Шахада -Shahada
Часть серии по |
ислам |
---|
Часть серии об исламе Акида |
---|
В том числе: 1 Аль-Ахбаш ; Барелвис 2 Деобанди 3 Салафиты ( ахли-хадисы и ваххабиты ) 4 Севенер - карматы , ассасины и друзы 5 алавиты , кызылбаши и бекташисты ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , надждиты & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Бекташи и Каландарис ; Мевлевис , Сулейманджис и различные шарики 10 Bahshamiyya , Bishriyya и Ikhshîdiyya Islam portal |
Шахада ( арабский : ٱلشهادة aš-šahādah [aʃ.ʃa.haː.dah] ( слушайте ) , «свидетельство»), также пишется как Шахада , является исламской клятвой , одним из пяти столпов ислама и частью азана . Он гласит: «Я свидетельствую, что нет бога, кроме Бога, и я свидетельствую, что Мухаммад является Посланником Бога».
Шахада провозглашает веру в единство ( таухид ) Бога (Аллаха) и признание Мухаммеда посланником Бога . Некоторые шииты также включают в себя утверждение веры в вилайат от Али . Одно честно произнесение Шахады на арабском языке - это все, что требуется для того, чтобы человек стал мусульманином в соответствии с большинством традиционных школ.
Свидетельства
В заявлении говорится:
- لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ
- ла ilāha ʾillā -llāh u
- Нет божества, кроме Бога.
Два вышеупомянутых утверждения обычно предваряются фразой ашхаду ал («Я свидетельствую об этом»), что дает полную форму:
- دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ
- ашхаду ала ilāha ʾilla -llāhu, wa-ašhadu anna muḥammadan rasūlu -llāh
- Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, и свидетельствую, что Мухаммад является посланником Бога.
- Аудио ( помощь · информация )
Шиитский ислам может включать третье свидетельство:
В результате чего:
- دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ ٱللَّٰهِ
- ашаду ала ilāha ʾilla -llāhu, wa-ašhadu anna muḥammadan rasūlu -llāhi wa-ašhadu anna alīyan walīyu -llāh
- Я свидетельствую, что нет божества, кроме Бога, я свидетельствую, что Мухаммад является посланником Бога, и я свидетельствую, что Али является наместником Бога.
Терминология и значение
В английском переводе - «Нет бога, кроме Бога. Мухаммад - посланник Бога». Первое слово «бог» или «божество» в нижнем регистре является переводом арабского слова ilah , а второе слово с заглавной буквы. и третье появление слова «Бог» - это перевод арабского слова « Аллах» , означающего «Бог».
Существительное šahādah ( شهادة ), от глагола šahida ([ʃa.hi.da] شَهِدَ ), от корня š-hd (ش-ه-د), означающего «наблюдать, свидетельствовать, свидетельствовать», переводится как «свидетельство» как в повседневном, так и в юридическом смысле. Исламское кредо также называется в двойной форме šahādatān ( شَهَادَتَان , буквально «два свидетельства»). Выражение аль- сахид ( ٱلْشَّهِيد , «Свидетель») используется в Коране как один из « титулов Бога ».
В суннитском исламе , то Шахад состоит из двух частей: lÀ'ilāha'illā -llāh (Там нет божеств , кроме Бога ), и muḥammadun rasūlu llāh ( Мухаммад посланника Бога), которые иногда называют первым Шахадом и второй Шахадом . Первое утверждение Шахады также известно как тахлил .
В шиитском исламе , то Шахад также имеет третью часть, фраза в отношении Али , первый шиитского имам и четвёртый Рашид халиф из суннизма : وعلي ولي ٱلله ( в'alīy walīyu llāh [wa.ʕa.liː.jun wa.liː.ju‿ɫ.ɫaː.h] ), что переводится как «Али - вали Бога». Однако для низаритов исмаилитов шиитского сообщества, которое имеет настоящий и живой имам, то Шахад содержит подтверждение своей веры в их первом шиитском имаме , Али , и их нынешнего сорок девятой шиитского имама Ага Хан IV . Таким образом, третья и четвертая части Шахады для низаритских исмаилитов - это ва алиан амирул-муминен алиюллах (что переводится как «Али - повелитель мусульман, Али - от Бога») и ва маулана шах карим аль-хусайни ал- имам аль-хазир аль-мавжуд ( что переводится как « Мавалана Шах Карим аль-Хусайни - проявленный и живущий / настоящий имам») соответственно.
В Коране первое утверждение Шахада принимает форму ла илаха иллаллах дважды ( 37:35 , 47:19 ) и allāhu lā ilāha illā huwa (Бог, нет божества, кроме Него) гораздо чаще. Во многих местах оно появляется в более короткой форме ла ilāha ʾillā huwa (Нет божества, кроме Него). Оно встречается в этих формах примерно 30 раз в Коране и никогда не связано с другими частями Шахада в суннитском или шиитском исламе или «в сочетании с другим именем».
Монотеистическая природа ислама отражена в первом предложении Шахады , которое провозглашает веру в единство Бога и то, что он - единственное существо, действительно достойное поклонения. Второе предложение Шахады указывает на средства, с помощью которых Бог предлагает руководство людям. Стих напоминает мусульманам, что они принимают не только пророчество Мухаммеда, но и длинный ряд пророков, предшествовавших ему. В то время как первая часть рассматривается как космическая истина, вторая относится к исламу, поскольку подразумевается, что представители более старых авраамических религий не считают Мухаммеда одним из своих пророков.
Шахада это заявление как ритуал и поклонения. В хорошо известном хадисе Мухаммад определяет ислам как свидетельство того, что нет бога, кроме Бога, и что Мухаммад является посланником Бога, раздачей милостыни ( закят ), совершением ритуальной молитвы , постом в течение месяца Рамадан и совершением паломничества в Каабы : в пять столпов ислама присущи этой декларации веры.
Декламация
Чтение Шахады - наиболее распространенное утверждение веры среди мусульман. Сунниты, шииты- двунадесятники , а также исмаилиты считают его одним из пяти столпов ислама . Отец нашептывает ее на ухо новорожденному ребенку, а умирающему - на ухо. Каждая из пяти канонических ежедневных молитв включает чтение Шахады. Чтение Шахады также является единственным формальным шагом в обращении в ислам . Это событие часто привлекает свидетелей и иногда включает празднование, чтобы приветствовать новообращенных в их новую веру. В соответствии с центральным значением играет понятие намерения (арабский язык: نية , ниит ) в исламской доктрине, произнесение Шахада должно отражать понимание его импорта и сердечной искренности. Намерение - это то, что отличает акты преданности от мирских действий и простое чтение Шахады от обращения к ней как к ритуальной деятельности.
Источник
Хотя оба утверждения Шахада присутствуют в Коране (например, 37:35 и 48:29 ), они не встречаются там бок о бок, как в формуле Шахада, но присутствуют в хадисах. Версии обеих фраз начали появляться в монетах и монументальной архитектуре в конце седьмого века, что предполагает, что до тех пор это не было официально установлено как ритуальное утверждение веры. Надпись на Куполе Скалы (оценка 692 г.) в Иерусалиме гласит: «Нет бога, кроме одного только Бога; у Него нет напарника; Мухаммад - посланник Бога». Другой вариант встречается в монетах, отчеканенных после правления Абд аль-Малика ибн Марвана , пятого халифа Омейядов : «Мухаммад - слуга Бога и Его посланник». Хотя неясно, когда «Шахада» впервые вошла в обиход среди мусульман, ясно, что выражаемые в нем настроения были частью Корана и исламской доктрины с самого раннего периода.
В суфизме
Шахада традиционно читается в суфийской церемонии зикра (араб. ذِکْر , « поминовение »), ритуале, напоминающем мантры, встречающиеся во многих других религиозных традициях. Во время церемонии Шахада может повторяться тысячи раз, иногда в сокращенной форме первой фразы, где слово «Аллах» («Бог») заменяется «хува» («Он»). Пение Шахады иногда создает ритмический фон для пения.
В архитектуре и искусстве
Шахада является архитектурным элементом исламских зданий по всему миру, например, в Иерусалиме , Каире и Стамбуле .
Европейское искусство позднего средневековья и эпохи Возрождения демонстрирует увлечение ближневосточными мотивами в целом и арабским письмом в частности, о чем свидетельствует его использование без учета его содержания в живописи, архитектуре и книжных иллюстрациях. В своем Триптихе Сан-Джовенале итальянский художник эпохи Возрождения Мазаччо скопировал полную Шахаду, написанную задом наперед, на нимбе Мадонны .
Использование на флагах
Шахада встречается на некоторых исламских флагов . Ваххабиты использовали шахаду на своих флагах с 18 века. В 1902 году ибн Сауд , лидер Дома Саудов и будущий основатель Саудовской Аравии , добавил к этому флагу меч. Современный флаг Саудовской Аравии был введен в 1973 году. Флаг Сомалиленда имеет горизонтальную полосу зеленого, белого и красного цветов с надписью Шахада белым на зеленой полосе.
Между 1997 и 2001 годами талибы использовали белый флаг с черной надписью Шахада в качестве флага своего Исламского Эмирата Афганистан . Этому примеру часто следовали различные джихадистские черные флаги, используемые исламскими повстанцами с 2000-х годов. Шахада написана на зеленом фоне используется сторонниками ХАМАС , поскольку около 2000 2004 проект конституции Афганистана предложил флаг с изображением Шахаду в белом сценарии с центром на красном фоне. В 2006 году Исламское Государство Ирака и Леванта разработало свой флаг, используя фразу Шахада, написанную белым на черном фоне. Используемый шрифт предположительно похож на шрифт, используемый в качестве печати на оригинальных письмах, написанных от имени Мухаммеда .
Национальные флаги с Шахадой
Сомалиленд (непризнанное государство)
Галерея
Mancus золотого динар король офф , скопирован с динаров в халифате Аббасидов (774); он включает арабский текст «Мухаммад - посланник Бога». | |
Киблой из Фатимидов халифа аль-Мустансир Billah в мечети Ибн Тулуна , Каир , показывающий шахады Шиа , что заканчивается фразой 'Alīy walīy АЛЛАХ ( «Али наместник Бога»). | |
Первая фраза Шахада в куфической каллиграфии (1309 г.), Кашан , Иран. | |
Свидетельство веры начертано каллиграфически на воротах Бабусалам дворца Топкапы , Стамбул , Турция.
аль-Футух |
|
Шииты Шахада на мавзолей Аттар , Иран. Первая фраза - белым, остальные - синим. | |
Панно из плитки в мечети Вазир Хан , Лахор , Пакистан. Шахада находится на верхней части панели. | |
Шахады написаны в стиле тугры мамлюк справа внизу и в зеркальном отображении слева внизу. аль-Футух | |
Шахада написано в квадрате куфической сценарий, показанный как здания , увенчанные куполами и минаретами , с его зеркальным изображением слева. | |
Шайа Шахада в Баб аль-Футух / Баб аль-Наср , Фатимидов Каир с фразой 'Alīy walīy АЛЛАХ ( «Али наместник Бога») в конце. |
Смотрите также
Примечания
использованная литература
Цитаты
Источники
- Корнелл, Винсент Дж. (2007). Голоса ислама . Издательская группа "Гринвуд" . п. 1400. ISBN 978-0275987336.
- Линдси, Джеймс Э. (2005). Повседневная жизнь в средневековом исламском мире . Издательская группа "Гринвуд" . ISBN 9780313322709.
- Артур Дж. Магида (18 октября 2006 г.). Открывая двери чудес: размышления о религиозных обрядах перехода . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520941717.
внешние ссылки
- « Шахада как истина и как путь»
- «Арабские фразы и об исламе» . Эс-Сувейра.