизительное руководство по эквивалентности современных китайских слов и современных китайско-японских чтений онъёми .

Если не указано иное, в приведенном ниже списке звуки, выделенные кавычками или курсивом, указывают на использование не- IPA романизации, например, Hanyu pinyin для мандаринского китайского языка и романизации Hepburn для японского языка. Символы, показанные в косых чертах или квадратных скобках, например / ɡ / или [dʒ] , являются транскрипцией IPA .

  1. Существенный сдвиг в звучании произошел в мандаринском диалекте со времен современного контакта с Западом. А именно, звуки, записанные в пиньинь как «g» [k] или «k» [kʰ] , когда они непосредственно предшествуют звуку «i», «y» или «ü», становились «j» ( [tɕ] , аналогично Английское «j») или «q» ( [tɕʰ] , похоже на английское «ch»). Это изменение называется палатализацией . В результате Пекин (北京) изменился на Бейджинг , а Чунцин (重慶) - на Чунцин . Этот сдвиг не произошел в китайско-японском языке. Таким образом, мандаринский ци (, «дыхание, воздух, дух») соответствует японскому ки . В некоторых других вариантах китайского оно все еще произносится как «ки». Например,в Южном Мине - это khì (латинизация Pe̍h-ōe-jī ). Это похоже на то, как латинское C⟩, когда-то всегда произносимое как английское K⟩, стало ближе к английскому CH⟩ в итальянских словах, где за C⟩ следует E⟩ или I⟩, изменение centum / kentum / на cento / tʃento / .
  2. В древнеяпонском языке не было окончания слога «-ng» или [ŋ] , что очень распространено в китайском языке. Этот звук был заимствован как / i / или / u /. Комбинации / au / и / eu / позже в японском языке стали «ō» и «yō» соответственно. Таким образом, китайское чтение «Токио» (東京; восточная () столица ()) - это Dōngjīng ; это соответствует японскому Tōkyō , при этом звуковая история для 京 предполагается приблизительно * kiæŋ -> kyau -> kyō (для сравнения: южный мин(разговорный) - kiaⁿ с носовым дифтонгом). Другой пример -京城, бывшее название Сеула , которое на японском означает Кейджо, а на корейском - Кёнсон (в котором есть и есть слоги, оканчивающиеся на [ŋ] ).читается как «кей» (* kiæŋ -> kyei -> kei) в этом случае.
  3. Как и в случае с, один и тот же символ иногда имеет несколько значений, например, «kyō» ( Go-on ) против «kei» ( Kan-on ) против «kin» ( Tō-on ). Они проистекают из нескольких этапов заимствования, которые происходили в разное время и из разных исходных диалектов и выполнялись разными группами людей, возможно, говорящими на разных диалектах японского языка. Это означает, что одно и то же слово могло иметь разное китайское произношение, и даже если это не так, заемщики, возможно, выбрали разные стратегии для обработки незнакомых звуков. Например, иероглиф 京, кажется, имел приблизительное произношение / kjæŋ / во время заимствований как Го-он (5-6 века нашей эры), так и Кан-он (7-9 века нашей эры); однако незнакомая гласная / æ / была представлена ​​/ a / в первом случае и / e / во втором. (Это также может указывать на различное исходное произношение гласной). Кроме того, незнакомый финал / ŋ / был представлен как / u / в первом случае, но / i / во втором, что согласуется с передней и обратной стороной с основной гласной. . Ко времени заимствования Tō-on (после X века) произношение в китайском языке изменилось на / kiŋ /, поэтому произношение «кин» было решено как наиболее близкое приближение.
  4. Гласные в китайском языке иногда явно случайным образом соответствуют китайско-японскому. Однако мандаринское «ао» часто соответствует японскому «ō» (обычно происходит от более раннего китайско-японского [au]), а китайский пустой иней [ɨ] (представленный в пиньинь с «i») часто соответствует [i] ( другой звук, также представленный буквой «i» в Хепберн) на японском языке.
  5. Различие между звонкими и глухими согласными ( [d] vs. [t] или [b] vs. [p] ) потеряно в современном мандаринском и многих других вариантах китайского языка . Ключевым исключением являются диалекты У (呉 語, например, шанхайский ). Озвученные согласные в Шанхае почти идеально соответствуют японскому продолжению (呉 音) с точки зрения озвучивания. Например,葡萄(виноград) произносится как «будо» на шанхайском языке и «будо» (<«budau») на японском языке (с сохранением звонких согласных [b] и [d]), но «путао» на мандаринском диалекте. Между прочим, повышающийся тон мандаринских слогов может отражать ранее озвученное качество начальных согласных.
