Salvifici doloris - Salvifici doloris
Salvifici doloris ( «искупительный страдания») является февраль 1984 Апостольская письмо от Папы Иоанна Павла II . Его темой были страдания в свете креста в целом и спасительные или искупительные страдания в частности. Он был выпущен в связи со Святым юбилейным годом искупления 1983 года.
Его основополагающий библейский текст был взят из слов апостола Павла, который сказал: «Я восполняю то, чего недостает в скорбях Христа, ради Его тела, то есть Церкви». Медитация проистекает из собственного опыта Папы Иоанна Павла II в тяжелой утрате, болезни и боли, включая его выздоровление после попытки убийства в 1981 году.
Тема искупительного страдания или «соучастия в страдании» включена в Катехизис католической церкви .
Библейские ссылки
Библейские аллюзии в документе , включают страдания апостола Павла , Исайя «описание s слуги страдающей в Исаии 53 и Иисус » s Притча о милосердном самарянине .
Кавычки
В кресте Христа не только искупление совершается через страдания, но и само человеческое страдание искуплено. Христос - без какой-либо своей вины - взял на себя «полное зло греха». Опыт этого зла определил несравненную степень страданий Христа, которые стали ценой Искупления.
Осуществляя Искупление через страдания, Христос также поднял человеческие страдания до уровня Искупления. Таким образом, каждый человек в своих страданиях может также стать соучастником искупительных страданий Христа.
Те, кто разделяет страдания Христа, имеют перед глазами Пасхальную Тайну Креста и Воскресения, в которой Христос на первом этапе нисходит до крайних пределов человеческой немощи и бессилия: действительно, Он умирает, пригвожденный к Кресту. Но если в то же время в этой слабости совершается его вознесение, подтвержденное силой Воскресения, то это означает, что слабости всех человеческих страданий могут быть наполнены той же силой Божьей, явленной в Кресте Христовом. В такой концепции страдать означает стать особенно восприимчивым, особенно открытым для действия спасительных сил Бога, предложенных человечеству во Христе. В нем Бог подтвердил его желание действовать, особенно через страдание, которое является слабостью человека и опустошением себя, и он желает показать свою силу именно в этой слабости и опустошении себя.