Роберт Гроссетест - Robert Grosseteste

Роберт Гроссетест
Епископ Линкольна
Grosseteste bishop.jpg
Портрет Гроссетеста начала XIV века.
Установлены 1235
Срок закончился 1253
Предшественник Хью Уэллс
Преемник Генрих Лексингтонский
Личная информация
Родился c.  1168
Стоу, Саффолк
Умер 8 или 9 октября 1253 г. (около 78 лет)
Бакден , Хантингдоншир
Философская карьера
Эра Средневековая философия
Область Западная философия
Школа Схоластика
Основные интересы
Богословие , натурфилософия
Известные идеи
Теория научной демонстрации

Роберт Grosseteste ( / ɡ г s т ɛ s т / GROHS -test ; Latin : Robertus Grosseteste ; с.  1168  - 8 или 9 октября 1253) был английский государственный деятель , схоластический философ , богослов, ученый и епископ Линкольна . Он родился в семье скромных родителей в Саффолке (согласно летописцу начала 14 века Николасу Тревету), но ассоциации с деревней Стрэдброкэто постсредневековая традиция. После его смерти он почти повсеместно почитался как святой в Англии, но попытки добиться формальной канонизации потерпели неудачу. А. К. Кромби назвал его «настоящим основателем традиции научной мысли в средневековом Оксфорде и, в некотором смысле, современной английской интеллектуальной традиции».

Научная карьера

Изображение Гроссетеста из иллюминированной рукописи XIV века .

Прямых свидетельств образования Гроссетеста очень мало. Возможно, он получил гуманитарное образование в Линкольне и появляется в качестве свидетеля для епископа Линкольна в конце 1180-х или начале 1190-х годов, где его называют Мастером. Примерно с 1195 года он был активным членом семьи епископа Херефорда Вильгельма де Вера ; письмо Джеральда Уэльского Уильяму, восхваляющее навыки Гроссетеста, сохранилось. Гроссетест, похоже, не получал какой-либо формы бенефиса от епископа Вильгельма, и после смерти последнего в 1198 году семья распалась. Нет никаких доказательств того, что Гроссетест занимал какое-либо положение в семьях преемников Уильяма, но возможно, что его поддерживал Хью Фолиот, архидиакон Шропшира на севере епархии Херефорд. Движения Гроссетеста не ясны в следующие два десятилетия или около того, но он, похоже, провел некоторое время во Франции в годы интердикта в Англии (1208-14 гг.) И действовал как папский судья-делегат вместе с Хью. Фолиот, около 1216 г.

К 1225 году он приобрел бенефис из Abbotsley в епархии Линкольна , к тому времени он был дьяконом. На тот период его жизни стипендия делится. Некоторые историки утверждают, что он начал свою преподавательскую карьеру по теологии в Оксфорде в этом году, тогда как другие недавно утверждали, что он использовал доход от своей церковной должности для поддержки исследований богословия в Парижском университете . Однако есть явные свидетельства того, что к 1229/30 г. он преподавал в Оксфорде, но на периферии в качестве лектора по теологии для францисканцев , которые основали монастырь в Оксфорде около 1224 г. Он оставался на этом посту до марта 1235 г.

Гроссетест также мог быть назначен ректором Оксфордского университета . Тем не менее, свидетельство этому исходит из анекдота конца тринадцатого века, основное утверждение которого состоит в том, что Гроссетест был на самом деле званием магистра студентов ( magister scholarium ).

В то же время он начал читать лекции по теологии в Оксфорде, Хью Уэллс , епископ Линкольна, назначил его архидиаконом Лестера , и он также получил пребенд, который сделал его каноником в соборе Линкольна . Однако после тяжелой болезни в 1232 году он отказался от всех своих бенефициаров (Абботсли и Лестер), но сохранил пребенд. Его причины были связаны с изменением отношения к множественности бенефициаров (занимающих более одной церковной должности одновременно), и, обратившись за советом к папскому двору , он подал в отставку. Гневная реакция его друзей и коллег на его отставку застала его врасплох, и он пожаловался своей сестре и своему ближайшему другу, францисканцу Адаму Маршу , что его намерения были полностью неправильно поняты.