  6. В современном китайском языке все слоги оканчиваются либо на гласную, либо на один из небольшого числа согласных звуков: «н», «нг» или иногда «р». Однако в среднекитайском языке, как и в некоторых современных китайских диалектах (например, юэ , хакка , мин ), разрешено несколько других конечных согласных, включая [p] , [t] , [k] и [m] , и они сохранены в китайско-японском языке. (кроме -m, который заменяется на -n, как в 三, san , «три»). Однако, поскольку японская фонология не допускает появления этих согласных в конце слога, в китайско-японском языке за ними обычно следует дополнительная гласная «i» или «u», в результате чего получается второй слог (- tsu или - ч , если из - т , - ка или -ki если из - к , и - пу , если из - р , хотя -Pu стал -FU , а затем просто -u ). В результате односложное слово в китайском языке может превратиться в два слога в китайско-японском языке. Например, мандаринское tiě (, «железо») соответствует японскому tetsu () . Это по-прежнему произносится с окончанием [т] на кантонском диалекте: / tʰiːt˧ / (вьетнамский thiết ). Другой пример - мандаринское гуо (, «земля»), от раннего среднего китайского / kwək /, что соответствует японскому коку .
  7. Согласная «f» в китайском соответствует как «h», так и «b» в японском языке. Ранний среднекитайский язык не имел / f /, но вместо этого имел / pj / или / bj / (в других реконструкциях, / pɥ / или / bɥ / ). Японский язык все еще отражает это («h» было / p / на древнеяпонском). Например, мандаринский фо («Будда») соответствует японскому бутсу () ; оба отражают ранний среднекитайский язык / bjut / из еще более древней формы / но /. В современном южно-минском китайском языке этот иероглиф может произноситься либо [пут], либо [хат] ( разговорный и литературный соответственно ).
  8. Кроме того, как и в предыдущем примере, старое японское / p / стало современным «h». Когда среднекитайское слово заканчивалось на / p /, это приводило к дальнейшим осложнениям в японском языке. Например, среднекитайский / dʑip / 'десять' (стандартный мандаринский "ши", кантонский / sɐp / ) был заимствован как древнеяпонский / zipu /. Со временем это претерпело ряд изменений: / zipu /> / zihu /> / ziu /> / zjuː / > "jū". Обратите внимание, что в некоторых составных словах слово было напрямую заимствовано как / zip- /> «jip-»; отсюда «дзиппун» - «десять минут» (или «дзюппун», под влиянием «дзю»), а не «* дзюфун».
  9. Более сложным является архаичный зубно-губной носовой звук: иероглиф(«борьба, боевые искусства») произносился как «мву» в позднем среднекитайском языке. Звук приближен к японскому произношению «бу» и «му». Однако этот звук больше не существует в большинстве современных китайских диалектов, за исключением южно-минского «bú», а символпроизносится как «wǔ» на мандаринском диалекте, / mou˩˧ / на кантонском диалекте, «vu» на хакка, шанхайском и вьетнамском языках. .
  10. Современная мандаринская буква «р» обычно соответствует «ню» или «ни» в японском языке. На момент заимствования такие символы, как('человек') и('день'), которые в современном китайском языке имеют начальный звук "r", начинались с небной носовой согласной [ɲ], очень близкой к французскому и итальянскому gn. и испанский - . (Это различие все еще сохраняется в некоторых китайских разновидностях, таких как Hakka и Shanghainese , а также вьетнамских.) Таким образом, Mandarin Rìběn (日本, Япония) соответствует японскому Nippon . Вот почему иероглиф, произносимый на среднекитайском языке / ɲin / , произносится как «нин» в некоторых контекстах, например, в нинген (人間) , и «цзинь» в других, таких как гайдзин (外人), что приближает его к более современному. произношение. В диалектах ву, включая шанхайский,(«человек») и(«два») по-прежнему произносятся как «нин» и «ни» соответственно. В Южном Мин (особенно с акцентом Чжанчжоу )- это «цзин» (литературное произношение), что практически идентично японскому Онъёми.
  11. В среднекитайском языке(«пять») и подобные иероглифы произносились с велярным носовым согласным «нг» ([ŋ]) в качестве его инициала. Это уже не так в современном мандаринском диалекте, но остается верным в других китайских диалектах, таких как кантонский ( / ŋ̩˩˧ / ) и шанхайский. Японский приближается к среднекитайскому * / ng / с помощью «g» или «go»; таким образомстановится "идти". В Южном Мине это произносится как / gɔ / (разговорный) или / ŋɔ / (литературный), в то время как на диалекте Фучжоу это произносится как «нгу». Кроме того, в некоторых японских диалектах есть [ŋ] для медиального g .
  12. Звук мандаринского «hu» (например, «huá» или «huī») не существует в японском языке и обычно опускается, тогда как звук мандаринского «l» становится «r» в японском языке. Таким образом, мандарин Huángbò (黄檗) соответствует японской Obaku и Rúlái (如来) и Ламийской (拉麵) до Нёрай и рамэн соответственно.
  13. Мандаринское «h», обычно от среднекитайского [x] или [ɣ] , часто соответствует «k» или «g» в японском, поскольку в древнеяпонском языке отсутствовали велярные фрикативы: современный японский [h] происходит от древнеяпонского [ɸ] , который в большинстве случаев произошел от прото-японского * / p /; однако отсутствие велярных фрикативов в старояпонском помогает сохранить контраст между среднекитайским [x] и [ɣ] , который утрачен в мандаринском, кантонском, корейском и вьетнамском языках. Мандаринская буква «z» часто соответствует японской «j»; это тоже изменения в китайском языке. Таким образом, мандаринский hànzì (漢字) соответствует японскому кандзи , hànwén (漢文, китайский письменный язык) - канбуну , а zuìhòu (最後«последний») - сайго .

