Отдельные баптисты - Separate Baptists

Часть серии по
Баптисты
Задний план христианство Протестантизм Пуританство Анабаптизм
Доктрина Священство всех верующих Свобода индивидуальной души Разделение церкви и государства Sola scriptura конгрегационализм Постановления Офисы Признания
Ключевые цифры Джон Смит Томас Хелвис Роджер Уильямс Джон Кларк Джон Буньян Шубал Стернс Эндрю Фуллер Чарльз Сперджен Д. Н. Джексон Джеймс Робинсон Грейвс Уильям Буллейн Джонсон Уильям Кэри Лютер Райс Мартин Лютер Кинг младший. Билли Грэм
Организации Баптистские деноминации Баптистские колледжи и университеты Баптистский всемирный альянс
v т е

В отдельные баптисты были 18-го века группа баптистов в Соединенных Штатах, в основном на юге, которые выросли из Великого Пробуждения .

Великое пробуждение было религиозным возрождением и возрождением благочестия среди христианских церквей . Он охватывал англоязычные страны и охватил американские колонии между 1730-ми и 1770-ми годами. Тремя важными проповедниками того времени были Гилберт Теннент (1703–65), Джонатан Эдвардс (1703–588) и Джордж Уайтфилд (1714–70). Отдельные баптисты самым непосредственным образом связаны с влиянием Уайтфилда. Первая идентифицируемая община отдельных баптистов была образована в Бостоне, штат Массачусетс . Уайтфилд проповедовал в Бостоне в 1740 году. Пастор баптистской церкви не одобрял волнение возрождения, в то время как несколько членов одобрили его и были недовольны служением пастора. Они вышли из Первой баптистской церкви и сформировали Вторую баптистскую церковь в 1743 году.

Великое пробуждение укрепило и разделило церкви. Многие деноминации разделились на « Старые огни»  - низко относящиеся к возрожденчеству, а иногда и прямо противостоящие ему, - и « Новые огни»,  которые с энтузиазмом приняли его. Многие из New Lights считали, что старые способы позволили слишком много необращенных членов церкви, и к концу 1740-х годов некоторые из New Lights считали, что существующие церкви не могут быть реформированы изнутри, и отказались от них. Любимым стихом среди них было 2 Коринфянам 6:17 - «Выйдите из среды их и отделитесь». Это привело к тому, что их назвали Раздельными .

Растущее сообщество Отдельных баптистов началось в Новой Англии . Они были ревностны в евангелизации и искренне придерживались религии. Самым выдающимся пастором и общиной Новой Англии был Исаак Бэкус (1724–1808) и церковь в Мидлборо, штат Массачусетс . Бэкус был воспитан в конгрегационалистическом обществе и стал пастором конгрегации Нового Света (или Сепаратиста) в 1748 году. После обращения в баптистские взгляды на доктрину крещения Бэкус и другие сформировали баптистскую общину в 1756 году. Бакус был очень активен в борьбе за религиозную свободу. в Америке. Отдельные баптисты Новой Англии никогда не были по-настоящему отдельной группой от обычных баптистов . Отдельным баптистам на Юге останется развиваться по разным направлениям.

В 1745 году Шубал Стернс (1706–71), член Конгрегационалистской церкви в Толланде, штат Коннектикут , услышал евангелиста Джорджа Уайтфилда. Стернс был обращен и принял точку зрения Пробуждения на возрождение и обращение. В 1751 году церковь Стернса оказалась вовлеченной в полемику по вопросу о крещении. Вскоре Стернс отказался от крещения младенцев и потребовал крещения от рук Уэйта Палмера, баптистского священника Стонингтона, Коннектикут . К марту Шубал Стернс был рукоположен в служение Палмером и Джошуа Морзе, пастором Нью-Лондона, Коннектикут . Следующие двадцать лет замечательного служения Стернса неразрывно связаны с ростом и расширением отдельных баптистов.

В 1754 году Стернс переехал на юг в Опеквон, штат Вирджиния . Здесь он присоединился к Дэниелу Маршаллу и его жене Марте (сестре Стернса), которые уже были активными членами баптистской церкви. 22 ноября 1755 года Стернс и его группа двинулись дальше на юг, в Сэнди-Крик, в графстве Гилфорд, Северная Каролина . Эта партия состояла из восьми мужчин и их жен, в основном родственников Стернса. Стернс был пастором в Сэнди-Крик до своей смерти. Оттуда отдельные баптисты распространились на юг. Церковь быстро выросла с 16 до 606. Члены церкви переехали в другие районы и основали другие церкви. Ассоциация Сэнди-Крик была основана в 1758 году. Морган Эдвардс , баптистский священник и историк, современник Стернса, записал, что «за 17 лет [Сэнди-Крик] распространила свои рукава на запад до великой реки Миссисипи; на юг до Джорджии. ; на восток к морю и заливу Чезопек [sic] и на севере к водам Поттоумака [sic]; за 17 лет он стал матерью, бабушкой и прабабушкой 42 церквей, из которых произошли 125 служителей ".

Какое-то время эти баптисты несколько отличались от обычных баптистов. В основном они были согласны с регулярными игроками, но придерживались некоторых незначительных отличий. По словам Эдвардса, «их называют сепаратистами не потому, что они вышли из рядов баптистов, а потому, что они до сих пор отказывались от союза с ними. Вера и порядок обоих одинаковы, за исключением некоторых тривиальных вопросов, которых недостаточно для подтверждения различия. , но меньше разобщенности, ибо оба признают Вековое Исповедание и прилагаемую к нему дисциплину ».

Одно различие заключалось в количестве таинств или обрядов, соблюдаемых Отделенными. Девятью обрядами были крещение, вечеря Господня , пиршества любви, возложение рук , омовение ног , помазание больных, десница общения , поцелуй милосердия и посвящение детей. Не все церкви практиковали все девять из них, но в большинстве церквей практиковалось больше, чем два таинства, обычно проводимые обычными баптистами - крещение и вечеря Господня.

За исключением « Отдельных баптистов во Христе» , деноминационное название « Раздельный баптист» исчезло во многих районах страны с формальными и неформальными соглашениями об объединении между обычными баптистами и отдельными баптистами, начиная с Вирджинии в 1787 году и в Каролинах в 1789 году. и в Кентукки в 1797 и 1801 годах. Как записал Бенедикт, заключение условий союза в Вирджинии гласило: «... мы едины и желаем в дальнейшем, чтобы имена Обычный и Отдельный были преданы забвению; и что от отныне мы будем называться Объединенными баптистскими церквями в Вирджинии ».

Потомки отдельных баптистов включают в себя отдельных баптистов во Христе , знаковых миссионерских баптистов , примитивных баптистов , южных баптистов , объединенных баптистов и Всеобщую ассоциацию баптистов .

Отдельные баптисты особенно заметны в Кентукки, где член деноминации Верни МакГаха из Рассел-Спрингс служил в сенате штата .

Ссылки

• Бенедикт, Дэвид, Всеобщая история баптистской деноминации в Америке.
• Кристиан, Джон Т., История баптистов.
• Леонард, Билл Дж (ред.), Словарь баптистов Америки.
• Кушинг, B; Хассел, Сильвестр, История Церкви Бога.
• Эдвардс, Морган, Материалы к истории баптистов.