Себастьян Фор - Sébastien Faure

Себастьян Фор

Себастьян Фор (родился 6 января 1858 года в Сент-Этьене , Луара , Франция ; умер 14 июля 1942 года в Руайане , Шаранта-Приморская , Франция) был французским анархистом , свободомыслящим и секуляристским активистом и главным сторонником синтетического анархизма .

Полицейская фотография Фора, сделанная до 1918 года.

биография

Прежде чем стать вольнодумцем , Фор был семинаристом . Он занимался политикой как социалист, прежде чем обратиться к анархизму в 1888 году.

В 1894 году он предстал перед судом по делу « Процесс тридцати » («Procès des trente»), но был оправдан. В 1895 году он вместе с Луизой Мишель основал Le Libertaire , взяв название более раннего журнала Жозефа Дежака . Во время дела Дрейфуса он был одним из ведущих сторонников Альфреда Дрейфуса . В 1904 году он создал либертарианскую школу под названием «La Ruche» («Улей») недалеко от Рамбуйе . В 1916 году он запустил периодическое издание «Ce qu'il faut dire» . Фор также стал соучредителем (с Волайн ) Synthesis , также известного как синтетический анархизм, который был влиятельной формой зачатия анархистских федераций.

В 1918 году он был заключен в тюрьму за организацию незаконного митинга.

Библиография

Он известен своей педагогикой и своими качествами оратора и является автором нескольких книг:

  • Универсальная боль (1895)
  • Мой коммунизм (1921)
  • Силы революции (1921)
  • Религиозный обман (1923)
  • Подрывные замечания
  • Двенадцать доказательств отсутствия Бога (1908)

Он также был основателем анархистской энциклопедии , а также тезкой Себастьяна Фора Столетия , франкоязычного контингента Колонны Дуррути во время гражданской войны в Испании .

Синтез анархизма

Дискуссия об анархистском синтезе возникает в контексте дискуссии об организационной платформе коммунистов-либертарианцев , написанной группой русских изгнанников Диело Труда в 1926 году.

Два текста, составленные в качестве ответа Платформе, каждый из которых предлагает разные организационные модели, стали основой для того, что известно как организация синтеза или просто «синтез». В 1924 году Волин опубликовал статью, призывающую к «анархическому синтезу», а также был автором статьи в Encyclopedie Anarchiste Себастьяна Фора на ту же тему. Основная цель синтеза заключалась в том, что анархическое движение в большинстве стран было разделено на три основные тенденции: коммунистический анархизм , анархо-синдикализм и индивидуалистический анархизм, и поэтому такая организация могла очень хорошо содержать анархистов этих трех тенденций.

Платформисты хотели продвигать свои идеи, организовав международный анархистский конгресс 12 февраля 1927 года. Вскоре после этого на Национальном конгрессе Французского анархистского союза (UAF) группа Dielo Truda добилась повышения популярности своей платформы и, таким образом, сделала UAF изменить свое название на Революционный анархо-коммунистический союз (ОАКР). Себастьен Фор возглавил фракцию в UACR, которая решила отделиться от этой организации и сформировать за ее пределами Ассоциацию анархистов-федералистов (AFA), полагая, что традиционным анархистским идеям угрожает платформа Диело Труда. Вскоре позже в своем тексте «Анархический синтез» он разоблачает точку зрения, что «эти течения не противоречили друг другу, а дополняли друг друга, каждое из которых играло свою роль в анархизме: анархо-синдикализм как сила массовых организаций и лучший путь для практики анархизма; либертарианский коммунизм как предлагаемое будущее общество, основанное на распределении плодов труда в соответствии с потребностями каждого; анархо-индивидуализм как отрицание угнетения и утверждение индивидуального права на развитие личности, стремление угодить им всеми способами У Себастьяна Фор были прочные контакты в Испании, и поэтому его предложение имело большее влияние на испанских анархистов, чем платформа Диело Труда, хотя индивидуалистическое анархическое влияние в Испании было менее сильным, чем во Франции. -синдикализм.

Просмотры

Взгляд Фора на педагогику заключался в том, что каждый аспект человека должен быть развит. Фор выделил три аспекта: физический, умственный и моральный. Он считал, что мужчина или женщина должны уметь выполнять физические и ручные задачи, а также иметь минимум культуры, мыслить и развивать идеи. И все это в уважительной, взаимной, равной и свободной среде.

La Ruche

Основанный в 1904 году, источник капитала для La Ruche («Улей») вначале был результатом семинаров Фора. За три года он стал самодостаточным. Его основополагающие принципы были похожи на «Постоянное образование» Прудона и «хорошее рождение, хорошее образование и хорошую социальную организацию» Поля Робена.

Три основные области педагогики реализовывались через классы, работу в поле и все различные виды деятельности, необходимые для обеспечения самодостаточности Улья. Моральные ценности реализовывались через уважение автономии ребенка, позитивный метод, отсутствие ранжирования или какой-либо формы категоризации (за исключением некоторых видов деятельности, предназначенных для определенных возрастных групп), совместного обучения и полового воспитания (все виды деятельности смешивались).

Работает

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки