Трилистник - Shamrock
Трилистник молодая веточка, используется как символ Ирландии . Святой Патрик , покровитель Ирландии, как говорят, использовал его как метафору христианской Святой Троицы . Название трилистник происходит от ирландского seamróg. [ˈƩamˠɾˠoːɡ] , которое является уменьшительным от ирландского слова seamair óg и означает просто «молодой клевер».
В большинстве случаев Shamrock относится либо к виду Trifolium dubium (малый клевер, ирландский язык: seamair bhuí ), либо к Trifolium repens (клевер белый, ирландский язык: seamair bhán ). Однако другие трехлистные растения, такие как Medicago lupulina , Trifolium pratense и Oxalis acetosella, иногда называют трилистниками. Трилистник традиционно использовался из-за его лечебных свойств и был популярным мотивом в викторианские времена.
Ботанический вид
До сих пор нет единого мнения о точном ботаническом виде клевера, который является «истинным» трилистником. Джон Джерард в своем сборнике трав 1597 года определил трилистник как Trifolium pratense или Trifolium pratense flore albo , что означает красный или белый клевер. Он описал растение по-английски как «трехлистный трава» или «трилистник Медоу», «которые по-ирландски называются трилистником ». Ирландский ботаник Калеб Трелкельд , писавший в 1726 году в своей работе под названием Synopsis Stirpium Hibernicarum или «Трактат о местных ирландских растениях», последовал за Джерардом в определении трилистника как Trifolium pratense , назвав его клевером белого полевого.
Ботаник Карл фон Линне в своей работе 1737 года Flora Lapponica идентифицирует трилистник как Trifolium pratense , называя его по имени Chambroch , со следующим любопытным замечанием: « Hiberni suo Chambroch, quod est Trifolium pratense purpureum, aluntur, celeres & promtissimi roburis » ( Ирландцы называют его трилистником, то есть пурпурным полевым клевером, который они едят, чтобы сделать их быстрыми и проворными).
Линней основывал свою информацию о том, что ирландцы ели трилистник, на комментариях английских елизаветинских авторов, таких как Эдмунд Спенсер, который заметил, что трилистник раньше ели ирландцы, особенно во времена лишений и голода. Однако с тех пор утверждалось, что елизаветинцев смущало сходство между ирландским (гэльским) названием молодого клевера seamróg и названием древесного щавеля seamsóg .
Ситуацию с идентичностью трилистника еще больше запутал лондонский ботаник Джеймс Эбенезер Бичено , который в своей диссертации 1830 года заявил, что настоящий трилистник - это Oxalis acetosella , разновидность древесного щавеля. Бичино ложно утверждал, что клевер не был местным ирландским растением и был завезен в Ирландию только в середине 17 века, и основывал свои аргументы на тех же комментариях елизаветинских авторов о том, что трилистник был съеден. Бичено утверждал, что это лучше подходит для древесного щавеля, чем для клевера, поскольку древесный щавель часто употребляли в пищу как зелень и использовали для придания вкуса еде. Однако аргумент Бичено не получил всеобщего признания, поскольку масса свидетельств свидетельствует в пользу того или иного вида клевера.
Более научный подход был использован английскими ботаниками Джеймсом Бриттеном и Робертом Холландом, которые в своем Словаре английских названий растений, опубликованном в 1878 году, заявили , что их исследования показали, что Trifolium dubium был видом, наиболее часто продаваемым в Ковент-Гарден как трилистник на острове Св. Патрика , и что его носили по крайней мере в 13 графствах Ирландии.
Наконец, подробные исследования для решения этого вопроса были проведены в двух отдельных ботанических исследованиях в Ирландии, одно в 1893 году, а другое в 1988 году. Исследование 1893 года было проведено Натаниэлем Колганом , натуралистом-любителем, работающим клерком в Дублине ; в то время как исследование 1988 г. проводил Э. Чарльз Нельсон , директор Ирландского национального ботанического сада . Оба опроса включали просьбу людей со всей Ирландии прислать образцы трилистника, которые затем были посажены и позволили зацвести, чтобы можно было определить их ботанические виды. Результаты обоих исследований были очень похожи, показывая, что представление о трилистнике в Ирландии мало изменилось почти за сто лет. Результаты опросов представлены в таблице ниже.
