Сивилла - Sibyl

«Сивиллы» перенаправляются сюда. Для итальянской живописи 1514 года см Сивиллы (Рафаэль) .
Для использования в других целях, см Сивилла (значения) .
Жрица Дельф (1891) Джона Коллиера , изображающая Пифию, сидящую на треноге с паром, поднимающимся из трещины в земле под ней.

В Сибилле была пророчицей или оракулами в Древней Греции . Согласно легенде, самые ранние сивиллы пророчествовали на святых местах. На их пророчества повлияло божественное вдохновение от божества, первоначально жившего в Дельфах и Пессиносе . В поздней античности различные писатели свидетельствовали о существовании сивиллов в Греции, Италии , Леванте и Малой Азии .

Английское слово колдунья ( / s ɪ б əl / или / sɪbɪl / ) приходит, через старофранцузского sibile и Латинской Сибилла -Из древнегреческий Σίβυλλα ( Сибилла ). Варрон получил свое название от theobule («божественный совет»), но современные филологи в основном предлагают древне-курсивную или, альтернативно, семитскую этимологию.

История

Первым известным греческим писателем, который упомянул сивиллу, был Гераклит в V веке до нашей эры:

Сивилла, с бешеным ртом, произносит вещи, над которыми нельзя смеяться, без украшений и без запаха, но с помощью бога достигает тысячелетия своим голосом.

Вальтер Буркерт замечает, что «взбесившиеся женщины, из уст которых говорит бог» были зарегистрированы намного раньше на Ближнем Востоке, например, в Мари во втором тысячелетии и в Ассирии в первом тысячелетии ».

До литературных разработок римских писателей сивиллы определялись не по личным именам, а по именам, указывающим на местонахождение их теменоса , или святилища.

В Павсании , Описание Греции , первая сивилла в Дельфах, упомянутая («бывшая» [ранее]), была очень древней и, согласно Павсанию, была названа ливийцами «сивиллой». Сэр Джеймс Фрэзер называет текст неполноценным. Вторая сивилла, упомянутая Павсанием и названная «Герофилом», по всей видимости, базировалась в конечном итоге на Самосе , но посетила другие святыни, в Кларусе , Делосе и Дельфах, и пела там, но в то же время в Дельфах была своя собственная сивилла.

Джеймс Фрейзер в своем переводе и комментариях к Павсанию пишет, что только две греческие сивиллы были историческими: Герофил Эритрский , который, как считается, жил в 8 веке до нашей эры, и Фитон Самосский , живший несколько позже. Он отмечает, что сначала греки, казалось, знали только одну сивиллу, и приводит Гераклида Понтийского как первого древнего писателя, выделившего несколько сивиллов: Гераклид называет по крайней мере трех сивиллов: фригийскую , эритрейскую и геллеспонтинскую . Ученый Дэвид С. Поттер пишет: «В конце пятого века до нашей эры действительно кажется, что« Сибилла »было именем, данным одной вдохновенной пророчице».

Подобно Гераклиту, Платон говорит только об одной сивилле, но со временем число увеличилось до девяти, с десятой, тибуртинской сивиллой , вероятно этрусского происхождения, добавленной римлянами. Согласно « Божественным установлениям» Лактанция (книга 1, гл. 6), Варрон (1 век до н. Троянская территория), Фригийский (в Анкире) и Тибуртинский (названный Альбуней).

Конкретные сивиллы

Персидская сивилла

Основные статьи: персидская сивилла и еврейская сивилла

Персидская Сивилла была пророческой жрицей, правившей Аполлоническим Оракулом ; хотя ее местонахождение оставалось достаточно неопределенным, чтобы ее можно было назвать «вавилонской сивиллой», персидская сивилла, как говорят, предсказывала подвиги Александра Великого . Сообщается , что ее также звали Самбете , из семьи Ноя . Путешественник II века нашей эры Павсаний , остановившись в Дельфах, чтобы перечислить четырех сивилл, упоминает «еврейскую сивиллу», которая была

выросла в Палестине по имени Саббе, отцом которой был Бероз, а ее матерью - Эриманта. Некоторые говорят, что она была вавилонянкой, а другие называют ее египетской сивиллой.

Средневековая византийская энциклопедия Суда приписывает еврейскую Сивиллу как автора сивиллинских оракулов .