Схема соответствий

Примечание:

  • MC: Среднекитайский
  • Пиньинь : современный стандартный китайский (мандаринский) в официальном написании. Множественные исходы инициалов MC (например, MC / ɡ /> пиньинь g, j, k, q) в основном обусловлены двумя причинами:
    • Звонкие стопы / аффрикаты MC становятся мандариновыми стопами / аффрикатами (p, t, k и т. Д.), Когда слог имеет первый тон MC (первые / вторые тоны мандаринского языка), не придыхаемые стопы / аффрикаты (b, d, g и т. Д.). ) иначе.
    • Ранний мандаринский велярный обструмент (g, k, h) и альвеолярный сибилянт (z, c, s) становятся небным препятствием (j, q, x), когда следует передний гласный или скользящий.
  • Го: Го-он (呉 音) из Северной и Южной династий Китая или Кореи Пэкче в V и VI веках. Го означает Ву .
  • Кан: Кан-он (漢 音) , из династии Тан в 7-9 веках.
  • То-он (唐 音) : Дзен- буддийские заимствования из династии Сун (10-13 века) и позже.

Инициалы:

Место Звучание
Безмолвный Озвучен
Без наддува С придыханием Препятствующий Сонорант
Лабиальный
( двухгубный · губно- зубной )
MC 幫 ・ 非
[p] · [f]
滂 ・ 敷
[pʰ] · [fʰ]
並 ・ 奉
[b̥] · [v̥]
明 ・ 微
[м] · [ṽ]
Пиньинь б · ж ПФ б, п · ж м · ж
Ву ПФ ph · f б · в м · в
Идти [p][ɸ][h] [b] [м]
Кан [p][ɸ][h] [b]
( [m] когда у источника Тан была кодировка [ŋ] )
Коронарный стопор
( альвеолярный · ретрофлекс )
MC 端 ・ 知
[t] · [ʈ]
透 ・ 徹
[tʰ] · [ʈʰ]
定 ・ 澄
[d̥] · [ɖ̥]
泥 ・ 娘
[n] · [ɳ]
Пиньинь д · ж т · ч д, т · ж, ч п · п
Ву t · c th · ch d · j n, ny · n, ny
Идти [т] [d] [n]
Кан [т] [d, z]
( [n], когда у источника Tang была кодировка [ŋ] )
Боковой MC
[l]
Пиньинь л
Ву л
Идти [ɽ]
Кан [ɽ]
Корональная сибилянт
( альвеолярный · небный , ретрофлексный )
( аффриката / щелевой )
MC 精 ・ 照
[ts] · [tɕ, tʂ]
清 ・ 穿
[tsʰ] · [tɕʰ, tʂʰ]
従 ・ 牀
[d̥z̥] · [d̥ʑ̊, d̥ʐ̊]
心 ・ 審
[s] · [ɕ, ʂ]
邪 ・ 禅
[z̥] · [ʑ̊, ʐ̊]
Пиньинь z, j · zh c, q · ch z, j, c, q · zh, ch
с, х · ш с, х · ш
Ву ts · c тш · ч дз · дж
с · ш z · zh
Идти [s] [z]
Кан [s]
Небный носовой MC
[ɲ]
Пиньинь р
Ву нью-йорк
Идти [n]
Кан [z]
Велар стоп MC
[k]