Ботаническое название | Распространенное имя | Процент | |
---|---|---|---|
1893 г. | 1988 г. | ||
Trifolium dubium | Клевер малый | 51% | 46% |
Trifolium repens | Белый клевер | 34% | 35% |
Trifolium pratense | красный клевер | 6% | 4% |
Medicago lupulina | Черный медик | 6% | 7% |
Oxalis acetosella | Щавель | _ | 3% |
Различные виды Trifolium , Oxalis spp. | 3% | 5% |
Результаты показывают, что не существует одного «настоящего» вида трилистника, но что Trifolium dubium (малый клевер) считается трилистником примерно у половины ирландцев, а Trifolium repens (белый клевер) - у другой трети, а остальные шестой раскол между Trifolium pratense (красный клевер), Medicago lupulina (черный медик), Oxalis acetosella (древесный щавель) и различными другими видами Trifolium и Oxalis . Ни один из представленных в обзоре видов не является уникальным для Ирландии, и все они являются обычными европейскими видами, поэтому нет никаких ботанических оснований полагать, что трилистник - это уникальный вид растений, который растет только в Ирландии.
Ранние ссылки
Слово «трилистник» происходит от слова « seamair óg» или молодого клевера, а упоминания о семаре или клевере появляются в ранней ирландской литературе, как правило, как описание цветущей равнины с клевером. Например, в серии средневековых метрических стихотворений о различных ирландских местах, называемых Metrical Dindshenchus , стихотворение о Tailtiu или Teltown в Ко. Мит описывает это как равнину, цветущую цветущим клевером ( mag scothach scothshemrach ). Точно так же другая история рассказывает о том, как святая Бригитта решила остаться в графстве Килдэр, когда она увидела восхитительную равнину, покрытую цветением клевера ( scoth-shemrach ). Однако в ирландской литературе нет различий между клевером и трилистником, и только в английском трилистник появляется как отдельное слово.
Первое упоминание о трилистнике на английском языке встречается в 1571 году в работе английского елизаветинского ученого Эдмунда Кэмпиона . В своей работе « Боке истории Иреланды» Кэмпион описывает привычки «диких ирландцев» и заявляет, что ирландцы ели трилистник: «Трилистник, кресс-салат, корнеплоды и другие травы, которыми они питаются». Утверждение о том, что ирландцы ели трилистник, было широко повторено в более поздних работах и, по-видимому, представляет собой путаницу с ирландским словом шамсог или древесный щавель (оксалис). Ни в одном ирландском источнике нет свидетельств того, что ирландцы ели клевер, но есть свидетельства того, что ирландцы ели древесный щавель. Например, в средневековой ирландской работе Buile Shuibhne ( «Безумие Суини» ) король Суини, сошедший с ума и живущий в лесу отшельником, перечисляет древесный щавель среди растений, которыми он питается.
Английский поэт елизаветинской эпохи Эдмунд Спенсер , писавший вскоре после этого, в 1596 году, описал свои наблюдения за раздираемым войной Мюнстером после восстания Десмонда в своей работе «Взгляд на современное состояние Ирландии» . Здесь трилистник описывается как еда, которую едят в крайнем случае голодающие люди, отчаянно нуждающиеся в питании во время послевоенного голода:
Анатомии смерти, они говорили, как призраки, крича из своих могил; они ели падаль ... и если они находили кусок кресс-салата или трилистника, то они собирались на время, чтобы устроить пир, но не могли долго продолжать это.
Идея о том, что ирландцы ели трилистник, повторяется в письмах Файнса Морисона , бывшего секретаря лорда-заместителя Ирландии . В своей работе 1617 года «Маршрут по Двенадцати доминионам» Морисон описывает «диких ирландцев», и в данном случае их предполагаемая привычка есть трилистник - результат их маргинального существования в качестве бандитов. Морисон утверждает, что ирландцы «охотно едят траву Шамрок, имея острый вкус, который, когда они бегают и гоняются взад и вперед, они выхватывают, как звери из канав». Ссылка на острый вкус наводит на мысль о горьком вкусе древесного щавеля.
Ясно то, что к концу шестнадцатого века трилистник стал известен английским писателям как растение, особенно связанное с ирландцами, но только из-за путанного представления о том, что трилистник был растением, которое они съели. Для такого травника, как Джерард, ясно, что трилистник - это клевер, но другие английские писатели, похоже, не знают ботанического происхождения трилистника. Это неудивительно, поскольку они, вероятно, получали информацию из вторых или третьих рук. Примечательно, что нигде в этих сочинениях не упоминается Святой Патрик или легенда о том, что он использовал трилистник для объяснения Святой Троицы. Однако есть две возможные ссылки на обычай «топить трилистник» в «usquebagh» или виски . В 1607 году драматург Эдвард Шарфэм в своей пьесе «Флейр» упомянул «Майстера Оскабата-ирландца ... и Майстера Шамроу, его лакея». Позднее в произведении 1630 года, озаглавленном « Сэр Грегори Нонсенс», написанном поэтом Джоном Тейлором, содержатся строки: «Пока весь Хибернианский Кернес во множестве, / Пил с шамерагами, управляемыми в Ускбаге».
Ссылка на Святого Патрика
Традиционно считается, что трилистник использовался Святым Патриком для иллюстрации христианского учения о Святой Троице во время христианизации Ирландии в V веке. Первое свидетельство связи между Святым Патриком и трилистником появляется в 1675 году на Меди или Халпенни Святого Патрика. На них изображена фигура святого Патрика, проповедующего толпе с трилистником в руке, предположительно для объяснения учения о Святой Троице. Когда Святой Патрик прибыл в Ирландию в 431 году, он использовал трилистник, чтобы научить язычников Святой Троице. В языческой Ирландии трое были значительным числом, и у ирландцев было много тройных божеств , которые могли помочь Святому Патрику в его усилиях по евангелизации . Патрисия Монаган заявляет: «Нет никаких доказательств того, что клевер или щавель (оба называются трилистниками) были священными для кельтов». Однако Джек Сантино предполагает, что «трилистник, вероятно, был связан с землей и, как полагали друиды, символизировал восстанавливающие силы природы ... Тем не менее, трилистник, какова бы ни была его история как народный символ, сегодня имеет свое значение в христианский контекст. На изображениях Святого Патрика изображен он, изгоняющий змей из Ирландии с крестом в одной руке и веткой трилистника в другой ". Роджер Хоман пишет: «Возможно, мы можем увидеть, как Святой Патрик использует визуальную концепцию трискеле, когда он использует трилистник для объяснения Троицы». Почему кельтам, которым проповедовал Святой Патрик, было необходимо объяснение концепции тройного божества, не ясно ( известно, что в языческой Ирландии поклонялись двум отдельным тройным богиням ).
Первое письменное упоминание о ссылке появляется только в 1681 году в рассказе Томаса Динели, английского путешественника в Ирландию. Динли пишет:
17-й день марта - это праздник святого Патрика, неподвижный праздник, когда ирландцы всех положений и условий носили кресты в шляпах, некоторые из булавок, некоторые из зеленой ленты, а вульгарные суеверные люди носили трилистники, три листовой травы, которые они также едят (говорят), чтобы вызвать сладкое дыхание.
В рассказе Динли нет ничего о легенде о том, что Святой Патрик использовал трилистник для обучения тайне Святой Троицы, и эта история нигде не упоминается в письменном виде до 1726 года работы ботаника Калеба Трелкельда . Трелкельд идентифицирует трилистник как белый полевой клевер ( альбом Trifolium pratense ) и довольно едко комментирует обычаи Дня Святого Патрика, включая ношение трилистников:
Это растение носят люди в шляпах ежегодно в 17-й день марта (который называется Днем Святого Патрика). По нынешней традиции, с помощью Трехлистной травы он символически изложил им Тайну. Святой Троицы. Как бы то ни было, когда они мочат свой Seamar-oge, они часто злоупотребляют спиртным, что не является правильным хранением дня для Господа; ошибка вообще приводящая к разврату.
Замечания преподобного Трелкельда о спиртных напитках, несомненно, относятся к обычаю поджаривать память святого Патрика «Горшком святого Патрика» или «топить трилистник», как его иначе называют. После мессы в День Святого Патрика по традиционному обычаю мужчин снимали обычные ограничения Великого поста и отправлялись в ближайшую таверну, чтобы отметить это событие тем количеством горшков Святого Патрика, которое они сочли необходимым. Утопление трилистника сопровождалось определенным ритуалом, как объясняется в одном из рассказов:
«Утопление трилистника» отнюдь не означает, что при этом нужно было напиваться. В конце дня трилистник, который был одет в пальто или шляпу, снимается и помещается в последний стакан грога или стакан пунша; и когда здоровье выпито или тост почитается, трилистник нужно взять со дна стакана и перекинуть через левое плечо.
Трилистник по-прежнему в основном ассоциируется с Днем Святого Патрика , который стал ирландским национальным праздником, и во всем мире проводят парады и праздники. Обычай носить трилистник в этот день все еще соблюдается, и изображения трилистника обычно встречаются во время празднования.
Символ Ирландии
Поскольку Святой Патрик является покровителем Ирландии, трилистник использовался как символ Ирландии с 18 века, подобно тому, как роза используется для Англии, чертополох для Шотландии и нарцисс для Уэльса. Трилистник впервые начал развиваться из символа, связанного исключительно со Святым Патриком, в ирландский национальный символ, когда он стал эмблемой соперничающих ополченцев во время бурной политики конца восемнадцатого века. С одной стороны были добровольцы (также известные как ирландские добровольцы ), которые были местными ополченцами в Ирландии конца 18-го века , поднявшимися для защиты Ирландии от угрозы французского и испанского вторжения, когда регулярные британские солдаты были выведены из Ирландии, чтобы сражаться во время американской войны. Революционная война . С другой стороны, были революционные националистические группы, такие как Объединенные ирландцы .
Среди добровольцев, примеры использования трилистника включают его появление на руководителе Королевских гусаров Глин, сформированных в июле 1779 года рыцарем Глина , и его появление на флагах добровольцев Лимерика, Замка Рэй Фенсиблз и Плети. Волонтеры. Объединенные ирландцы приняли зеленый цвет в качестве своего революционного цвета и носили зеленую форму или ленты на шляпах, а зеленый цвет часто ассоциировался с трилистником. Песня The Wearing of the Green посвящена их подвигам, и существуют различные версии, в которых упоминается трилистник. Erin Go Bragh флаг был использован в качестве стандартного и часто изображали в сопровождении трилистники, а в 1799 году революционный журнал под названием The Shamroc кратко появился , в котором были поддержаны цели восстания.
Начиная с Актов Союза 1800 года между Великобританией и Ирландией, трилистник был включен в Королевский герб Соединенного Королевства , изображенный растущим из одного стебля рядом с розой Англии и чертополохом Шотландии, чтобы символизировать единство трех королевств. . С тех пор трилистник регулярно появлялся вместе с розой, чертополохом и (иногда) луком-пореем для Уэльса в британских монетах, таких как два шиллинга и корона, и в марках . Мотив розы, чертополоха и трилистника также регулярно появляется на британских общественных зданиях, таких как Букингемский дворец .
На протяжении девятнадцатого века популярность трилистника как символа Ирландии росла, и он был изображен на многих иллюстрациях на таких предметах, как обложки книг и открытки ко Дню Святого Патрика. Он также упоминался во многих песнях и балладах того времени. Например, популярная баллада под названием «Берег трилистника» оплакивает Ирландию в девятнадцатом веке. Другой типичный пример такой баллады - в творчестве Томаса Мура , « Oh the Shamrock» воплощает в себе викторианский дух сентиментальности. Это было чрезвычайно популярно и способствовало повышению авторитета трилистника как изображения Ирландии:
О, Трилистник
-
Через остров Эрин,
Чтобы
поиграть некоторое время, Как Любовь и Доблесть бродили
С Остроумием, духом ,
Чей колчан яркий,
Тысячи стрел растрачены.
Где они проходят,
Тройная трава Вздымается, струясь
каплями росы,
Мягко-зелеными,
Как изумруды, видимые
Сквозь чистейший блеск кристаллов.
О, трилистник, зеленый бессмертный трилистник!
Избранный лист
Барда и Вождя,
родной трилистник Старой Эрин!
На протяжении девятнадцатого и двадцатого веков трилистник продолжал появляться в самых разных условиях. Например, трилистник появился на многих зданиях в Ирландии в качестве декоративного мотива, например, на фасаде здания клуба Kildare Street Club в Дублине, соборе Святого Патрика, Арме и баре Harp and Lion в Листовеле , графство Керри. Он также появляется на уличной мебели, например, на старых светильниках на площади Маунтджой в Дублине, а также на таких памятниках, как памятник Парнеллу и памятник О'Коннеллу на О'Коннелл-стрит в Дублине. Трилистник также появлялся на декоративных предметах, таких как стекло, фарфор, украшения, поплин и ирландское кружево . Керамика Belleek в графстве Фермана, например, регулярно украшена мотивами трилистника.
Фонарный столб на площади Маунтджой , Дублин, начало 20 века
Дизайн арфы и Lion Bar Listowel , Co. Kerry
Работа Belleek Pottery , в которой часто используются мотивы трилистника.
2-я карта Ирландии : на первой ирландской почтовой марке был изображен трилистник.
Трилистник на хвостовом стабилизаторе ATR 72 авиакомпании Aer Lingus Regional
Трилистник используется в эмблемах многих государственных организаций, как в Ирландии, так и в Северной Ирландии . Некоторые из них являются общеирландскими органами (например, Tourism Ireland ), а также организациями, действующими в Ирландии (например, IDA Ireland ) и Северной Ирландией (например, Полицейская служба Северной Ирландии ). Ирландская почтовая служба An Post регулярно показывает трилистник на своих сериях марок . Авиакомпания Aer Lingus использует эмблему в своих логотипов, а также его управления воздушным движением позывной является «SHAMROCK».
Трилистник был зарегистрирован в качестве товарного знака правительством Ирландии . В начале 1980-х годов Ирландия защищала свое право на использование трилистника в качестве национального символа в деле о товарном знаке Германии, в котором участвовал высокопоставленный представитель Taoiseach Чарльза Хоги . Первоначально проиграв, Ирландия выиграла апелляцию в Верховном суде Германии в 1985 году.
В ирландских даосах стало традицией дарить миску трилистника в специальной чаше Waterford Crystal с изображением трилистника Президенту Соединенных Штатов в Белом доме каждый день Святого Патрика.
Трилистник также используется в эмблемах британских организаций, связанных с Ирландией, таких как Ирландская гвардия . Солдаты Королевского ирландского полка в британской армии использовать трилистник в качестве эмблемы, и носить веточку трилистник на День Святого Патрика . Трилистник экспортируется везде, где находится полк по всему миру. Королева Виктория более ста лет назад постановила, что солдаты из Ирландии должны носить веточку трилистника в знак признания своих товарищей ирландских солдат, храбро сражавшихся в англо-бурской войне , - традицию, которую продолжают солдаты британской армии как с севера, так и с юга Ирландии. раздел в 1921 году. Герб на флаге Королевской полиции Ольстера Фонда Георгия Креста был обрамлен венком из трилистника.
Трилистник также появляется на эмблемах широкого круга добровольных и негосударственных организаций в Ирландии, таких как Ассоциация Ирландских Фермеров, Ассоциация бойскаутов Ирландии, Ирландские девушки-гиды Скаутинга Ирландии и Ирландская ассоциация доноров почек. Кроме того, многие спортивные организации, представляющие Ирландию, используют трилистник в своих логотипах и эмблемах. Примеры включают Ирландскую футбольную ассоциацию (Северная Ирландия), Ирландский футбольный союз регби , Swim Ireland , Cricket Ireland и Олимпийский совет Ирландии . Веточка трилистника символизирует Яхт-клуб Лох-Дерг Типперэри ( основан в 1836 г.). Трилистник - официальная эмблема ирландского футбольного клуба Shamrock Rovers .
Использование за границей
Трилистник обычно появляется как часть эмблемы многих организаций в зарубежных странах с общинами ирландского происхождения. За пределами Ирландии различные организации, предприятия и места также используют этот символ для рекламы связи с островом. Эти виды использования включают:
- Трилистник изображен на эмблеме Древнего Ордена Хибернианцев , крупнейшей и старейшей ирландской католической организации. Основанная в Нью-Йорке в 1836 году ирландскими иммигрантами, она утверждает, что ее членство составляет 80 000 человек в Соединенных Штатах, Канаде и Ирландии.
- Emerald общество , организация сотрудников американской полиции или пожарных ирландского наследия, включает в себя трилистник на его значок. Изумрудные общества находятся в большинстве крупных городов США, таких как Нью-Йорк, Милуоки, Джерси-Сити, Вашингтон, Бостон, Чикаго, Сан-Франциско, Лос-Анджелес и Сент-Пол, штат Миннесота.
- Трилистник изображен в «купе» Королевского герба Канады как часть венка из трилистников, роз, чертополоха и лилий (представляющих ирландских, английских, шотландских и французских поселенцев Канады).
- Флаг города Монреаль , Квебек, Канада имеет трилистник в правом нижнем квадранте. Трилистник представляет ирландское население, одну из четырех основных этнических групп, которые составляли население города в 19 веке, когда был разработан герб, а остальные три - французы (представленные геральдической лилией в верхнем углу). -лева), английский (представлен розой в правом верхнем углу) и шотландский (представлен чертополохом в нижнем левом углу).
- Трилистник изображен на штампе в паспорте Монтсеррата , многие граждане которого имеют ирландское происхождение.
- Трилистник обозначал Второй корпус Потомакской армии во время Гражданской войны в США , в состав которой входила ирландская бригада. Его до сих пор можно увидеть на полковом гербе «Боевой Шестьдесят девятой».
- Erin Go Bragh флаг, используемый первоначально в батальоне Святого Патрика в мексиканской армии , использует ангельский Cláirseach , средневековая ирландская арфа , колыбель в венке из клевера. Флаг , являющийся сильным символом ирландского национализма , его часто можно увидеть в День Святого Патрика , обычно показываемый во время парадов.
- На гербе Кельтского футбольного клуба Глазго изначально был трилистник, который в 1938 году был заменен на четырехлистный клевер по неясным причинам. Клуб был основан в 1887 году в Глазго среди бедных ирландских иммигрантов города.
- Очевидно, герб ирландского футбольного клуба Shamrock Rovers .
- На гербе лондонского ирландского футбольного клуба регби изображен трилистник. Клуб был основан в 1898 году для молодых ирландцев Лондона.
- Мотоциклетный клуб Shamrocks - это традиционный мотоклуб в США (состоящий из сотрудников правоохранительных органов), который использует Shamrock в качестве названия и символа.
- Баскетбольная команда Boston Celtics в США использует трилистник в своем логотипе. Бывший игрок НБА Шакил О'Нил после присоединения к команде назвал себя «Большой Трилистник».
- В Австралии кельтский клуб Мельбурна изображает на своей эмблеме трилистник. Клуб был основан в 1887 году для ирландских и других кельтских групп города.
- Во время Гражданской войны в России британский офицер полковник П. Дж. Вудс из Белфаста создал Карельский полк, полковой значок которого имел трилистник на оранжевом поле.
- Трилистник ( Trifylli ) является официальной эмблемой греческого мультиспортивного клуба Panathinaikos AO , греческого футбольного клуба Acharnaikos FC и кипрского спортивного клуба AC Omonia . Красный трилистник также является эмблемой Platanias FC , критской футбольной команды из Ханьи .
- Датский футбольный клуб Viborg FF использует на своем значке трилистник, ставший символом города Выборг .
- Немецкий футбольный клуб SpVgg Greuther Fürth также имеет на своем значке трилистник, так как он является символом города Фюрт .
- Согласно Антидиффамационной лиге , символ Арийского Братства сочетает в себе трилистник со свастикой .
Флаг Монреаля . Трилистник расположен в правом нижнем углу.
Логотип AOH
Эмблема римско-католической архиепископии Ньюарка , штат Нью-Джерси
Футболка Panathinaikos FC
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Нельсон, Э. Чарльз (1991). Трилистник: ботаника и история ирландского мифа: биография трилистника в истории, литературе, музыке и искусстве . Boethius Press. ISBN 0-86314-199-4.
внешние ссылки
- Правда о трилистнике на веб-сайте BBC News от 17 марта 2004 г. Проверено 20 июля 2008 г.
- Ландшафтный дизайн: трилистники и четырехлистный клевер на сайте About.com. Проверено 20 июля 2008 г.
- www.decodeunicode.org/en/u+2618 Трилистник как символ в Юникоде