Как мастер священной страницы (рукописи богословия на латыни), Гроссетест обучал францисканцев по стандартной программе университетского богословия. Францисканец Роджер Бэкон был его самым известным учеником и благодаря ему заинтересовался научным методом. Гроссетест читал лекции о Псалтири , посланиях Павла , Книге Бытия (по крайней мере, о сотворении мира ) и, возможно, об Исайе , Данииле и Сирахе . Он также вел диспуты по таким вопросам, как богословская природа истины и действенность Моисеева закона . Гроссетест также проповедовал в университете и, похоже, был также призван проповедовать в епархии. Он собрал некоторые из этих проповедей вместе с небольшими заметками и размышлениями вскоре после того, как покинул Оксфорд; это теперь известно как его Dicta . Его богословские труды демонстрируют постоянный интерес к миру природы как к важному ресурсу для богословских размышлений и способности читать греческие источники (если он когда-либо выучит иврит, то это произойдет только после того, как он станет епископом Линкольна). Его богословский указатель ( tabula specificctionum ) показывает широту его знаний и его желание систематически передавать их. Тем не менее, собственный стиль Гроссетеста был гораздо более неструктурированным, чем у многих его современников-схоластов, и его труды перекликаются с его личными взглядами и взглядами.

Епископ Линкольна

1896 г.
Портрет Роберта Гроссетеста XIX века в витражном стекле.

В феврале 1235 года Хью Уэллс умер, и каноники Линкольнского собора собрались, чтобы избрать его преемника. Вскоре они зашли в тупик и не смогли достичь большинства. Опасаясь, что выборы будут вырваны из их рук, они остановились на компромиссном кандидате, Гроссетесте. Он был освящен в июне того же года в Рединге . Он учредил новаторскую программу посещений - процедуру, обычно предназначенную для осмотра монастырей. Гроссетест расширил его, включив в него все благочиния каждого архидиаконства своей обширной епархии. Эта схема привела его к конфликту с более чем одной привилегированной корпорацией, в частности с его собственным главой, который яростно оспаривал его притязания на осуществление права посещения их сообщества. Спор разгорелся с 1239 по 1245 год, когда капитул обратился с призывом к папству. В 1245 году во время Первого Собора в Лионе папский суд вынес решение в пользу Гроссетеста. Декан Вильгельм де Торнако был отстранен от должности епископом Гроссетестом в 1239 году вместе с регентом и заместителем декана по вышеупомянутому вопросу.

В церковной политике епископ принадлежал к школе Томаса Беккета . Его рвение к реформам привело к тому, что он от имени судов выдвинул христианские претензии, которые светская власть не могла признать. Он дважды подвергался упрёку от Генриха III по этому поводу, хотя Эдуарду I оставалось решить принципиальный вопрос в пользу государства. Преданность Гроссетеста иерархическим теориям своего времени подтверждается его перепиской со своим капитулом и королем. В отношении первых он поддерживал прерогативу епископов; против последнего он утверждал, что епископ не может игнорировать повеления Святого Престола. Там, где свободы национальной церкви вступали в противоречие с утверждениями Рима, он стоял на стороне своих соотечественников.

Таким образом, в 1238 году он потребовал, чтобы король освободил некоторых оксфордских ученых, напавших на легата Отто Кандидуса . Но по крайней мере до 1247 года он терпеливо подчинялся папским посягательствам, довольствуясь защитой (особой папской привилегией) своей собственной епархии от чужеземных клерков. К королевским поборам он относился более нетерпеливо; и после ухода архиепископа (святого) Эдмунда на пенсию он объявил себя представителем духовенства в Великом совете.

В 1244 году он заседал в комитете, который был уполномочен рассматривать требование о субсидии. Комитет отклонил требование, и Гроссетест предотвратил попытку короля отделить духовенство от баронажа . «Написано, - сказал епископ, - что, объединившись, мы стоим, а разделившись, мы падаем».

Последние годы жизни и епископата Гроссетест были втянуты в конфликт с новым архиепископом Кентерберийским , Бонифаций Савойского . В 1250 году он отправился к папскому двору, где один из кардиналов зачитал его жалобы на аудиенции у Иннокентия IV . Он утверждал, что не только Бонифаций угрожает здоровью церкви, но и что папа был так же виновен в том, что не обуздал его, и что это было симптомом нынешнего недуга всей церкви. Большинство наблюдателей отметили личную неприязнь между епископом Линкольна и Папой, но это не помешало Папе согласиться с большинством требований Гроссетеста относительно того, как должна функционировать английская церковь.

Гроссетест продолжал внимательно следить за церковными событиями. В 1251 году он протестовал против папского мандата, предписывающего английскому духовенству платить Генриху III одну десятую своих доходов за крестовый поход ; и обратил внимание на тот факт, что, согласно системе положений, сумма в 70 000 марок ежегодно снималась из Англии иностранными кандидатами из Рима. В 1253 году, получив приказ обеспечить в своей епархии папского племянника, он написал письмо с протестом и отказом не самому папе, а уполномоченному, мастеру Иннокентию, через которого он получил мандат. Текст протеста, приведенный в «Анналах Бертона» и в «Мэтью Пэрис», возможно, был изменен фальсификатором, который меньше уважал папство, чем Гроссетест. Этот язык более жесток, чем тот, который использует епископ в других местах. Но общий аргумент, что папство может требовать повиновения только постольку, поскольку его повеления созвучны учению Христа и апостолов, - это только то, чего следует ожидать от церковного реформатора времен Гроссетеста. Есть гораздо больше оснований подозревать письмо, адресованное «знати Англии, гражданам Лондона и сообществу всего королевства», в котором Гроссетест представлен как безмерно осуждающий папские финансы во всех их отраслях. Но даже в этом случае необходимо учитывать разницу между современными и средневековыми стандартами приличия.

Могила и часовня Гроссетеста в соборе Линкольна

Среди своих самых близких друзей Гроссетест считал учителя-францисканца Адама Марша . Через Адама он вошел в близкие отношения с Симоном де Монфором . Из писем францисканца следует, что граф изучил политический трактат Гроссетеста о разнице между монархией и тиранией и с энтузиазмом воспринял епископские проекты церковной реформы. Их союз начался еще в 1239 году, когда Гроссетест приложил все усилия, чтобы добиться примирения между королем и графом. Но нет никаких оснований предполагать, что политические идеи Монфора созрели до смерти Гроссетеста; Гроссетест не слишком занимался светской политикой, за исключением тех случаев, когда она затрагивала интересы церкви. Гроссетест понял, что плохое правление Генриха III и его беспринципный договор с папством в значительной степени объясняют упадок английской иерархии и слабость церковной дисциплины. Но конституционалистом его назвать сложно .

Смерть и погребение

Гроссетест умер 9 октября 1253 г. Ему было от семидесяти до восьмидесяти лет.

Он похоронен в гробнице в своей мемориальной часовне в соборе Линкольна. На его мемориальной доске написано следующее:

В этом месте покоится тело РОБЕРТА ГРОССЕТЕСТА, который родился в Стрэдброке в Суффолке, учился в Парижском университете и в 1224 году стал канцлером Оксфордского университета, где он подружился и обучал недавно основанных монахов: в 1229 году он стал архидьяконом Лестер и каноник этого собора - правил как епископ Линкольна с 17-го. Июнь 1235 г. до самой смерти.


Он был человеком образованным и вдохновляющим для ученых, мудрым администратором и истинным пастырем своего стада, всегда заботившимся о том, чтобы привести их ко Христу, в служении Которому он стремился смягчить справедливость милосердием, ненавидя грех, но любя грешника, не щадя жезл, хоть и лелеющий слабых - Он умер 8-го числа. Октябрь 1253 г.

Репутация и наследие

Гроссетест был уже пожилым человеком с твердой репутацией, когда стал епископом. Как церковный государственный деятель , он проявил то же пылкое рвение и многогранность, которые он доказал в своей академической карьере; но общая тенденция современных писателей состоит в том, чтобы преувеличивать его политические и церковные услуги и пренебрегать его деятельностью как ученого и ученого. Мнение его возраста, выраженное Мэтью Пэрис и Роджером Бэконом , было совершенно другим. Его современники, признавая превосходство его намерений как государственного деятеля, подчеркивали его недостатки характера и рассудительности. Но они видят в нем первооткрывателя литературного и научного движения; не просто великим священнослужителем, покровительствовавшим обучению в часы досуга, но и первым математиком и физиком своего времени. В этих областях мысли он предвосхитил некоторые поразительные идеи, которым Роджер Бэкон впоследствии придал более широкое распространение.

Университет епископа Гроссетеста в Линкольне назван в честь Роберта Гроссетеста. Университет предоставляет начальную подготовку учителей и ученые степени на всех уровнях. В 2003 году здесь прошла международная конференция по Гроссетесту в честь 750-й годовщины его смерти.

Работает

Гроссетест написал ряд ранних произведений на латинском и французском языках, когда он был клерком ( см. Биографию выше ), в том числе одно под названием Chasteau d'amour , аллегорическую поэму о сотворении мира и христианском искуплении, а также несколько других стихов и тексты по ведению домашнего хозяйства и придворному этикету. Он также написал ряд богословских работ, в том числе влиятельного Гексаэмерона в 1230-х годах. Он также был высоко оцененным автором руководств по пастырскому попечению и написал трактаты, посвященные различным контекстам покаяния, включая монастыри, приход и дом епископа.

Однако Гроссетест наиболее известен как оригинальный мыслитель за свои работы, касающиеся того, что сегодня можно было бы назвать наукой или научным методом .

Примерно с 1220 по 1235 год он написал множество научных трактатов, в том числе:

  • De sphera . Вводный текст по астрономии.
  • Де Люс . О «метафизике света». (что является наиболее оригинальным произведением космогонии на Латинском Западе)
  • De accessu et recessu maris . О приливах и приливах. (хотя некоторые ученые оспаривают его авторство)
  • De lineis, angulis et figuris . Математические рассуждения в естественных науках.
    • De phisicis lineis, angulis et figuris (на латыни). Нюрнберг. 1503.
  • Де ирид . На радуге.

В 1242 году, когда Иоанн Бейзингстокский познакомил Гроссетест с греческим сочинением , он приказал привезти из Греции Завещание Двенадцати Патриархов и перевел его с помощью клерка из Сент-Олбанса:

для укрепления христианской [ sic ] веры и замешательства евреев [которые, как говорили, намеренно спрятали книгу] ... из-за явных пророчеств Христа, содержащихся в ней.

Он также написал ряд комментариев к Аристотелю , в том числе первый на Западе , посвященный апостериорной аналитике , и один по физике Аристотеля , который сохранился в виде разрозненного собрания примечаний или толкований к тексту. Более того, он проделал много очень интересных работ по «Небесной иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита »: он перевел текст и схолию с греческого на латынь и написал комментарий.

Наука

Утверждалось, что Гроссетесте сыграл ключевую роль в развитии научного метода. Гроссетест представил на Латинском Западе понятие контролируемого эксперимента и связал его с доказательной наукой как одним из многих способов достижения такого знания. Хотя Гроссетест не всегда следовал собственному совету во время своих исследований, его работа считается важной в истории развития западной научной традиции.

Гроссетест был первым из схоластов, который полностью понял видение Аристотелем двойного пути научного рассуждения: обобщение от частных наблюдений до универсального закона, а затем снова от универсальных законов к предсказанию частностей. Гроссетест называл это «решимостью и композицией». Так, например, глядя на особенности Луны, можно прийти к универсальным законам о природе. И наоборот, как только эти универсальные законы будут поняты, можно будет делать прогнозы и наблюдения о других объектах, помимо Луны. Далее Гроссетест сказал, что оба пути следует проверить экспериментально, чтобы проверить задействованные принципы. Эти идеи заложили традицию, которая была перенесена в Падую и Галилео Галилей в 17 веке.

Каким бы важным ни было «решение и композиция» для будущего западной научной традиции, более важной для его времени была его идея подчинения наук. Например, при рассмотрении геометрии и оптики оптика подчиняется геометрии, потому что оптика зависит от геометрии, и поэтому оптика была ярким примером второстепенной науки. Таким образом, Гроссетест пришел к выводу, следуя многим из того, что утверждал Боэций , что математика является высшей из всех наук и основой для всех других, поскольку все естественные науки в конечном итоге зависят от математики. Он подтвердил этот вывод, глядя на свет, который он считал «первой формой» всего сущего, источником всех генераций и движений (примерно то, что сейчас известно как биология и физика). Следовательно, поскольку свет можно было свести к линиям и точкам и, таким образом, полностью объяснить в области математики, математика была высшим порядком наук.

Оптические исследования из De multiplicatione specierum Роджера Бэкона . На диаграмме показан свет, преломляемый сферическим стеклянным сосудом, наполненным водой.

Grosseteste прочитал несколько важных работ в переводе с греческого языка через арабский, в том числе De Speculis по Евклида (и , вероятно , также De Visu ), Meteorologica и De Generatione Animalium по Аристотелю , так и непосредственно с арабского языка, такие как Liber Canonis по Авиценны . Скорее всего, он также читал « Де Аспектибус» аль-Кинди . Опираясь на эти источники, Гроссетест произвел важную работу в области оптики, которую продолжил Роджер Бэкон , который часто упоминал о своем долге перед ним, хотя нет никаких доказательств того, что эти двое когда-либо встречались. В De Iride Grosseteste пишет:

Эта часть оптики, если она хорошо изучена, показывает нам, как мы можем сделать так, чтобы предметы, находящиеся на очень большом расстоянии, казались расположенными очень близко, а большие близкие предметы казались очень маленькими, и как мы можем заставить мелкие предметы, расположенные на расстоянии, казаться любого размера. мы хотим, чтобы у нас была возможность читать мельчайшие буквы на невероятных расстояниях, или считать песок, или семена, или любые мелкие предметы.

Редакции оригинального латинского текста можно найти в: Die Philosophischen Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln (Münster I. W., Aschendorff, 1912.), p. 75.

В настоящее время считается, что Гроссестест имел очень современное понимание цвета, и предполагаемые ошибки в его описании были обнаружены на основе искаженных поздних копий его эссе о природе цвета, написанного примерно в 1225 году ( Де Люс ). В 2014 году трактат Гроссетеста « Де Люс»О свете» ) Гроссетеста был переведен с латыни и интерпретирован в рамках междисциплинарного проекта под руководством Даремского университета, в котором участвовали латинисты, филологи, средневековые историки, физики и космологи. Де Люс исследует природу материи и космоса. За четыре столетия до того, как Исаак Ньютон предложил гравитацию, и за семь столетий до теории Большого взрыва, Гроссетест описал рождение Вселенной в результате взрыва и кристаллизацию материи с образованием звезд и планет во множестве вложенных сфер вокруг Земли. Де Люс - первая попытка описать небеса и Землю с помощью единого набора физических законов. Сотрудничество ученых и историков из Даремского университета, изучающих средневековую науку, «Упорядоченная Вселенная» рассматривает его как ключевую фигуру, показывающую, что наука до Возрождения была намного более продвинутой, чем считалось ранее.