Ливийская сивилла

Основная статья: ливийская сивилла
Микеланджело «S Ливийская Сивилла , Сикстинская капелла

Так называемая ливийская сивилла отождествлялась с пророческой жрицей, правившей над древним Зевсом - оракулом Амона (Зевс изображен с рогами Амона) в оазисе Сива в Западной пустыне Египта . С оракулом здесь советовался Александр после завоевания Египта. Матерью ливийской сивиллы была Ламия , дочь Посейдона . Еврипид упоминает ливийскую сивиллу в прологе своей трагедии « Ламия» .

Дельфийская сивилла

Основная статья: Дельфийская сивилла
Микеланджело «S Дельфийский оракул , Сикстинская капелла

Дельфийская Сивилла была мифической женщиной, жившей до Троянских войн (около 11 века до н.э.), которую Павсаний писал во 2 веке нашей эры об историях, которые он слышал на местном уровне. Сивилла предшествовала настоящей Пифии , оракулу и жрице Аполлона, появившемуся примерно в 8 веке до нашей эры.

Киммерийская сивилла

Основная статья: Киммерийская сивилла

Невий называет киммерийскую сивиллу в своих книгах о Пунической войне и Писон в своих анналах.

Сын сивиллы Эвандер основал в Риме святыню Пана, которая называется Луперкаль .

Эритрейская сивилла

Основная статья: Эритрейская сивилла

Эритрейская сивилла находилась в Эритре , городе в Ионии, напротив Хиоса .

Аполлодор Эритрский утверждает, что эритрейская сивилла была его собственной соотечественницей и предсказала Троянскую войну и пророчествовала грекам, выступавшим против Илиона, что Троя будет разрушена, а Гомер напишет ложь.

Слово « акростих» впервые было применено к пророчествам эритрейской сивиллы, которые были написаны на листьях и расположены так, что начальные буквы листьев всегда составляли слово.

Самиан Сивилла

Основная статья: Самианская Сивилла

Место пророчеств саамской сивиллы находилось на Самосе .

Кумская сивилла

Основная статья: Кумская сивилла

Сивилла , которая больше всего беспокоила римлян, была Кумская Сивилла , расположенная недалеко от греческого города Неаполя , с которой Эней консультировался перед Вергилием перед его спуском в нижний мир ( книга Энеиды VI: 10). Беркерт отмечает (1985, стр. 117), что завоевание Кумов осканами в V веке разрушило традицию, но обеспечивает конец анте квем для кумской сивиллы. Говорят, что она продала оригинальные книги о Сивиллине Тарквинию Супербусу , последнему королю Рима. В Четвертой эклоге Вергилия кумская сивилла предсказывает пришествие спасителя - возможно, лестная ссылка на покровителя поэта, Августа . Позднее христиане идентифицировали этого Спасителя как Иисуса.

Геллеспонтинская Сивилла

Основная статья: Геллеспонтинская Сивилла

Геллеспонтина, или троянская сивилла, председательствовала над аполлоническим оракулом в Дардании .

Геллеспонтская сивилла родилась в деревне Марпесс, недалеко от городка Гергита, при жизни Солона и Кира Великого . Марпесс, согласно Гераклиду Понтийскому , раньше находился в пределах Троады . Коллекция сивиллинов в Гергисе была приписана Геллеспонтинской Сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда он перешел в Эритру , где стал известен.

Фригийская сивилла

Основная статья: фригийская сивилла

Фригийский Сивилла является наиболее хорошо известен тем , что сплавлены с Кассандрой , Приама дочь в Homer «s Илиады . Фригийская Сивилла кажется дублетом Геллеспонтинской Сивиллы.

Тибуртина Сивилла

Основная статья: Тибуртина Сивилла

К классическим сивиллам греков римляне добавили десятую, тибуртинскую сивиллу, резиденцией которой был древний сабино - латинский город Тибур (современный Тиволи ). Мифическая встреча Августа с сивиллой, у которой он спросил, следует ли ему поклоняться как богу, была излюбленным мотивом христианских художников. Не всегда ясно, была ли рассматриваемая сивилла этрусской сивиллой из Тибура или греческой сивиллой из Кум . Тем не менее христианский писатель Лактанций без колебаний назвал указанную сивиллу тибуртинской сивиллой. Он дал обстоятельный отчет о языческих сивиллах, который полезен в основном как руководство к их идентификации, как это видели христиане 4-го века:

