Ринпунгпа - Rinpungpa
|
Ринпунгпа
རིན་ སྤུངས་ པ་
仁 蚌 巴 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1435–1565 | |||||||||
| Столица | Шигадзе | ||||||||
| Общие языки | тибетский | ||||||||
| Религия | Тибетский буддизм | ||||||||
| Правительство | Буддийский теократический | ||||||||
| Монарх | |||||||||
• 1435–1466 |
Норзанг (первый) | ||||||||
• 1479－1512 гг. |
Доньо Дордже | ||||||||
• 1547–1565 |
Нгаванг Джигме Дракпа (последний) | ||||||||
| История | |||||||||
• Учредил |
1435 | ||||||||
• Отменено |
1565 | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Китай | ||||||||
Часть серии о |
|---|
| История Тибета |
 |
| Смотрите также |
.svg){kind=small} Азиатский портал • Китайский портал
|
Ринпунгпа ( тибетский : ཪིན་ སྤུངས་ པ་ , Wylie : rin spungs pa , диалект Лхасы :[rĩ̀púŋpə́] ; Китайцы :仁 蚌 巴) был тибетским династическим режимом, который доминировал на большей части Западного Тибета и в части У-Цанга между 1435 и 1565 годами. В течение одного периода около 1500 года лорды Ринпунгпа приблизились к объединению тибетских земель вокруг реки Ярлунг Цангпо под одной территорией. авторитет, но их власть отступила после 1512 года.
Поднимитесь к власти
Ринпунгпа принадлежал к клану Гер ( Wylie : sger ), который восходит к временам Тибетской Империи . Одна из их линии, Намка Гьялцен, служила нанглоном (министром внутренних дел) при правителе Пхагмодрупы Джамьянге Шакья Гьялцене , который держал власть над У-Цангом. Он был назначен дзонгпоном (губернатором) феодального владения Ринпунг в Ронге, области в Цанге, в неизвестный год до 1373 года. Его политическое положение было усилено браком с принцессой Пхагмодрупа Сонам Палмё. Их дочь, в свою очередь, была выдана замуж за Сангье Гьялцен, принца Пхагмодрупы, и родила более позднего правителя Дракпа Джунгне ( годы правления 1432–1445). Сыном Намка Гьялцена был Намка Гьялпо, который в возрасте 14 лет принял поместье Ринпунг и занимал ряд министерских постов. Его сменил в 1413 году его молодой сын Норзанг , сильный человек, который увеличил благосостояние семьи во всем Тибете. Он усилил свой контроль над территориями в Шанхае, Таге, Линге и Кюре и был покровителем монастыря Джамчен, основанного в 1427 году. Он также основал монастырь Киемотсал в Дзонгкаре в 1437 году.
Ринпунгпа воспользовался семейной враждой внутри династии Пхагмодрупа в 1434 году. С объединенными войсками из Ронга и Шанга Норзанг захватил важное место Самдрубце, современный Шигадзе , у правителя семьи Чонгге. Традиционно считается, что это произошло в 1435 году, хотя более вероятная дата - 1446 год. Самдрубце был очень стратегическим местом и ключом к власти над Цангом. В последующие годы Норзанг расширил свое влияние на Цанг, Ронг и Шан. Его родственник, царь Пхагмодрупа Кунга Лекпа (годы правления 1448–1481) родился от принцессы Ринпунг и, в свою очередь, женился на дочери Ринпунгпы. Он не смог остановить наступление своего могущественного вассала. Сам Норзанг женился на сестре Кунга Лекпы, что еще раз подчеркнуло развитую сеть родственных связей между двумя семьями. Все еще признавая Пхагмодрупу, Ринпунгпа впоследствии занял прочную позицию, получив титул дези (регент).
Противостояние и вторжение
Возрастающее значение буддийских сект в этот период сделало критически важным для светских правителей поиск поддержки в религиозных сетях. В тибетской историографии члены семей известны как покровители Кармы Кагью школы буддизма , который иногда был против гелугпа . Однако ранние правители Ринпунгпы поддерживали другие секты, такие как Сакья и его выдающийся философ Горампа . После смерти Норзанга в 1466 году состояние Ринпунгпа на время пошло на спад под управлением его малоизвестного сына Кунзанга . Этот человек умер в 1470-х годах, и его преемником стал Доньо Дордже , самая влиятельная фигура в этой линии. Проводя агрессивную и воинственную политику для достижения господства над Центральным Тибетом, он также выделялся как религиозный покровитель. Таким образом, он спонсировал основание монастыря Янпачен для иерарха Шамарпы секты Карма Кагью. Это включало комплексные экономические диспозиции; 2800 кочевых семей были пожертвованы Шамарпе для подношения масляных ламп, а всем монахам Янпачена была дарована ежедневная мера ячменя . Его политика по отношению к Пхагмодрупе заключалась в конфронтации. Король Кунга Лекпа жил в конфликтном браке с принцессой Ринпунг, что усугубило разрыв. Ее родственник Доньо Дордже в конце концов вторгся в центральные владения короля в 1480 году. В следующем году в столице Пхагмодрупы Недонге была созвана конференция, в которой приняли участие принцы Ринпунг. В конце концов Кунга Лекпа был вынужден отречься от престола в пользу племянника, относительного несуществующего существа.
Высота политического авторитета
Соглашение не положило конец постоянной политической нестабильности в Центральном Тибете. Ринпунгпа продолжил побеждать различных региональных правителей и увеличивать их власть. В 1485 году они напали на важное поместье Гьянце и захватили владыку Юнга. В 1489 году возникла новая турбулентность, которая снова позволила Ринпунгпе взять верх. Два года спустя дядя Доньо Дордже Цокье Дордже пришел к власти в качестве регента на престоле Пхагмодрупа Нэдонг (1491–1499) во времена меньшинства наследника Нгаванга Таши Дракпа . Около 1500 года наблюдался прилив могущества Ринпунгпы, и власть Доньо Дордже была почти абсолютной, которую поддерживали иерархи Кармапы и Шамарпы. Произошла также политическая экспансия на запад. В 1499 году важное королевство Гуге в Нгари (Западный Тибет) было вынуждено признать Ринпунгпу.
Неудачи на востоке
Из-за давления со стороны Ринпунгпы, который отдавал предпочтение Карма Кагью, школе Гелугпа было запрещено участвовать в праздновании Нового года и в великой церемонии Монлам в Лхасе между 1498 и 1517 годами. После смерти могущественных принцев Цокье Дордже (1510) и Доньо Дордже (1512 г.), однако, могущество Ринпунгпы уменьшилось. Несмотря на покровительство Ринпунгпы, иерархи Карма Кагью, Кармапа и Шамарпа были против того, чтобы их строго контролировали светские владыки. Поэтому они стремились еще раз стабилизировать давно отмененное правило Пхагмодрупы. В начале шестнадцатого века Нгаванг Таши Дракпа из Пхагмодрупы сумел восстановить определенную степень влияния, изгнав новых лордов Ринпунгов Зилнонпу и Нгаванга Намгьяла из Лхасы. Он был дружелюбно расположен к лидеру гелугпа Гедуну Гьяцо (посмертно считавшемуся вторым Далай-ламой ), что на данном этапе не исключало сердечных отношений с Карма Кагью. Отныне прямая власть Ринпунгпы в У (Восточном Центральном Тибете) была ограничена.