Почитание

После его смерти он был почти повсеместно почитаем как святой в Англии, о чудесах сообщали в его святыне, и паломники к нему получали снисхождение от епископа Линкольна . Однако попытки епископов Линкольна, Оксфордского университета и Эдуарда I добиться формальной канонизации потерпели неудачу. В большинстве современных англиканских общин Гроссетест считается блаженным, и его память отмечается 9 октября. Однако 17 ноября Епископальная церковь (США) поминает его вместе со святым Хью Линкольнским . Роберт Grosseteste является вспомнил в Церкви Англии с празднованием на 9 октября .

Редакции

  • Versio Caelestis Hierarchiae Pseudo-Dionysii Areopagitae cum scholiis ex Graeco sumptis necnon commentariis notulisque eiusdem Lincolniensis , изд. Д.А. Лоуэлл ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 268), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN  978-2-503-55593-5 )
  • Опера I. Expositio в Epistolam sancti Pauli ad Galatas. Glossarum in sancti Pauli Epistolas fragmenta. Табула , изд. Дж. Макэвой, Л. Риццерио, Р. К. Дейлс, П. У. Роземанн ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 130), Turnhout: Brepols Publishers, 1995 ( ISBN  978-2-503-04301-2 )
  • Греческие комментарии к никомаховой этике Аристотеля в латинском переводе Роберта Гроссетеста , изд. H Mercken ( Corpus Latinum Commentariorum в Aristotelem Graecorum VI), Лейден: Брилл, 1973–1991
  • На свете , изд. К. Ридл (Милуоки, Висконсин, 1942 г.)

Работает в переводе

  • Мистическое богословие: глоссы Томаса Галла и комментарий Роберта Гроссетеста к De mystica theologia , изд. Дж. Макэвой (Париж: Peeters, 2003)
  • О шести днях творения , тр. CFJ Мартин (Оксфорд, 1996)

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Баур Л. (ред.) Die Philosophischen Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln в серии Beitradge zer Geschichte der Philosophie des Mittelalters , изд . IX (Munster I.W .: Aschendorff, 1912).
  • Кромби, AC Роберт Гроссетест и истоки экспериментальной науки . Оксфорд: Clarendon Press , 1971, OCLC  401196 . ISBN  0-19-824189-5 (1953).
  • Фрайд, Э.Б. Гринуэй, Делавэр; Портер, С .; Рой, И. (1996). Справочник по британской хронологии (Третье пересмотренное издание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56350-X.
  • Гинтер, Джеймс Р. Мастер священной страницы: исследование теологии Роберта Гроссетеста (ок. 1229 / 30-1235) . Олдершот: Издательство Ashgate, 2004. ISBN  0-7546-1649-5 .
  • Геринг, JW & Mackie, EA (ред.), Редактирование Роберта Гроссетеста , Торонто: University of Toronto Press, 2003. ISBN  978-080-208-841-3
  • Луард, Генри Ричардс (1890). «Гроссетест, Роберт»  . В Стивене, Лесли ; Ли, Сидней (ред.). Национальный биографический словарь . 23 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  • Макэвой, Джеймс. Философия Роберта Гроссетеста . Оксфорд: Clarendon Press, 1992. ISBN  0-19-824645-5 .
  • Макэвой, Джеймс. Роберт Гроссетест . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета , 2000.
  • Южный, RW Роберт Гроссетест: Рост английского разума в средневековой Европе . Оксфорд: Clarendon Press, 1986. ISBN  0-19-820310-1 (Oxford University Press, США; 2-е издание (1 февраля 1992 г.), pbk)

внешние ссылки

Католические церковные титулы
Предшественник
Хью Уэллса
Епископ Линкольна,
1235–1253 гг.
Преемник
Генрих Лексингтонский
Академические офисы
Предыдущее
Новая позиция
Канцлер Оксфордского университета
1224–1231 гг.
Преемник
Ральф Коул