Тибуртинской Сивилле , по имени Альбунея , поклоняются в Тибуре как богине, на берегу реки Анио , в ручье которой, как говорят, было найдено ее изображение с книгой в руке. Ее пророческие ответы Сенат передал в столицу. ( Божественные институты I.vi)

Существует апокалиптическое псевдопророчество, приписываемое тибуртинской сивилле, написанное ок. 380 г. н.э., но с изменениями и вставками, добавленными позднее. Он претендует на то, чтобы пророчествовать о приходе последнего императора по имени Констанс, который победит врагов христианства, приведет к периоду великого богатства и мира, положит конец язычеству и обратит евреев в христианство. После победы над Гогом и Магогом Император, как говорят, передал свою корону Богу. Это уступит место антихристу . Ипполито д'Эсте перестроил виллу д'Эсте в Тибуре, современном Тиволи , начиная с 1550 года, и заказал сложные фрески на вилле, прославляющие тибуртинскую сивиллу как пророчество о рождении Христа классическому миру.

В искусстве и литературе эпохи Возрождения

В средневековой латыни , Сибилла стали просто термин для «пророчицы», и это стало обычным в поздней готики и ренессанса искусства изображать женскую Sibyllae рядом мужских пророков.

Число изображенных таким образом сивилл могло быть разным, иногда их было двенадцать (см., Например, Апеннинская сивилла ), иногда десять, например, для Франсуа Рабле : «Откуда нам знать, что она может быть одиннадцатой сивиллой или второй Кассандрой?» Гаргантюа и Пантагрюэль , iii. 16, отмеченный в «Словаре фраз и басен» Брюера , 1897 г.

Сивилла от Francesco Убертини , с. 1525

Самым известным изображением является Микеланджело , изображающий пять сивилл на фресках потолка Сикстинской капеллы ; Дельфийская Сивилла, Ливийская Сивилла, Персидская Сивилла, Кумская Сивилла и Эритрейская Сивилла. В библиотеке Папы Юлия II в Ватикане есть изображения сивиллов, и они находятся на тротуаре Сиенского собора . Базилика Санта-Мария-ин-Аракоэли, венчающая Кампидольо в Риме, особенно связана с Сивиллой, потому что средневековая традиция относила происхождение ее названия к не имеющему свидетельства алтарю, Ara Primogeniti Dei , который, как говорят, был воспитан как «первенец из Бог »императора Августа, которого предупредили о его пришествии сибиллическими книгами: в церкви фигуры Августа и тибуртинской Сивиллы нарисованы по обе стороны от арки над главным алтарем. В XIX веке Родольфо Ланчиани вспоминал, что на Рождество в presepio была вырезанная и раскрашенная фигура сивиллы, указывающая на Августа Деву с младенцем, которые появились в небе в ореоле света. «Две фигуры, вырезанные из дерева, теперь [1896] исчезли; они были отданы или проданы тридцать лет назад, когда принц Александр Торлония предложил Презепио новый набор изображений». (Lanciani, 1896 ч 1) Как и пророки, Ренессанс Сибиллы прогнозирования появления Христа появляются в памятниках: моделируется Джакомо делла Порта в Санта - Каса в Лорето , написанный Рафаэлем в Санта - Мария - делла - Паче , Пинтуриккио в квартирах Борджиа из Ватикан, гравюра Баччо Бальдини, современника Боттичелли, и граффиты Маттео ди Джованни на тротуаре Кафедрального собора Сиены.

Шекспир ссылается на сивиллов в своих пьесах, включая Отелло , Тита Андроника , Венецианского купца и особенно Троила и Крессиду . В последнем Шекспир использовал обычное в эпоху Возрождения сравнение Кассандры с сивиллой.

Коллекция из двенадцати песнопений на Орландо ди Лассо названия Prophetiae Sibyllarum (паб. 1600) черпать вдохновение из фигур СИВИЛЛЫ древности. Произведение - для четырех голосов a cappella - состоит из пролога и одиннадцати пророчеств, каждое из которых соответствует отдельной Сивилле. В то время как в тексте говорится о пришествии Иисуса Христа, композитор отражает мистическую ауру пророчеств, используя крайний хроматизм - композиционную технику, которая стала очень модной в то время. Возможно, что Лассус не только смотрел изображения Микеланджело, но и черпал хроматический манер у ряда итальянских композиторов, которые экспериментировали в то время.

Сивиллинские книги

Основная статья: Sibylline Books

Высказывания сивиллов и оракулов, как известно, были открыты для интерпретации (сравните Нострадамуса ) и постоянно использовались как для гражданской, так и для культовой пропаганды. Эти изречения и сивиллы не следует путать с дошедшим до нас собранием сивиллических оракулов VI века , которые обычно предсказывают бедствия, а не предписывают решения.

Некоторые подлинные стихи Sibylline сохранилась в втором веке Книге Marvels из Флегона в Траллесе . Самая старая коллекция письменных сивиллиных книг, по-видимому, была создана во времена Солона и Кира в Гергисе на горе Ида в Троаде . Сивилла, родившаяся неподалеку, в Марпессе, чья гробница была позже отмечена храмом Аполлона, построенным на архаическом месте, появляется на монетах Гергиса, ок. 400–350 гг. До н. Э. (ср. Флегон, цитируемый в географическом словаре 5-го века Стефана Византийского под словом «Гергис»). Другие места утверждали, что были ее домом. Коллекция сивиллинов в Гергисе была приписана Геллеспонтинской Сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда он перешел в Эритру , где стал известен. Оказывается, именно эта коллекция попала в Кумы и из Кумов в Рим. Гергис, город Дардания в Троаде, поселение древнего Тевкри , и, следовательно, город очень древности. Гергис, по словам Ксенофонта , был местом большой силы. В нем был храм Аполлона Гергития, и, как говорят, родилась сивилла, которую иногда называют Эритреей , «от Эрифры», небольшого места на горе Ида , а в других - Гергитии, « Гергисской ».

Смотрите также

Примечания

Источники

  • Бейер, Юрген, «Сибиллен», «Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur Historischen und vergleichenden Erzählforschung», т. 12 (Берлин и Нью-Йорк, Вальтер де Грюйтер 2007), сб. 625–30
  • Буше-Леклерк, Огюст , История гадания в антиквите , тома I – IV, Париж, 1879–1882 гг.
  • Броуд, Уильям Дж . Оракул: утерянные секреты и скрытое сообщение древних Дельф (Penguin Press, 2006).
  • Беркерт, Уолтер , греческая религия (издательство Гарвардского университета, 1985), особенно. С. 116–18.
  • Делькур, M. L'oracle de Delphes , 1955.
  • Британская энциклопедия, 1911.
  • Фокс, Робин Лейн, Александр Великий, 1973 год. Глава 14 дает лучший современный отчет о посещении Александром оазиса в Сива, с некоторыми справочными материалами о греческой концепции сивиллов.
  • Гудрич, Норма Лорре, Жрицы , 1990.
  • Хейл, Джон Р. и другие (2003). Вопросы к Дельфийскому оракулу . Проверено 7 января 2005 года.
  • Хиндрю, Вивиан, Сивиллы: Первая пророчица Мами (Вата) MWHS, 2007
  • Жанмер, H. La Sibylle et la retour de l'âge d'or , 1939.
  • Ланчиани, Рофольфо, Языческий и христианский Рим, 1896 г., гл. 1 он-лайн
  • Лактанций, Книга I Божественных Учреждений , гл. vi (электронный текст, на английском языке)
  • Маасс, Э., De Sibyllarum Indicibus , Берлин, 1879.
  • Парк, Герберт Уильям, История Дельфийского оракула , 1939.
  • Парк, Герберт Уильям, Сивиллы и Сивиллинское пророчество , 1988.
  • Павсаний, Описание Греции , изд. и переведен сэром Джеймсом Фрейзером , издание 1913 года. Ср. v. 5
  • Пек, Гарри Терстон, Словарь классической древности Харпера , 1898 г. [1]
  • Питт-Кетли, Фиона, Путешествие в подземный мир , 1988
  • Поттер, Дэвид Стоун, [2] , Пророчество и история в кризисе Римской Империи: исторический комментарий к Тринадцатому Сивиллинскому Оракулу , 1990. Ср. Глава 3. Рецензия на книгу. Архивировано 27 апреля 1999 г. на Wayback Machine.
  • Поттер, Дэвид Стоун, пророки и императоры. Человеческая и божественная власть от Августа до Феодосия , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1994. Рецензия на книгу
  • Смит, Уильям , Словарь греческой и римской биографии и мифологии , 1870 г., статья о Сибилле, [3]
  • Уэст, Мартин Личфилд , Орфические стихи , Оксфорд, 1983.

внешние ссылки

Классические сивиллы

Музыка

Средневековые христианизированные сивиллы

Современные образы сивиллы