Внешние угрозы и падение власти
Соглашение между фракциями У и Цанг было достигнуто в 1518 году. Номинальный глава Ринпунгпа, мальчик Зилнонпа, попросил царя наделить его дзонгпоном , и таковой был дан. На самом деле, однако, Ринпунгпа продолжал обладать властью над Цанг по собственному желанию. Следующие десятилетия были отмечены чередой запутанных столкновений и временных примирений между фракциями Центрального Тибета. В 1532 году владениям Ринпунгпа ненадолго угрожало вторжение мусульманского генерала Мирзы Мухаммад Хайдар Дуглат , действовавшего по приказу султана Саид-хана , правителя Кашгара . Ослабление власти Ринпунгпы ознаменовалось неудачным вторжением в царство Мангьюл Гунгтанг в Западном Тибете в 1555 году, которое было тяжело разбито. В 1557 году один из вассалов Ринпунгпы, Карма Цетен , который был губернатором Шигадзе с 1548 года, восстал против своего господина. В 1565 году, наконец, образованный и образованный правитель Ринпунгпы Нгаванг Джигме Дракпа был побежден Кармой Цетен, несмотря на внезапную атаку. Таким образом Карма Цетен основал новую династию Цангпа, которая правила большей частью Центрального Тибета до 1642 года.
Ринпунгпа выжили в своем сердце, Ронг, и периодически пытались возродить свое состояние. Они организовали неудавшееся нападение на Кюсё в У в 1575 году и поссорились с правителем Цангпа в следующие несколько лет. После войны Цанг-Ронг 1589 года их власть была исчерпана, и они были вынуждены капитулировать в 1590 году. Местные князья Ринпунгпа известны до начала 17 века.
Наследие
Значение Ринпунгпы трудно оценить из-за краткости письменных источников. Они поддерживали политическую гегемонию в Цанге в течение 120–130 лет, но мало что известно об административных и экономических вопросах. Их отношения с китайской династией Мин, по- видимому, в лучшем случае были косвенными. Наиболее подробный отчет, «Новые красные летописи» (1538 г.), был написан Панченом Сонамом Драгпой , превозносившим достижения царей Пхагмодрупы за счет лордов Ринпунг, которые изображались как дестабилизирующая и властолюбивая сила. Однако можно отметить, что их захват власти начался только после того, как режим Пхагмодрупы начал приходить в упадок из-за внутренних разногласий. Хроника Пятого Далай-ламы , «Песнь весенней королевы» (1643 г.), дает более сбалансированную картину: хотя правители иногда характеризовались как коварные и охваченные «яростной гордостью», они имели большие культурные и религиозные интересы. Они финансировали новые монастыри, заказывали драгоценные произведения искусства, такие как позолоченные Будды и тханки , и по крайней мере один из них, Нгаванг Джигме Дракпа (ум. 1597), был одаренным автором, чьи произведения до сих пор читают. Семья в конечном итоге потеряла власть по тем же причинам, что и Пхагмодрупа: им пришлось поддерживать хрупкое равновесие между автономными местными лордами, которое нарушилось, когда ряд недовольных элементов встали на сторону нового государства Цангпа .
Список правителей
- Норзанг 1435–1466
- Кунзанг 1466 – ок. 1479 (сын)
- Доньо Дордже гр . 1479–1512 (сын)
- Нгаванг Намгьял 1512–1544 (сын Цокье Дордже, сын Норзанга)
- Дондуп Цетен Дордже 1544–? (сын)
- Нгаванг Джигме Дракпа 1547–1565 (брат)
Смотрите также
Рекомендации
Цитаты
Источники
- Хью Э. Ричардсон (1962), Тибет и его история , Лондон: Издательство Оксфордского университета.
- Цепон В. Д. Шакабпа (1967), Тибет: Политическая история , Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета.
- Джузеппе Туччи (1949), тибетские расписные свитки , рома: La Libreria dello Stato. ISBN 978-1-878529-39-8
- bSod nams grags pa ; под редакцией Джузеппе Туччи (1971), Deb t'er dmar po gsar ma , Roma: IsMEO.
- 4 - Гегемонии Пагмодру, Ринпунга и Цангпа , Обзор тибетской истории Александра Берзина, Study Buddhism.