Древнеримская философия - Ancient Roman philosophy

Древнеримская философия находилась под сильным влиянием древних греков и школ эллинистической философии ; однако уникальное развитие философских школ произошло и в римский период. Интерес к философии впервые возник в Риме в 155 г. до н. Э. Афинским посольством, состоящим из академического скептика Карнеада , стоика Диогена Вавилонского и перипатетика Критолая .

За это время Афины пришли в упадок как интеллектуальный центр мысли, в то время как в новых местах, таких как Александрия и Рим, проводились различные философские дискуссии.

Обе ведущие юридические школы римского периода, сабинианская и прокулевская школы, черпали свои этические взгляды из чтений стоиков и эпикурейцев соответственно, позволяя соревнованию между мыслями проявляться в новой области юриспруденции Рима. Именно в этот период зародилась общая традиция западной философской литературы комментировать работы Аристотеля.

Характеристики

Римская философия включает не только философию, написанную на латыни , но и философию, написанную на греческом языке римскими гражданами. Важные ранние латинские писатели - Лукреций , Цицерон и Сенека Младший . Однако греческий язык был более популярным языком для написания философских работ, настолько, что римский император Марк Аврелий решил писать свои « Размышления» на греческом языке. Позднее, с распространением христианства внутри Римской империи, пришла христианская философия в Санкт - Августин Блаженный . Одним из последних философских писателей античности был Боэций , чьи труды являются главным источником информации о греческой философии первых веков Средневековья.

Хотя философов обычно классифицируют по школам, некоторые философы римского периода придерживались эклектических верований, принимая учения из более чем одной школы. Сабинианская и прокулевская школы права, две крупнейшие школы правовой мысли в римский период, в значительной степени черпали свое понимание этики из стоицизма и эпикуреизма соответственно, снова давая философской мысли направление для влияния на жизнь в римский период.

История

В то время как философия часто вызывала восхищение у юристов и аристократов, среди императоров выделялась близость Адриана к философии, которая, вероятно, была усилена его филеллизмом . Адриан, как было записано, посещал лекции Эпиктета и Фаворина во время его поездок по Греции и вложил значительные средства в попытки возродить Афины как культурный центр в древнем мире с помощью методов централизованного планирования с его стороны. Адриан высоко ценил философию, что было необычно для римских императоров, которые часто были равнодушны, если не противились ей как практике. Эти настроения в пользу философии разделяли также императоры Нерон , Юлиан Отступник и Марк Аврелий, последние двое из которых теперь считаются философами.

Во время автократического правления династии Флавиев группа философов громко и политически протестовала против действий империи, особенно при Домициане и Веспасиане . Это привело к тому, что Веспасиан изгнал из Рима всех философов, кроме Гая Мусония Руфа ; хотя позже он тоже был изгнан. Это событие позже стало известно как стоическая оппозиция , поскольку большинство протестующих философов были стоиками. Позднее, в римский период, стоики высоко оценили это противостояние; однако термин «стоическая оппозиция» появился только в 19 веке, где он впервые появился в трудах Гастона Буассье .

Школы мысли

Академический скептик

Христианин

Цинизм - философия циников дожила до имперского периода и даже стала «модной», хотя ее приверженцев критиковали за то, что они не были полностью привержены ей.

Эпикурейский

Римский эпикурейский философ Лукреций

Платонический

Неоплатоник

Римский император и философ- неоплатоник Юлиан

Неопифагорейский

Перипатетический

Скептик

Sextii

Стоик        

Римский император и стоик философ Марк Аврелий

Примечания