Сиддха -Siddha
Часть серии по |
Джайнизм |
---|
Портал джайнизма |
Часть серии по |
Шиваизм |
---|
Портал индуизма |
Сиддха ( санскрит : सिद्ध сиддха ; «совершенный») - это термин, который широко используется в индийских религиях и культуре. Это означает «тот, кто достиг совершенства». Это относится к совершенным мастерам, достигшим высокой степени физического, а также духовного совершенства или просветления . В джайнизме этот термин используется для обозначения освобожденных душ. Сиддха может также относиться к тому, кто достиг сиддхи , паранормальных способностей.
Сиддхи могут в широком смысле относиться к сиддхам , натхам , аскетам , садху или йогам, потому что все они практикуют садхану .
Шветашватара (II.12) предполагает наличие тела сиддха.
Джайнизм
В джайнизме термин сиддха используется для обозначения освобожденных душ, которые разрушили все кармы и обрели мокшу . Они свободны от трансмиграционного цикла рождений и смертей ( самсара ) и находятся выше арихант (всеведущих существ). У сиддхов нет тела; они - душа в чистом виде. Они проживают в Сиддхашиле , что находится на вершине Вселенной. Они бесформенны и не имеют страстей, а потому свободны от всех соблазнов. У них нет никакой кармы, и они не собирают новую карму.
Согласно джайнам, сиддхи обладают восемью специфическими характеристиками или качествами . Древняя тамильская джайнская классика «Чоодамани Ниганду» описывает восемь характеристик в стихотворении, которое приводится ниже.
கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்ப
மிடையுறு நாமமின்மை
விதித்த கோத்திரங்களின்மை அடைவிலா ஆயுஇன்மை
உடையவன் யாவன் மற்று இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமேДуша, обладающая бесконечным знанием (Ананта-джнана, கடையிலா ஞானம்), бесконечным видением или мудростью (Ананта даршана, கடையிலா காட்சி), бесконечной силой (Ананта лабдхи, கடையிலா வீரியம்), бесконечным блаженством (Ананта сукха, கடையிலா இன்பம்), без имени (Акшая стхити, நாமமின்மை), без принадлежности к какой-либо касте (будучи витарагой, கோத்திரமின்மை), бесконечной продолжительностью жизни (быть арупой, ஆயுள் இன்மை) и без каких-либо изменений (Агуладхутаа, அழியா இயல்பு) является Богом.
В следующей таблице перечислены восемь высших качеств освобожденной души.
Качественный | Имея в виду | Проявление |
---|---|---|
Кшайика самьяктва | бесконечная вера или вера в таттвы или основные принципы реальности | проявляется в разрушении заблуждающей веру (даршана мохания) кармы |
Кевала Джнана | бесконечное знание | о разрушении скрывающей знания ( jnānāvarnīya ) кармы. |
Кеваладаршана | бесконечное восприятие | о разрушении затмевающей восприятие ( darśanāvarnīya ) кармы |
Анантавирья | бесконечная сила | о разрушении препятствующей ( антарая ) кармы |
Суксматва | тонкость | проявляется при разрушении определяющей жизнь ( āyuh ) кармы |
Авагахан | проницаемость | проявляется при разрушении определяющей имя ( нама ) кармы |
Агурулагхутва | буквально ни тяжелый, ни легкий | проявляется при разрушении определяющей статус (готра) кармы |
Авьябадха | безмятежное, бесконечное блаженство | проявляется в разрушении порождающей чувства (vedanīya) кармы |
Благодаря качеству Сукшматвы освобожденная душа находится за пределами чувственного восприятия, и ее знание субстанций является прямым, без использования чувств и ума. Качество авагахана означает, что освобожденная душа не препятствует существованию других таких душ в том же пространстве.
Душа после достижения состояния сиддха попадает на вершину локи (согласно джайнской космологии) и остается там до бесконечности. Сиддхи бесформенны и пребывают в Сиддхашиле с указанными выше восемью качествами.
Сиддхашила (царство освобожденных существ) согласно [[джайнской космологии
индуизм
В индуизме термин сиддха впервые употребляется в Майтрейя-упанишаде в главе Адхья III, где автор раздела заявляет: «Я - Сиддха».
Сиддха или сиддхар (тамильская традиция)
Часть серии по |
История Тамил Наду |
---|
В Тамил Наду , Южная Индия, сиддха (см. Сиддхар ) относится к существу, которое достигло высокой степени физического, а также духовного совершенства или просветления. Конечной демонстрацией этого является то, что сиддхи якобы достигли физического бессмертия . Таким образом, сиддха, как и сиддхар , относится к человеку, который реализовал цель своего рода садханы и стал совершенным существом. В Тамил Наду, Южная Индия, где до сих пор практикуется традиция сиддхов, называют сиддхами (или сиддхарами, или читтарами) особых людей, которые идут по пути к этому предполагаемому совершенству после того, как они приняли особые тайные расаяны для совершенствования своего тела. чтобы иметь возможность поддерживать длительную медитацию вместе с формой пранаямы, которая значительно сокращает количество дыханий, которые они делают. Говорят, что Сиддха обладает особыми способностями, включая способность к полету. Эти восемь сил вместе известны как аттамасиддхигал (аштасиддхи). В индуистской космологии , Сиддхалока тонкий мир ( лока ) , где совершенные существа (сиддхи) принимают роды. При рождении они наделены восемью основными сиддхи .
Ниже перечислены 18 сиддхаров.
- Агастияр
- Богар
- Камаламуни
- Тирумоолярный
- Кораккар
- Konganar
- Саттаймуни
- Мачамуни
- Сундаранандар
- Vanmeegar
- Рамадевар
- Нандидевар
- Эдаиккадар
- Карувоурар
- Памбатти Сиддхар
- Кутхамбай
- Дханвантри
- Патанджали
Кашмирский шиваизм
В индуистской философии ( кашмирского шиваизма ) сиддха относится к сиддха-гуру, который может посредством шактипат инициировать учеников в йогу . Сиддха, в тамильских Siddhar или chitthar (см CIT ), означает «тот , кто осуществляется» и относится к усовершенствовали мастер , которые, согласно индуистской вере, преодолевают Ахамкар (эго или I-мейкер), покорили свои умы , чтобы быть подчинены своему Сознанию и трансформировали свои тела (состоящие в основном из плотных Раджотама- гун ) в тела другого типа, в которых доминирует саттва . Обычно это достигается только с помощью настойчивой медитации .
Сиддхашрама
В индуистском богословии Сиддхашрама - это тайная страна глубоко в Гималаях, где живут великие йоги, садху и мудрецы, которые являются сиддхами. Концепция схожа с тибетской мистической страной Шамбала .
Сиддхашрама упоминается во многих индийских эпосах и пуранах, включая Рамаяну и Махабхарату. В «Рамаяне» Валмики говорится, что Вишвамитра жил в Сиддхашраме, бывшем жилище Вишну , когда он появился как аватар Вамана . Он берет Раму и Лакшману в Сиддхашрам, чтобы истребить ракшасов , мешающих его религиозным жертвоприношениям (I. 28.1-20).
Сиддха сампрадайа
Всякий раз, когда упоминается сиддха, вспоминаются 84 сиддха и 9 натхов, и именно эта традиция сиддха известна как традиция натхов. Сиддха - это термин, используемый как для махасиддхов, так и для натхов. Таким образом, сиддха может означать сиддху, махасиддху или натха. Эти три слова используются как синонимы.
Восемьдесят четыре сиддхов в Варна (на) ратнакаре
Список восемьдесят четыре сиддхи находится в рукописи (не рукописи не 48/34 Азиатского общества Бенгалии) от Лакшмана Samvat 388 (1506) средневековой майтхили работы, Варна (па) ратнакаре написана Джйошеришвар Тхакур , то придворный поэт царя Митхилы Харисимхадева (годы правления 1300–1321). Интересной особенностью этого списка является то, что имена наиболее почитаемых натхов включены в этот список вместе с буддийскими сиддхачарьями. Имена сиддхов в этом списке:
- Минанатха
- Горакшанатха
- Чаурангинатха
- Чамаринатха
- Тантипа
- Халипа
- Кедарипа
- Дхонгапа
- Дарипа
- Вирупа
- Капали
- Камари
- Канха
- Канахала
- Мехала
- Унмана
- Кандали
- Дхови
- Джаландхара
- Тонги
- Маваха
- Нагарджуна
- Даули
- Бхишала
- Ачити
- Чампака
- Дхентаса
- Бхумбхари
- Бакали
- Tuji
- Чарпати
- Bhāde
- Чандана
- Камари
- Карават
- Дхармапапатанга
- Бхадра
- Паталибхадра
- Палихиха
- Бхану
- Мина
- Нирдая
- Савара
- Санти
- Бхартрихари
- Бхишана
- Бхати
- Гаганапа
- Гамара
- Menurā
- Кумари
- Дживана
- Агхосадхава
- Гиривара
- Сияри
- Нагавали
- Бибхават
- Саранга
- Вивикадхаджа
- Магарадхваджа
- Ачита
- Бичита
- Нечака
- Chātala
- Начана
- Бхило
- Пахила
- Pāsala
- Камалакангари
- Чипила
- Говинда
- Бхима
- Бхайрава
- Бхадра
- Бхамари
- Бхурукути
- Локеш
Сиддхи в Хатха Йога Прадипике
В первой упадеше (главе) « Хатха-йога-прадипики» , текста XV века, можно найти список йогов, которых называют Махасиддхами. В этом списке есть ряд имен, общих с именами из списка Варна (на) ратнакара :
- Адинатха
- Матсьендра
- Шавара
- Анандабхайрава
- Чауранги
- Минанатха
- Горакшанатха
- Вирупакша
- Bileśaya
- Мантана
- Бхайрава
- Сиддхибуддха
- Kanthai
- Koraaka
- Сурананда
- Сиддхапада
- Charpai
- Канери
- Пуджьяпада
- Нитьянатха
- Ниранджана
- Капали
- Биндунатха
- Какачанишвара
- Аллама
- Прабхудева
- Ghoḍā
- Чхоли
- Ṭiiṇi
- Бхануки
- Нарадева
- Khaṇḍakāpālika
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Баруах, Бибхути (2000). Буддийские секты и сектантство . Нью-Дели: Sarup & Sons.
- Бюлер, Иоганн Георг (2013). Джаярам V (ред.). «Космология джайнизма» . Hinduwebsite.com . Перевод Джаса Берджесса . Проверено 26 июня 2021 года .
- Дасгупта, Сашибхусан (1995). Неизвестные религиозные культы . Калькутта: ISBN фирмы KLM 81-7102-020-8.
- Девананди (2014). Джайн, Виджай К. (ред.). Ишопадеша Ачарьи Пуджьяпады - Золотая беседа . Перевод Виджая К. Джайна. ISBN 978-8190363969.
- Хануманта Рао, Дезираджу (1998). «Валмики Рамаяна, Бала Канда, Глава 29» . Valmikiramayan.net . Проверено 21 октября 2009 года .
- Харапрасад, Шастри, изд. (2006) [1916]. Хаджар Бачарер Пурано Бангала Бхасай Бауддхаган О Доха (на бенгали)(3-е изд.). Калькутта: Вангия Сахитья Паришад.
- NHP Admin (21 октября 2015 г.). «18 сиддхаров» . www.nhp.gov.in . NHP CC DD . Проверено 26 июня 2021 года .
- Sinh, Pancham (тр.) (1914). «Хатха Йога Прадипика, Глава 1» . sacred-texts.com . Проверено 12 ноября 2009 года .
- Срихандран, Дж. (1981). ஜைன தத்துவமும் பஞ்ச பரமேஷ்டிகளும் . Ченнаи: Вардхаманан Падхипакам.
- Ватт, Джефф (октябрь 2020 г.). «Определение: Махасиддха (индийский адепт)» . Гималайские художественные ресурсы . Проверено 26 июня 2021 года .
- Вяс, RT, изд. (1992). Валмики Рамаяна, Текст в его критическом издании . Вадодара: Восточный институт.
- Циммерманн, Марион (2003). Краткое введение: тамильские сиддхи и медицина сиддхов Тамил Наду . ГРИН Верлаг. ISBN 978-3638187411.