[kʰ]

[ɡ̊]

[ŋ]
Пиньинь g, j k, q g, j, k, q ш, у, ∅
Ву k кх грамм нг, н
Идти [k] [ɡ]
Кан [k] [ɡ]
Glottal MC
[ʔ]

(ноль)
Пиньинь (ноль), y, w у, ш
Ву ∅, гх
Идти (null) или [j] или [w] [j] или [w]
Кан (null) или [j] или [w] [j] или [w]
Велар фрикативный MC
[x]

[ɣ̊]
Пиньинь h, x h, x
Ву час gh
Идти [k] [ɡ] или [w]
Кан [k] [k]

Финалы:

MC Пиньинь Ву Идти Кан То-он в некоторых соединениях
/ м / п п, ∅ / му // ɴ / / ɴ /
/ п / п / ɴ /
/ ŋ / нг п / u / → см. ниже после / e / , / i / ; после других гласных, / u / → см. ниже / ɴ / ?? так же как не в соединении ??
/п/ (нулевой) ʔ / pu // ɸu // u / → см. ниже / Q /
/ т / (нулевой) / ti / [tɕi] / ту / [цу] ?? / Q /
/ k / (нулевой) / ку / после гласной переднего ряда, / ки / ; после гласной заднего ряда, / ку / ?? / Q /

Более поздние разработки дифтонгов:

  • / au /, / aɸu // ɔː // oː /
  • / eu /, / eɸu // joː /
  • / iu /, / iɸu // juː /
  • / ou /, / oɸu // oː /
  • / uu /, / uɸu // uː /

Примеры

Примечания:

Характер Имея в виду Среднекитайский Ву Мандаринский пиньинь Кантонский (юэ) Продолжать Кан-он
один ʔjit ах йи джат 1 ichi <* iti Ицу <* Иту
два nyijH / ɲij³ / нйи èr <* / r / <* / ʐi / дзи 2 ni ji <* zi
три Сэм sae сан саам 1 сан
четыре sijH / sij³ / сы sei 3 ши <* си
пять nguX / ŋu² / нг нг 5 идти
шесть Люк лох liù luk 6 Року рику
Семь тшит / цʰит / tshih ци кошка 1 шичи <* сити шицу <* на месте
восемь pɛt тьфу ба баат 3 хачи <* пати хацу <* пату
девять kjuwX / kjuw² / киу джиǔ GA 2 ку кю <* киу
10 dzyip / dʑip / джех ши сок 6 дзю <* зипу шу <* сипу
север пок ох běi бак 1 хоку <* поку
西 Запад sej си Сай 1 Сай sei
Восток tuwng / tuwŋ / тонна dōng навоз 1 цу <* ту tō <* tou
столица kjæng / kj / родственник цзинь цзинь 1 kyō <* kyau кей
человек ньин / ɲin / ньин rén 4 янв ниндзя цзинь <* цзинь
солнце nyit / ɲit / ньих джат 6 nichi <* niti; ni ?? джитсу <* zitu
база, происхождение pwonX / pwon² / ручка Бен булочка 2 ?? хон <* пон
вверх dzyangX / dʑaŋ² /, dzyangH / ​​dʑaŋ³ / Джаон шанг soeng 6 jō <* zyau шō <* сяу
вниз hæX / ², ɣæ² /, hæH / ɦæ³, ³ / гхо xià хаа 5 ge ка

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки