Роджер Ланкастер - Roger Lancaster
| Часть серии о | ||||||||
| Антропология родства | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||
|
Основные понятия
|
||||||||
|
Терминология
|
||||||||
|
Тематические исследования
|
||||||||
|
Социальная антропология Культурная антропология | ||||||||
Роджер Ланкастер - профессор антропологии и культурных исследований в Университете Джорджа Мейсона в Фэрфаксе, штат Вирджиния , где с 1999 по 2014 год он руководил программой PhD по культурологии. Он известен своими работами в области ЛГБТ-исследований , гендера / сексуальности , культуры и политической экономии , а также критических научных исследований . Его исследование пытается понять, как сексуальные нравы, расовая иерархия и классовые затруднения взаимодействуют в меняющемся мире.
Ланкастер - член Американской антропологической ассоциации . С 2004 по 2006 год он был представителем AAA по вопросам родства , семьи и брака со СМИ , отвечая на вопросы об однополых браках от ряда крупных СМИ.
Карьера
Первая книга Ланкастера « Благодарность Богу и революции: религия и классовое сознание в Новой Никарагуа» (1988) была исследованием теологии освобождения и других религиозных течений в сандинистской Никарагуа. Переработанная книга, объединяющая дебаты о природе и происхождении классового сознания , установила марксистское понимание роли религии в общественной жизни. С марксистско-популистской точки зрения, популярная или народная религия рассматривается как повторяющееся место, где бедные люди размышляют о классовом неравенстве и придумывают концепции морали и справедливости, соответствующие их личным интересам. Его главный аргумент состоит в том, что элементы имплицитного классового сознания заметны в традиционных культах святых, в народных обрядах и праздниках, и что эти элементы служат трамплином для последующего развития форм явного классового сознания (в теологии освобождения , сандинизме и марксизме). ).
Первая книга Ланкастера проследила подъем сандинистской революции; его вторая книга исследовала его упадок. «Жизнь трудна: мачизм, опасность и близость власти в Никарагуа» (1992) - этнография повседневной жизни во время войны «контра» и сопутствующего ей экономического кризиса. Хронизируя жизни трех бедных семей среди их друзей и родственников, он анализирует множественные и интимные формы власти - в отношениях полов, цветовой дискриминации и однополых отношениях, - которые, как утверждает Ланкастер, подорвали попытки построить революционного Нового Человека. (и Женщина) и таким образом подорвали сандинистский проект снизу. Книга известна своим развитием анализа мачизма как системы мужского доминирования над женщинами и мужчинами, а также анализом активных / пассивных ролей в однополых отношениях между мужчинами в некоторых латиноамериканских условиях. Сплетая семиотику , постструктурализм и школу Бахтина в всеобъемлющий марксистский подход, Life is Hard торгуется актуальным эклектизмом культурных исследований, помещая оживленные главы критики СМИ наряду с интервью и описаниями экономики выживания Никарагуа. Книга была удостоена премии Общества изучения социальных проблем им. К. Райта Миллса и премии Общества лесбиянок и геев-антропологов Рут Бенедикт.
Третья монография Ланкастера « Проблемы с природой: секс в науке и популярной культуре» (2003) была полемикой против эволюционной психологии и других редукционистских объяснений гендерных ролей и сексуальной ориентации. В книге противопоставляются антропологические и исторические взгляды на культурное разнообразие с эволюционными историями о правах человека , защищая социальный конструкционистский подход к человеческой природе в главах, посвященных половому отбору , мужественности , красоте, социальной организации воспроизводства и гену геев . Аргумент книги частично основан на демонстрации того, что редукционистские идеи ненаучны сами по себе, а частично - на подчеркивании исторической иронии: истории о жестко запрограммированной и неизменной человеческой природе флуоресцируют в период, отмеченный ожесточенной политической борьбой вокруг секса, когда происходят сдвиги в производстве а институциональные изменения поставили под вопрос гендерные и сексуальные роли. Такие истории предлагают утешение и уверенность в то время, когда на самом деле мало что кажется уверенным в природе мужчин, женщин и других.
Его четвертая монография « Сексуальная паника и карательное государство» (2011 г.) получила вторую премию автора Рут Бенедикт. Первая часть книги представляет собой исторический и этнографический обзор современных законов США о сексуальных преступлениях; он показывает, как серия сексуальных паник закрепила культуру сексуального страха и породила драконовские, неэффективные законы. Во второй части представлен более широкий полемический анализ развития массовых лишения свободы и других аспектов карательного государства.
В дополнение к своим монографиям Ланкастер совместно с Микаэлой ди Леонардо редактировал книгу « Читатель по гендерным вопросам / сексуальности: культура, история, политическая экономия» (1997), большое продвинутое междисциплинарное введение в эту область. Считыватель на передний план исторические, антропологические и политико-экономические подходы в то время , когда литературная теория доминировали на поле.
Работает
- Сексуальная паника и наказание , Калифорнийский университет Press, 2011, 9780520262065
- Проблема с природой: секс в науке и популярной культуре , Калифорнийский университет Press, 2003, 0520236203
- Отредактировано с Микаэлой ди Леонардо, читателем по гендерным вопросам и сексуальности: культура, история, политическая экономия , Routledge, 1997, 0415910056
- Жизнь трудна: мачизм, опасность и интимность власти в Никарагуа , Калифорнийский университет Press, 1992, ISBN 0-520-08929-4
- Благодарность Богу и революции: популярная религия и классовое сознание в Новой Никарагуа , Columbia University Press, 1988, 0231067305