Репродуктивные права - Reproductive rights

Репродуктивные права - это законные права и свободы, касающиеся репродукции и репродуктивного здоровья, которые различаются в разных странах мира. Всемирная организация здравоохранения определяет репродуктивные права следующим образом :

Репродуктивные права основываются на признании основного права всех пар и отдельных лиц свободно и ответственно решать вопрос о количестве, промежутках между рождением и сроках рождения своих детей, а также иметь информацию и средства для этого, а также право на достижение наивысших стандартов сексуальной жизни. и репродуктивное здоровье. Они также включают право каждого принимать решения, касающиеся воспроизводства, без дискриминации, принуждения и насилия.

Репродуктивные права женщин могут включать в себя некоторые или все из следующего: движения за права на аборт ; контроль рождаемости ; свобода от принудительной стерилизации и контрацепции; право на доступ к качественной медицинской помощи в области репродуктивного здоровья ; и право на образование и доступ , позволяющие делать свободный и осознанный выбор в отношении репродуктивного здоровья. Репродуктивные права могут также включать право на получение образования об инфекциях, передаваемых половым путем, и других аспектах сексуальности, право на менструальное здоровье и защиту от таких практик, как калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО).

Репродуктивные права начали развиваться как часть прав человека на Международной конференции ООН по правам человека в 1968 году. Получившаяся необязательная Декларация Тегерана стала первым международным документом, признавшим одно из этих прав, когда в нем говорилось, что: «Родители имеют основное право человека свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождениями». Вопросы сексуального, гинекологического и психического здоровья женщин не были приоритетом Организации Объединенных Наций до тех пор, пока Десятилетие женщин (1975–1985 гг.) Не выдвинуло их на первый план. Однако государства не спешили включать эти права в юридически обязательные международные документы . Таким образом, хотя некоторые из этих прав уже признаны в твердом праве , то есть в юридически обязательных международных документах по правам человека , другие упоминаются только в необязательных рекомендациях и, следовательно, в лучшем случае имеют статус мягкого права в международном праве. , в то время как еще одна группа еще не принята международным сообществом и поэтому остается на уровне защиты интересов .

Вопросы, связанные с репродуктивными правами, являются одними из наиболее активно оспариваемых вопросов прав во всем мире, независимо от социально-экономического уровня, религии или культуры населения .

Проблема репродуктивных прав часто представляется как имеющая жизненно важное значение в дискуссиях и статьях таких организаций , занимающихся вопросами народонаселения, как Population Matters .

Репродуктивные права - это разновидность сексуального и репродуктивного здоровья и прав .

История

Провозглашение Тегерана

В 1945 году Устав Организации Объединенных Наций включал обязательство «содействовать ... всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод для всех без дискриминации по признаку расы, пола, языка или религии». Однако в Хартии эти права не определены. Три года спустя ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека (ВДПЧ), первый международно-правовой документ, определяющий права человека ; Всеобщая декларация прав человека не упоминает репродуктивные права. Репродуктивные права стали появляться как часть прав человека в Тегеранской декларации 1968 года, в которой говорится: «Родители имеют основное право человека свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождениями».

Это право было подтверждено Генеральной Ассамблеей ООН в Декларации социального прогресса и развития 1969 года, в которой говорится: «Семья как основная ячейка общества и естественная среда для роста и благополучия всех его членов, особенно детей и молодежи, должны получать помощь и защиту, чтобы он мог полностью выполнять свои обязанности в обществе. Родители имеют исключительное право свободно и ответственно определять количество своих детей и интервалы между их рождениями ". Конференция ООН по Международному году женщин 1975 года повторила провозглашение Тегерана.

Каирская программа действий

Двадцатилетняя «Каирская программа действий» была принята в 1994 году на Международной конференции по народонаселению и развитию (МКНР) в Каире . В необязательной Программе действий утверждается, что правительства несут ответственность за удовлетворение репродуктивных потребностей людей, а не демографических целей. Он рекомендовал предоставлять услуги по планированию семьи в контексте других услуг в области репродуктивного здоровья, включая услуги по здоровым и безопасным родам, уходу при инфекциях, передаваемых половым путем, и уходу после аборта . МКНР также рассмотрела такие вопросы, как насилие в отношении женщин , торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации и здоровье подростков. Каирская программа - это первый международный политический документ, определяющий репродуктивное здоровье , в котором говорится:

Репродуктивное здоровье - это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не просто отсутствие болезней или недугов во всех вопросах, касающихся репродуктивной системы, ее функций и процессов. Таким образом, репродуктивное здоровье подразумевает, что люди могут вести удовлетворительную и безопасную половую жизнь, иметь возможность воспроизводить потомство и свободу решать, делать ли это, когда и как часто. Последнее условие подразумевает право мужчин и женщин быть информированными [о] и иметь доступ к безопасным, эффективным, доступным и приемлемым методам планирования семьи по своему выбору, а также к другим методам регулирования фертильности, которые против закона, а также право на доступ к надлежащим медицинским услугам, которые позволят женщинам безопасно пережить беременность и роды, и предоставят парам наилучшие шансы на рождение здорового младенца [п. 72].

В отличие от предыдущих конференций по народонаселению, в Каире был представлен широкий круг интересов - от широких масс до правительства. 179 стран приняли участие в МКНР, и в целом в ней приняли участие одиннадцать тысяч представителей правительств, НПО , международных агентств и гражданских активистов. МКНР не рассматривала далеко идущие последствия эпидемии ВИЧ / СПИДа . В 1999 г. рекомендации МКНР + 5 были расширены и теперь включают обязательства по просвещению, исследованиям и профилактике передачи СПИДа от матери ребенку, а также разработке вакцин и микробицидов.

Каирскую программу действий приняли 184 государства-члена ООН. Тем не менее, многие латиноамериканские и исламские государства сделали формальные оговорки к программе, в частности, к ее концепции репродуктивных прав и сексуальной свободы, к ее лечению абортов и к ее потенциальной несовместимости с исламским законом .

Реализация Каирской программы действий значительно различается от страны к стране. Во многих странах напряженность после МКНР возникла в результате реализации подхода, основанного на соблюдении прав человека . После МКНР многие страны расширили свои программы репродуктивного здоровья и попытались интегрировать услуги по охране здоровья матери и ребенка с планированием семьи. Больше внимания уделяется здоровью подростков и последствиям небезопасных абортов. Лара Кнудсен отмечает, что МКНР удалось внедрить феминистский язык в литературу правительств и агентств по народонаселению, но во многих странах лежащие в основе концепции не находят широкого применения на практике. На двух подготовительных встречах к МКНР + 10 в Азии и Латинской Америке Соединенные Штаты при администрации Джорджа Буша были единственной страной, выступившей против Программы действий МКНР.

Пекинская платформа

Четвертая Всемирная конференция по положению женщин в Пекине в 1995 году в своей необязательной Декларации и Платформе действий поддержала определение репродуктивного здоровья, данное Каирской программой, но установила более широкий контекст репродуктивных прав:

Права человека женщин включают их право контролировать и свободно и ответственно решать вопросы, связанные с их сексуальностью, включая сексуальное и репродуктивное здоровье, без принуждения, дискриминации и насилия. Равные отношения между женщинами и мужчинами в вопросах сексуальных отношений и репродукции, включая полное уважение неприкосновенности личности, требуют взаимного уважения, согласия и совместной ответственности за сексуальное поведение и его последствия [п. 96].

Пекинская платформа разграничила двенадцать взаимосвязанных важнейших областей прав человека женщин, требующих защиты. Платформа сформулировала репродуктивные права женщин как «неделимые, универсальные и неотъемлемые права человека». Платформа Четвертой Всемирной конференции по положению женщин 1995 года включала раздел, осуждающий гендерное насилие и включавший принудительную стерилизацию как нарушение прав человека. Однако международное сообщество в целом не подтвердило, что женщины имеют право на охрану репродуктивного здоровья, и в последующие годы после конференции 1995 года страны предложили формулировки, ослабляющие репродуктивные и сексуальные права. Эта конференция также впервые упомянула права коренных народов и права женщин одновременно, объединив их в одну категорию, требующую особого представительства. Репродуктивные права сильно политизированы, что затрудняет принятие законодательства.

Джокьякартские принципы

В Джокьякарта принципы по применению международных норм в области прав человека в отношении сексуальной ориентации и гендерной идентичности, предложенные группой экспертов в ноябре 2006 года , но до сих пор не включены государствами в области международного права, заявляет в своей преамбуле , что « международное сообщество признало права людей свободно и ответственно решать вопросы, связанные с их сексуальностью, включая сексуальное и репродуктивное здоровье, без принуждения, дискриминации и насилия ". В отношении репродуктивного здоровья Принцип 9 «Право на гуманное обращение во время содержания под стражей» требует, чтобы «государства ... [p] предоставляли адекватный доступ к медицинскому обслуживанию и консультированию в соответствии с потребностями содержащихся под стражей лиц, признавая любые особые потребности людей на основе их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, в том числе в отношении репродуктивного здоровья, доступа к информации и терапии по ВИЧ / СПИДу и доступа к гормональной или другой терапии, а также, при желании, к лечению по смене пола ". Тем не менее африканские, карибские и исламские страны, а также Российская Федерация возражают против использования этих принципов в качестве стандартов прав человека.

Государственное вмешательство

Государственное вмешательство, которое противоречит хотя бы некоторым репродуктивным правам, имело место как при правых, так и при левых правительствах. Примеры включают попытки насильственного увеличения рождаемости - одной из самых печально известных наталистских политик 20 века была политика, имевшая место в коммунистической Румынии в период 1967–1990 годов во время коммунистического лидера Николае Чаушеску , который проводил очень агрессивную наталистическую политику, в том числе запрещающего аборты и контрацепция, обычные тесты на беременность для женщин, налоги на бездетность , и правовая дискриминация бездетных людей - а также попытки уменьшить коэффициент рождаемости - Китай «s один ребенок политики (1978-2015). Принудительные браки, санкционированные государством, также практиковались авторитарными правительствами как способ достижения целей в области народонаселения: режим красных кхмеров в Камбодже систематически принуждал людей вступать в брак, чтобы увеличить население и продолжить революцию. Некоторые правительства проводят расистскую политику принудительной стерилизации «нежелательных» этнических групп. Такая политика проводилась против этнических меньшинств в Европе и Северной Америке в 20-м веке, а в последнее время в Латинской Америке против коренного населения в 1990-х годах; в Перу президент Альберто Фухимори (находившийся у власти с 1990 по 2000 год) был обвинен в геноциде и преступлениях против человечности в результате программы стерилизации, введенной его администрацией в отношении коренных народов (в основном кечуа и аймара ).

Запрещение принудительной стерилизации и принудительного аборта

Конвенции Стамбула , первые юридически обязательный документ в Европе в области насилия в отношении женщин и насилия в семье, запрещает принудительную стерилизацию и принудительные аборты :

Статья 39 - Принудительный аборт и принудительная стерилизация

Стороны принимают необходимые законодательные или другие меры для обеспечения криминализации следующих умышленных действий:

выполнение аборта женщине без ее предварительного и осознанного согласия;

b выполнение операции, целью или следствием которой является прекращение способности женщины к естественному воспроизводству без ее предварительного и осознанного согласия или понимания процедуры

Права человека

Плакат, показывающий положительный эффект планирования семьи (Эфиопия)

Права человека использовались в качестве основы для анализа и оценки нарушений, особенно при проведении принудительной или репрессивной государственной политики. Разработка программ репродуктивных (человеческих) прав и контроля над народонаселением разделена по расовому и классовому признакам, при этом белые западные женщины преимущественно сосредоточены на доступе к абортам (особенно во время второй волны феминизма 1970-1980-х годов), заставляя замолчать цветных женщин в Глобальный Юг или маргинализованные женщины на Глобальном Севере (темнокожие женщины и женщины из числа коренного населения, заключенные, получатели социальных пособий), которые были подвергнуты принудительной стерилизации или кампаниям по использованию противозачаточных средств. Разделение полушария также было оформлено как феминистки Глобального Севера, выступающие за физическую автономию женщин и политические права, в то время как женщины Глобального Юга выступают за удовлетворение основных потребностей путем сокращения бедности и равенства в экономике.

Этот разрыв между женщинами первого мира и третьего мира, признанными феминистками, сосредоточенными на женских проблемах (из первого мира, в значительной степени способствующими сексуальному освобождению), по сравнению с женщинами, сосредоточенными на политических вопросах (из третьего мира, часто выступающего против диктатуры и политики). В Латинской Америке это сложно, поскольку феминистки склонны соответствовать идеалам феминизма первого мира (сексуальные / репродуктивные права, насилие в отношении женщин, домашнее насилие) и отвергают религиозные институты, такие как католическая церковь и евангелисты, которые пытаются контролировать размножение женщин. С другой стороны, защитники прав человека часто связаны с религиозными организациями, которые специально борются с политическим насилием, вместо того, чтобы сосредотачиваться на вопросах индивидуальной телесной автономии.

Споры о том, должны ли женщины иметь полный автономный контроль над своим телом, поддерживались Организацией Объединенных Наций и отдельными странами, но многие из тех же стран не осуществляют эти права человека в отношении своих граждан женского пола. Этот недостаток может частично объясняться задержкой включения вопросов, касающихся женщин, в рамки прав человека. Однако во многих документах и декларациях о правах человека конкретно провозглашаются репродуктивные права женщин, в том числе возможность принимать собственные решения в отношении репродуктивного здоровья в отношении планирования семьи, в том числе: Декларация ООН о правах человека (1948 г.), Конвенция о ликвидации всех форм Дискриминация в отношении женщин (1979), Цели развития тысячелетия ООН и новые Цели в области устойчивого развития, которые сосредоточены на интеграции всеобщего доступа к услугам в области репродуктивного здоровья в национальные программы планирования семьи. К сожалению, в Декларации прав коренных народов 2007 года не рассматривались права или доступ женщин из числа коренных народов к охране репродуктивного или материнского здоровья.

Поскольку в большинстве существующих юридически обязывающих международных документов по правам человека сексуальные и репродуктивные права прямо не упоминаются, широкая коалиция НПО, государственных служащих и экспертов, работающих в международных организациях , продвигает новую интерпретацию этих инструментов, чтобы увязать реализацию уже признанных на международном уровне права человека с реализацией репродуктивных прав. Пример этой связи дается в Каирской программе действий 1994 года:

Репродуктивные права включают определенные права человека, которые уже признаны в национальных законах, международных документах по правам человека и других соответствующих консенсусных документах Организации Объединенных Наций. Эти права основываются на признании основного права всех пар и отдельных лиц свободно и ответственно решать вопрос о количестве, промежутках между рождением детей и времени их рождения, а также иметь информацию и средства для этого, а также право на достижение наивысших стандартов сексуальной жизни. и репродуктивное здоровье. Оно также включает право каждого принимать решения относительно воспроизводства детей без дискриминации, принуждения и насилия, как это выражено в документах по правам человека. При осуществлении этого права они должны принимать во внимание потребности своих живых и будущих детей, а также свою ответственность перед обществом.

Аналогичным образом Amnesty International утверждала, что реализация репродуктивных прав связана с реализацией ряда признанных прав человека , включая право на здоровье , право на свободу от дискриминации , право на неприкосновенность частной жизни и право не подвергаться насилию. к пыткам или жестокому обращению.

Всемирная организация здравоохранения заявляет , что:

Сексуальное и репродуктивное здоровье и права включают усилия по искоренению предотвратимой материнской и неонатальной смертности и заболеваемости, по обеспечению качественных услуг в области сексуального и репродуктивного здоровья, включая услуги контрацепции, а также по борьбе с инфекциями, передаваемыми половым путем (ИППП) и раком шейки матки, насилием в отношении женщин и девочек, и потребности подростков в области сексуального и репродуктивного здоровья. Всеобщий доступ к сексуальному и репродуктивному здоровью имеет важное значение не только для достижения устойчивого развития, но и для обеспечения того, чтобы эта новая система отвечала потребностям и чаяниям людей во всем мире и приводила к реализации их здоровья и прав человека.

Однако не все государства согласились с включением репродуктивных прав в совокупность международно признанных прав человека. На Каирской конференции несколько государств сделали формальные оговорки либо к концепции репродуктивных прав, либо к ее конкретному содержанию. Эквадор , например, заявил, что:

В отношении Программы действий Каирской международной конференции по народонаселению и развитию и в соответствии с положениями Конституции и законов Эквадора и нормами международного права делегация Эквадора подтверждает, в частности, следующие принципы, воплощенные в его Конституция: неприкосновенность жизни, защита детей с момента зачатия, свобода совести и религии, защита семьи как основной ячейки общества, ответственное отцовство, право родителей воспитывать своих детей и разработка правительством планов в области народонаселения и развития в соответствии с принципами уважения суверенитета. Соответственно, делегация Эквадора делает оговорку в отношении всех терминов, таких как «регулирование фертильности», «прерывание беременности», «репродуктивное здоровье», «репродуктивные права» и «нежеланные дети», которые так или иначе, в контексте Программы действий может включать аборты.

Аналогичные оговорки были сделаны Аргентиной , Доминиканской Республикой , Сальвадором , Гондурасом , Мальтой , Никарагуа , Парагваем , Перу и Святым Престолом . Исламские страны, такие как Бруней , Джибути , Иран , Иордания , Кувейт , Ливия , Сирия , Объединенные Арабские Эмираты и Йемен, сделали серьезные оговорки против любого элемента программы, который может быть истолкован как противоречащий шариату . Гватемала даже усомнилась в том, может ли конференция юридически провозгласить новые права человека.

Права женщин

Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА) и Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) выступают за репродуктивные права с упором на права женщин . В этом отношении ООН и ВОЗ сосредоточивают внимание на ряде вопросов, от доступа к услугам по планированию семьи , половому воспитанию, менопаузе и сокращению акушерских свищей до взаимосвязи между репродуктивным здоровьем и экономическим статусом.

Репродуктивные права женщин расширяются в контексте права на свободу от дискриминации и социально-экономического положения женщин. Группа « Альтернативы развития с женщинами для новой эры» (DAWN) объяснила ссылку в следующем заявлении:

Контроль над деторождением - это основная потребность и основное право всех женщин. Как бы оно ни было связано со здоровьем и социальным статусом женщин, а также с мощными социальными структурами религии, государственного контроля и административной инерции и частной выгоды, именно с точки зрения бедных женщин это право может быть лучше всего понято и подтверждено. Женщины знают, что деторождение - это социальное, а не сугубо личное явление; мы также не отрицаем, что мировые демографические тенденции могут оказать значительное давление на ресурсы и институты к концу этого столетия. Но наши тела стали залогом борьбы между государствами, религиями, мужчинами - главами семей и частными корпорациями. Программы, не учитывающие интересы женщин, вряд ли будут успешными ...

Репродуктивные права женщин долгое время оставались ключевым вопросом в дебатах о перенаселении .

"Единственный луч надежды, который я вижу - и его не так много, - это то, что там, где женщины получают контроль над своей жизнью, как в политическом, так и в социальном плане; где медицинские учреждения позволяют им заниматься контролем над рождаемостью и где их мужья позволяют им делать это. эти решения, рождаемость падает. Женщины не хотят иметь 12 детей, из которых девять умрут ». Дэвид Аттенборо

Согласно УВКПЧ : «Сексуальное и репродуктивное здоровье женщин связано с множеством прав человека, включая право на жизнь, право не подвергаться пыткам, право на здоровье, право на неприкосновенность частной жизни, право на образование и запрещение дискриминация ".

Предпринимались попытки проанализировать социально-экономические условия, влияющие на реализацию репродуктивных прав женщины. Термин репродуктивная справедливость использовался для описания этих более широких социальных и экономических проблем. Сторонники репродуктивной справедливости утверждают, что, хотя право на легализованный аборт и противозачаточные средства распространяется на всех, этот выбор имеет смысл только для тех, у кого есть ресурсы, и что существует растущий разрыв между доступом и доступностью.

Права мужчин

Репродуктивные права мужчин заявляются различными организациями, как по вопросам репродуктивного здоровья, так и по другим правам, связанным с половым воспроизводством.

Три международных проблемы репродуктивного здоровья мужчин - это заболевания , передающиеся половым путем , рак и воздействие токсинов .

В последнее время репродуктивное право мужчин в отношении отцовства стало предметом дебатов в США. Термин « мужской аборт » был введен в обращение адвокатом из Южной Каролины Мелани Маккалли в статье 1998 года. Теория начинается с предпосылки, что, когда женщина забеременеет, у нее есть выбор: сделать аборт, усыновление или отцовство. У мужчины, однако, нет ни одного из этих вариантов, но решение женщины все равно повлияет на него. В контексте юридически признанного гендерного равенства он утверждает, что на самых ранних стадиях беременности предполагаемый (предполагаемый) отец должен иметь право отказаться от всех будущих родительских прав и финансовой ответственности, оставляя информированной матери те же три варианта. Эту концепцию поддержала бывший президент феминистской организации National Organization for Women , адвокат Карен ДеКроу . Феминистка аргумент в пользу мужского репродуктивного выбора утверждает , что неравномерное способность выбирать испытываемые мужчинами и женщинами в отношении родительства является свидетельством государственного исполнение принуждения в пользу традиционных половых ролей .

В 2006 году Национальный центр для мужчин возбудил в США дело « Дубай против Уэллса» (названное некоторыми « Роу против Уэйда для мужчин»), в котором утверждалось, что в случае незапланированной беременности, когда незамужняя женщина сообщает мужчине, что она беременна от него, у него должна быть возможность отказаться от всех прав и обязанностей отцовства. Сторонники утверждают, что это даст женщине время для принятия осознанного решения и предоставит мужчинам те же репродуктивные права, что и женщинам. При отклонении дела Апелляционный суд США (шестой округ) заявил, что «Четырнадцатая поправка не лишает [государства] права по-разному относиться к разным классам лиц».

Возможность дать мужчинам право на бумажный аборт активно обсуждается. Кража спермы - еще одна проблема.

Интерсекс и репродуктивные права

Интерсекс у людей и других животных - это изменение половых характеристик, включая хромосомы , гонады или гениталии, которые не позволяют четко идентифицировать человека как мужчину или женщину. Такие вариации могут включать генитальную двусмысленность и комбинации хромосомного генотипа и полового фенотипа, отличные от XY-мужчины и XX-женщины. Интерсексуалы в младенчестве и детстве часто подвергаются принудительному "нормализующему половому признаку" хирургическому и гормональному лечению, часто включая стерилизацию.

Агентства ООН начали принимать к сведению. 1 февраля 2013 года Хуан Э Мендес, Специальный докладчик ООН по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания, выступил с заявлением, в котором осудил хирургическое вмешательство в отношении интерсексуалов без их согласия. В его отчете говорится: «Дети, рожденные с атипичными половыми признаками, часто подвергаются необратимому назначению пола, принудительной стерилизации, принудительной операции по нормализации половых органов, выполняемой без их осознанного согласия или согласия их родителей,« в попытке исправить свой пол ». что приводит к необратимому бесплодию и серьезным душевным страданиям ". В мае 2014 года Всемирная организация здравоохранения опубликовала совместное заявление о ликвидации принудительной, принудительной и иным образом недобровольной стерилизации, межведомственное заявление с УВКПЧ , структурой « ООН-женщины» , ЮНЭЙДС , ПРООН , ЮНФПА и ЮНИСЕФ . В отчете упоминаются принудительные хирургические «нормализующие секс или другие процедуры» на «интерсекс-людях». Это ставит под сомнение медицинскую необходимость такого лечения, способность пациентов давать согласие и слабую доказательную базу. В отчете рекомендуется ряд руководящих принципов для предотвращения принудительной стерилизации при лечении, включая обеспечение автономии пациентов в принятии решений, отсутствие дискриминации, подотчетность и доступ к средствам правовой защиты.

Права и доступ молодежи

Несовершеннолетние

Во многих юрисдикциях несовершеннолетним требуется согласие родителей или уведомление родителей, чтобы получить доступ к различным репродуктивным услугам, таким как контрацепция, аборт, гинекологические консультации, тестирование на ЗППП и т. Д. Требование о том, чтобы несовершеннолетние имели согласие / уведомление родителей для тестирования на ВИЧ / СПИД, является особенно спорным. , особенно в районах, где болезнь носит эндемический характер и является чувствительной темой. Уравновешивание прав несовершеннолетних и родительских прав считается этической проблемой в медицине и юриспруденции, и в США было много судебных дел по этому поводу. Важной концепцией, признанной с 1989 года в Конвенции о правах ребенка, является концепция развивающихся способностей несовершеннолетнего , а именно, что несовершеннолетние должны, в соответствии с их зрелостью и уровнем понимания, участвовать в принятии затрагивающих их решений.

Молодежи часто отказывают в равном доступе к услугам в области репродуктивного здоровья, потому что медицинские работники считают сексуальную активность подростков неприемлемой или считают половое воспитание обязанностью родителей. Поставщики услуг по охране репродуктивного здоровья мало отчитываются перед клиентами из числа молодежи, что является основным фактором, препятствующим доступу молодежи к услугам по охране репродуктивного здоровья. Во многих странах, независимо от законодательства, несовершеннолетним отказывают даже в элементарной репродуктивной помощи, если их не сопровождают родители: в Индии, например, в 2017 году 17-летняя девушка, которую отвергла семья из-за ее беременность также была отвергнута больницами и родила на улице. В последние годы отсутствие репродуктивных прав у подростков вызывает озабоченность международных организаций, таких как ЮНФПА .

Обязательное участие родителей в случаях, когда несовершеннолетний достаточно зрел, чтобы понять свое положение, рассматривается организацией здравоохранения как нарушение прав несовершеннолетнего и наносящее вред его здоровью. Всемирная организация здравоохранения раскритиковала законы согласия родителей / уведомления:

Дискриминация в медицинских учреждениях принимает множество форм и часто проявляется, когда отдельному человеку или группе людей отказывают в доступе к медицинским услугам, которые в остальном доступны другим. Это также может происходить из-за отказа в услугах, в которых нуждаются только определенные группы, например женщины. Примеры включают определенные лица или группы, подвергающиеся физическому и словесному оскорблению или насилию; принудительное лечение; нарушение конфиденциальности и / или отказ в самостоятельном принятии решений, например требование согласия на лечение со стороны родителей, супругов или опекунов ; и отсутствие свободного и осознанного согласия. ... Законы и политика должны уважать принципы автономии в принятии решений в области здравоохранения; гарантировать свободное и осознанное согласие, конфиденциальность и конфиденциальность; запретить обязательное тестирование на ВИЧ; запретить процедуры проверки, не приносящие пользы ни человеку, ни общественности; и запретить принудительное лечение и обязательные требования об авторизации и уведомлении третьих лиц .

Согласно ЮНИСЕФ: «Когда речь идет о сексуальном и репродуктивном здоровье, обязанность информировать родителей и получать их согласие становится серьезным препятствием с последствиями для жизни подростков и общественного здоровья в целом». Одна конкретная проблема, которая рассматривается как форма лицемерия законодателей, заключается в том, что для целей репродуктивного и сексуального здоровья у них более высокий возраст согласия на медицинское обслуживание, чем возраст согласия на половую жизнь - в таких случаях закон разрешает молодежи участвовать в сексуальной активности. , но не позволяет им давать согласие на медицинские процедуры, которые могут возникнуть в результате сексуальной активности; ЮНИСЕФ заявляет, что «По вопросам сексуального и репродуктивного здоровья минимальный возраст согласия на медицинское обслуживание никогда не должен быть выше возраста согласия на половую жизнь».

Африке

Класс в Южной Африке

Ad пропаганда воздержания в Гане : Нет Пол объявление (Анти ВИЧ / СПИД - вывески ). Половое воспитание только с воздержанием - это форма полового воспитания, которая учит не заниматься сексом вне брака, чаще всего исключая другие виды просвещения по вопросам сексуального и репродуктивного здоровья , такие как контроль рождаемости и безопасный секс . Комплексное половое воспитание , напротив, включает использование противозачаточных средств и полового воздержания.

Многие незапланированные беременности происходят из-за традиционных методов контрацепции или отсутствия противозачаточных средств.

Сексуальное образование молодежи в Уганде относительно низкое. Всестороннее половое воспитание обычно не преподается в школах; даже если бы это было так, большинство молодых людей не продолжали учиться в школе после пятнадцати лет, поэтому в любом случае информация была бы ограничена.

В Африке высокий уровень незапланированной беременности, наряду с высоким уровнем распространения ВИЧ / СПИДа . Вероятность заражения ВИЧ / СПИДом у молодых женщин в возрасте 15–24 лет в восемь раз выше, чем у молодых мужчин. Страны Африки к югу от Сахары - это регион мира, наиболее пострадавший от ВИЧ / СПИДа: в 2015 году около 25 миллионов человек жили с ВИЧ. На страны Африки к югу от Сахары приходится две трети от общего числа новых случаев инфицирования ВИЧ в мире.

Попытки абортов и небезопасные аборты представляют опасность для молодежи в Африке. В среднем ежегодно происходит 2,4 миллиона небезопасных абортов в Восточной Африке, 1,8 миллиона в Западной Африке, более 900 000 в Средней Африке и более 100 000 в Южной Африке.

В Уганде аборт запрещен, кроме как для спасения жизни матери. Однако 78% подростков сообщают, что знают кого-то, кто делал аборт, и полиция не всегда преследует всех, кто делал аборт. По оценкам, 22% всех случаев материнской смертности в этом районе связаны с незаконными, небезопасными абортами.

Европейский Союз

Более 85% европейских женщин (всех возрастов) использовали в своей жизни те или иные противозачаточные средства . Европейцы в целом сообщают об использовании таблеток и презервативов как наиболее часто используемых противозачаточных средств.

В Швеции самый высокий процент использования противозачаточных средств на протяжении всей жизни: 96% ее жителей утверждают, что использовали противозачаточные средства в какой-то момент своей жизни. В Швеции также наблюдается высокий уровень приема таблеток после полового акта . Анонимный опрос шведских 18-летних в 2007 году показал, что трое из четырех молодых людей были сексуально активными, при этом 5% сообщили, что сделали аборт, а 4% сообщили о заражении ИППП .

В Европейском союзе репродуктивные права защищены Европейской конвенцией о правах человека и ее правовой практикой, а также Конвенцией о предотвращении и пресечении насилия в отношении женщин и насилия в семье (Стамбульская конвенция). Однако эти права отрицаются или ограничиваются законами, политикой и практикой государств-членов. Фактически, некоторые страны криминализируют медицинский персонал, имеют более строгие правила, чем международные нормы, или исключают легальные аборты и противозачаточные средства из системы государственного медицинского страхования. Исследование, проведенное политическими департаментами по запросу Комитета Европейского парламента по правам женщин и гендерному равенству , рекомендует ЕС укрепить правовую базу равного доступа к товарам и услугам в области сексуального и репродуктивного здоровья.

Латинская Америка

Латинская Америка привлекла внимание международного сообщества из-за своих суровых законов против абортов. Латинская Америка является домом для некоторых из немногих стран мира с полным запретом абортов, без исключения для спасения материнской жизни . В некоторых из этих стран, особенно в Центральной Америке , применение таких законов очень агрессивно: Сальвадор и Никарагуа привлекли внимание международного сообщества к строгому соблюдению своих полных запретов на аборты. В 2017 году Чили ослабила свой полный запрет, разрешив делать аборт, когда жизнь женщины находится в опасности, когда плод нежизнеспособен или в случае изнасилования.

В Эквадоре образование и класс играют большую роль в определении того, какие молодые женщины беременеют, а какие нет - 50% неграмотных молодых женщин беременеют по сравнению с 11% девочек со средним образованием. То же самое и с более бедными людьми - 28% беременеют, в то время как только 11% молодых женщин в более богатых семьях забеременеют. Кроме того, доступ к репродуктивным правам, включая противозачаточные средства, ограничен из-за возраста и представлений о женской морали. Медицинские работники часто обсуждают противозачаточные средства теоретически, а не как средство, которое следует использовать на регулярной основе. Решения относительно сексуальной активности часто связаны с секретностью и табу, а также с отсутствием доступа к точной информации. Что еще более показательно, молодые женщины имеют гораздо более легкий доступ к охране материнского здоровья, чем к средствам контрацепции, что помогает объяснить высокий уровень беременностей в регионе.

Уровень подростковой беременности в Латинской Америке составляет более миллиона ежегодно.

Соединенные Штаты

Среди подростков, имеющих опыт сексуальной жизни, 78% девочек-подростков и 85% мужчин-подростков использовали противозачаточные средства при первом половом контакте; 86% и 93% этих же мужчин и женщин, соответственно, сообщили об использовании противозачаточных средств во время последнего полового акта. Мужской презерватив - это наиболее часто используемый метод во время первого секса, хотя 54% молодых женщин в Соединенных Штатах полагаются на таблетки .

Молодые люди в США не более сексуально активны, чем люди в других развитых странах, но они значительно менее осведомлены о методах контрацепции и безопасного секса. По данным на 2006 год, половое воспитание в школах требовалось только в двадцати штатах, из них только в десяти требовалась информация о контрацепции. В целом, менее 10% американских студентов получают половое воспитание, которое включает в себя актуальное освещение абортов , гомосексуализма , отношений , беременности и профилактики ИППП. Обучение только воздержанию использовалось на большей части территории Соединенных Штатов в 1990-х и начале 2000-х годов. Основываясь на моральном принципе, что секс вне брака недопустим, программы часто вводили студентов в заблуждение относительно их прав на секс, последствий и предотвращения беременности и ИППП.

Аборты в Соединенных Штатах являются законными после решения Верховного суда Соединенных Штатов по делу Роу против Уэйда, которое декриминализовало аборты по всей стране в 1973 году и установило минимальный период, в течение которого аборты являются законными (с большим или меньшим количеством ограничений на протяжении всей беременности). Эта базовая схема, измененная в деле « Планируемое отцовство против Кейси» (1992), номинально остается в силе, хотя фактическая доступность абортов значительно варьируется от штата к штату, поскольку во многих округах нет поставщиков услуг по прерыванию беременности. «Планируемое отцовство» против Кейси постановил, что закон не может устанавливать правовые ограничения, налагающие чрезмерное бремя «с целью или результатом создания существенного препятствия на пути женщины, желающей сделать аборт нежизнеспособного плода». Аборт - это политический спор, и в большинстве штатов регулярно предпринимаются попытки ограничить его. Одно из таких дел, возникшее в Техасе , привело к рассмотрению Верховным судом дела Whole Woman's Health против Hellerstedt (2016), в котором были отменены несколько ограничений Техаса.

С тех пор ограничения репродуктивных прав, противоречащие «Роу против Уэйда», были введены в США. Примером этих ограничений является новый законопроект в Техасе, известный как «Сенатский законопроект 8». Этот запрет запрещает пациентам делать аборт, если слышно сердцебиение, что обычно происходит через 6 недель после последней менструации.

Незнание прав

Одна из причин плохого репродуктивного права во многих местах заключается в том, что подавляющее большинство населения не знает, что такое закон. Неинформированы не только обычные люди, но и врачи. Проведенное в Бразилии исследование врачей выявило значительное незнание и непонимание закона об абортах (который строго ограничен, но не полностью незаконен). В Гане аборты, хотя и ограничены, разрешены по нескольким причинам, но только 3% беременных женщин и 6% тех, кто хотел сделать аборт, знали о правовом статусе аборта. В Непале аборты были легализованы в 2002 году, но исследование, проведенное в 2009 году, показало, что только половина женщин знала, что аборт был легализован. Многие люди также не понимают законы о сексуальном насилии : в Венгрии, где изнасилование в браке было объявлено незаконным в 1997 году, в исследовании 2006 года 62% людей не знали, что изнасилование в браке является преступлением. Программа развития Организации Объединенных Наций заявляет, что для продвижения гендерной справедливости «женщины должны знать свои права и иметь доступ к правовым системам», а Декларация ООН 1993 года об искоренении насилия в отношении женщин гласит, что в ст. 4 (d) [...] «Государствам следует также информировать женщин об их правах при обращении за компенсацией с помощью таких механизмов».

Гендерное равенство и насилие в отношении женщин

Решение проблем гендерного насилия имеет решающее значение для обеспечения репродуктивных прав. Фонд Организации Объединенных Наций в области народонаселения означает « Равенство и равенство для мужчин и женщин , чтобы люди могли делать свободный и осознанный выбор во всех сферах жизни, без дискриминации по признаку пола» и «Сексуальная и репродуктивная безопасность, включая свободу от сексуального насилия. и принуждение , и право на неприкосновенность частной жизни "как часть достижения репродуктивных прав, и заявляет, что право на свободу и безопасность человека, которое является основополагающим для репродуктивных прав, обязывает государства:

Принять меры по предотвращению, наказанию и искоренению всех форм гендерного насилия.
Устранение калечащих операций на женских половых органах / обрезания

ВОЗ заявляет:

Гендерные и репродуктивные права (GRR) направлены на продвижение и защиту прав человека и гендерного равенства, поскольку они связаны с сексуальным и репродуктивным здоровьем, путем разработки стратегий и механизмов для продвижения гендерного равенства и равенства и прав человека в деятельности департаментов на глобальном и национальном уровнях, а также в рамках функционирования и определения приоритетов самого Департамента.

Amnesty International пишет, что:

Насилие в отношении женщин нарушает права женщин на жизнь, физическую и психическую неприкосновенность, на наивысший достижимый уровень здоровья, на свободу от пыток и нарушает их сексуальные и репродуктивные права.

Одним из ключевых вопросов обеспечения репродуктивных прав является криминализация сексуального насилия . Если женщина не защищена от принуждения к половому акту, она не защищена от принудительной беременности , а именно от изнасилования . Чтобы женщина могла иметь репродуктивные права, она должна иметь право выбирать, с кем и когда воспроизводить потомство; и, прежде всего, решить, стоит ли, когда и при каких обстоятельствах вести половую жизнь. Во многих странах эти права женщин не соблюдаются, потому что у женщин нет выбора в отношении своего партнера, при этом принудительные браки и детские браки являются обычным явлением в некоторых частях мира; и также они не имеют никаких прав в отношении сексуальной активности, так как во многих странах женщинам не разрешается отказываться от полового акта, когда они не хотят этого (поскольку изнасилование в браке не является уголовным преступлением в этих странах) или участвовать в сексуальных отношениях по обоюдному согласию. половой акт, если они хотят (потому что секс вне брака запрещен в этих странах). Помимо правовых барьеров, существуют также социальные барьеры, поскольку во многих странах ожидается полное сексуальное подчинение женщины ее мужу (например, в одном опросе 74% женщин в Мали заявили, что муж имеет право избивать себя. жена, если она отказывается заниматься с ним сексом), в то время как сексуальные / романтические отношения, не одобряемые членами семьи, или, как правило, секс вне брака может привести к серьезному насилию, например к убийствам чести .

ВИЧ / СПИД

Расчетная распространенность ВИЧ среди молодых людей (15–49 лет) в% на страну по состоянию на 2011 год.

Нет данных

<0,10

0,10–0,5

0,5–1

1–5

5–15

15–50

Согласно CDC, «ВИЧ означает вирус иммунодефицита человека. Он ослабляет иммунную систему человека, разрушая важные клетки, которые борются с болезнями и инфекциями. Эффективного лекарства от ВИЧ не существует. Но с надлежащей медицинской помощью ВИЧ можно контролировать». Улучшение положения в связи с ВИЧ является важным аспектом репродуктивных прав, поскольку вирус может передаваться от матери к ребенку во время беременности или родов или через грудное молоко.

ВОЗ заявляет, что: «Все женщины, включая женщин с ВИЧ, имеют право« свободно и ответственно решать вопрос о числе детей и промежутках между их рождениями, а также иметь доступ к информации, образованию и средствам, позволяющим им осуществлять эти права » ". Репродуктивные права людей, живущих с ВИЧ, и их здоровье очень важны. Связь между ВИЧ и репродуктивными правами существует по четырем основным вопросам:

предотвращение нежелательной беременности
помочь спланировать желаемую беременность
здравоохранение во время и после беременности
доступ к услугам по прерыванию беременности

Детские и принудительные браки

ВОЗ заявляет, что это отрицательно сказывается на репродуктивных правах и здоровье девочек в детских браках. МСООН называет ребенка брак «нарушением прав человека» и утверждает , что в развивающихся странах, один из каждых трех девочек в брак до достижения 18 лет, и один из девяти состоит в браке несовершеннолетним 15. принудительный брак это брак , в котором один или большее количество сторон состоит в браке без его согласия или против его воли. Конвенции Стамбула , первые юридически обязательный документ в Европе в области насилия в отношении женщин и бытового насилия, требует от стран , которые ратифицируют его запретить принудительный брак (статья 37) и обеспечить , чтобы принудительные браки могут быть легко аннулированы без дальнейшей виктимизации (статья 32).

Сексуальное насилие в вооруженном конфликте

Сексуальное насилие в вооруженном конфликте - это сексуальное насилие, совершаемое комбатантами во время вооруженного конфликта , войны или военной оккупации, часто в качестве военной добычи ; но иногда, особенно в этнических конфликтах , это явление имеет более широкие социологические мотивы. Часто это групповое изнасилование . Изнасилование часто используется как тактика ведения войны и угроза международной безопасности. Сексуальное насилие во время вооруженного конфликта является нарушением репродуктивных прав и часто приводит к принудительной беременности и инфекциям, передаваемым половым путем . Такие сексуальные нарушения затрагивают в основном женщин и девочек, но также могут иметь место изнасилования мужчин , например, в Демократической Республике Конго .

Материнская смертность

Уровень материнской смертности во всем мире, определяемый числом материнских смертей на 100 000 живорождений по любой причине, связанной с беременностью или ее ведением или усугубленным ими, за исключением случайных или случайных причин.

Материнская смерть определяется Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) как «смерть женщины во время беременности или в течение 42 дней после прерывания беременности , независимо от продолжительности и места беременности, по любой причине, связанной с беременностью или усугубленной ею. или его управление, но не по случайным или случайным причинам ". По оценкам, в 2015 году около 303 000 женщин умерли во время и после беременности и родов, и 99% таких смертей приходится на развивающиеся страны.

Проблемы

Контроль рождаемости

Контроль рождаемости , также известный как контрацепция и контроль фертильности, - это метод или устройство, используемое для предотвращения беременности . Контроль рождаемости использовался с древних времен, но эффективные и безопасные методы контроля рождаемости стали доступны только в 20 веке. Планирование, обеспечение доступности и использование противозачаточных средств называется планированием семьи . Некоторые культуры ограничивают или препятствуют доступу к контролю над рождаемостью, потому что считают его нежелательным с моральной, религиозной или политической точки зрения.

Все методы контроля рождаемости встречают сопротивление, особенно религиозное , в некоторых частях мира. Оппозиция нацелена не только на современные методы, но и на «традиционные»; например, движение Quiverfull , консервативная христианская идеология, поощряет максимизацию деторождения и выступает против всех форм контроля рождаемости, включая естественное планирование семьи .

Аборт

Согласно исследованию ВОЗ и Института Гутмахера во всем мире, в период с 2010 по 2014 год ежегодно происходило 25 миллионов небезопасных абортов (45% всех абортов). 97% небезопасных абортов происходят в развивающихся странах Африки, Азии и Латинской Америки. Напротив, большинство абортов, которые производятся в Западной и Северной Европе и Северной Америке, безопасны.

Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин считает криминализацию аборт «нарушений сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин» и формы «гендерного насилия»; пункт 18 общей рекомендации № 35 о гендерном насилии в отношении женщин, обновляющей общую рекомендацию № 19, гласит: «Нарушения сексуального и репродуктивного здоровья и прав женщин, такие как принудительная стерилизация, принудительный аборт, принудительная беременность, криминализация аборт, отказ или отсрочка в безопасном аборте и уходе после аборта, принудительное продолжение беременности, жестокое обращение и плохое обращение с женщинами и девушками, которые ищут информацию, товары и услуги по сексуальному и репродуктивному здоровью, являются формами гендерного насилия, которое, в зависимости от обстоятельств, может быть приравнено к пыткам или жестокому, бесчеловечному или унижающему достоинство обращению ". В той же Общей рекомендации также содержится призыв к странам в пункте 31 [...] "В частности, отменить: a) Положения, которые разрешают, допускают или оправдывают формы гендерного насилия в отношении женщин, включая [...] законодательство, криминализирующее аборты. . "

В статье Всемирной организации здравоохранения безопасный легальный аборт назван « основным правом женщин, независимо от того, где они живут», а небезопасный аборт - «тихой пандемией ». В статье говорится, что «прекращение тихой пандемии небезопасных абортов является неотложной задачей общественного здравоохранения и прав человека ». В нем также говорится, что «доступ к безопасному аборту улучшает здоровье женщин , и наоборот, как это было задокументировано в Румынии во время режима президента Николае Чаушеску » и «легализация абортов по запросу является необходимым, но недостаточным шагом к улучшению здоровья женщин», ссылаясь на то, что в некоторых случаях В странах, таких как Индия, где аборты были легальными на протяжении десятилетий, доступ к компетентной помощи остается ограниченным из-за других препятствий. В Глобальной стратегии ВОЗ по репродуктивному здоровью, принятой Всемирной ассамблеей здравоохранения в мае 2004 г., отмечается: «В качестве предотвратимой причины материнской смертности и заболеваемости небезопасные аборты должны рассматриваться в рамках ЦРТ по улучшению материнского здоровья и других целей международного развития. и цели ". Отдел развития и исследований ВОЗ в области репродукции человека (HRP), исследования которого касаются сексуального и репродуктивного здоровья и жизни людей, имеет общую стратегию борьбы с небезопасными абортами, которая включает четыре взаимосвязанных вида деятельности:

сопоставлять, синтезировать и генерировать научно обоснованные данные о распространенности и практике небезопасных абортов;
разрабатывать улучшенные технологии и внедрять меры, чтобы сделать аборт более безопасным;
преобразовать доказательства в нормы, инструменты и руководства;
а также для оказания помощи в разработке программ и политики, которые сокращают количество небезопасных абортов и улучшают доступ к безопасным абортам и высококачественному постабортному уходу.

В 2017 году ООН подсчитала, что отмена законов против абортов спасет жизни почти 50 000 женщин в год. Только в Англии и Уэльсе делают 209 519 абортов. Небезопасные аборты производятся в основном в странах, где аборт запрещен, но также имеют место в странах, где это разрешено законом. Несмотря на свой правовой статус, аборт де-факто вряд ли является факультативным для женщин, поскольку большинство врачей отказываются от военной службы по соображениям совести . Среди других причин - незнание законности абортов, более низкий социально-экономический статус и территориальные различия. Эти практические применения вызвали некоторую озабоченность; ООН в своей резолюции 2017 года об активизации усилий по предотвращению и искоренению всех форм насилия в отношении женщин и девочек: насилие в семье призвала государства гарантировать доступ к «безопасным абортам, если такие услуги разрешены национальным законодательством». В 2008 году Хьюман Райтс Вотч заявила, что «на самом деле, даже если аборт разрешен законом, женщины часто имеют строго ограниченный доступ к услугам по безопасному прерыванию беременности из-за отсутствия надлежащего регулирования, медицинских услуг или политической воли», и подсчитали, что «примерно 13 человек. процент материнских смертей во всем мире связан с небезопасными абортами - от 68 000 до 78 000 смертей ежегодно ».

Мапуту протокол , который был принят Африканским союзом в виде протокола к Африканской хартии прав человека и народов , государство в статье 14 (здоровья и репродуктивные права) , что: « . (2) Государства - участники принимают все соответствующие меры для: [...] c) защиты репродуктивных прав женщин путем разрешения медикаментозного аборта в случаях сексуального насилия, изнасилования, инцеста, а также в тех случаях, когда продолжающаяся беременность ставит под угрозу психическое и физическое здоровье матери или жизнь ребенка. мать или плод ". Протокол Мапуту - первый международный договор, признающий аборт при определенных условиях правом женщины.

В Замечании общего порядка № 36 (2018) по статье 6 Международного пакта о гражданских и политических правах о праве на жизнь , принятом Комитетом по правам человека в 2018 году, впервые в истории определяется право человека на аборт. - при определенных обстоятельствах (однако эти общие комментарии ООН считаются мягким правом и, как таковые, не имеют обязательной юридической силы).

Хотя государства-участники могут принимать меры, направленные на регулирование добровольного прерывания беременности, такие меры не должны приводить к нарушению права на жизнь беременной женщины или девушки или ее других прав в соответствии с Пактом. Таким образом, ограничения возможности женщин или девочек добиваться аборта не должны, в частности, ставить под угрозу их жизнь, подвергать их физической или психической боли или страданиям, которые нарушают статью 7, дискриминировать их или произвольно вмешиваться в их частную жизнь. Государства-участники должны предоставить безопасный, законный и эффективный доступ к аборту в тех случаях, когда жизнь и здоровье беременной женщины или девочки находятся под угрозой, и если вынашивание беременности может причинить беременной женщине или девушке существенную боль или страдания, особенно в тех случаях, когда беременность является результатом изнасилования или инцеста или нежизнеспособна. Кроме того, государства-участники не могут регулировать беременность или аборт во всех других случаях таким образом, чтобы это противоречило их обязанности по обеспечению того, чтобы женщины и девочки не делали небезопасные аборты, и им следует соответствующим образом пересмотреть свои законы об абортах. Например, им не следует принимать такие меры, как криминализация беременности незамужними женщинами или применение уголовных санкций в отношении женщин и девочек, делающих аборт, или поставщиков медицинских услуг, помогающих им в этом, поскольку принятие таких мер вынуждает женщин и девочек прибегать к небезопасным абортам. Государства-участники не должны вводить новые препятствия и должны устранять существующие препятствия, которые препятствуют эффективному доступу женщин и девочек к безопасным и легальным абортам, включая препятствия, вызванные отказом от военной службы по соображениям совести отдельными поставщиками медицинских услуг.

Во время переговоров по Каирской программе действий на Международной конференции по народонаселению и развитию (МКНР) 1994 года вопрос был настолько спорным, что делегаты в конечном итоге решили опустить любые рекомендации по легализации абортов, вместо этого посоветовав правительствам обеспечить надлежащий уход после аборта и инвестировать в программах, которые уменьшат количество нежелательных беременностей.

18 апреля 2008 года Парламентская ассамблея Совета Европы , группа, состоящая из членов из 47 европейских стран, приняла резолюцию, призывающую к декриминализации абортов в разумные сроки беременности и гарантированный доступ к процедурам безопасного аборта. Не имеющая обязательной силы резолюция была принята 16 апреля 102 голосами против 69.

Во время и после МКНР некоторые заинтересованные стороны пытались истолковать термин «репродуктивное здоровье» в том смысле, что он подразумевает аборт как средство планирования семьи или, действительно, право на аборт. Однако эти интерпретации не отражают консенсуса, достигнутого на Конференции. Что касается Европейского Союза, где законодательство об абортах, безусловно, менее ограничительно, чем где-либо еще, председатель Совета четко заявил, что обязательство Совета содействовать «репродуктивному здоровью» не включает пропаганду абортов. Аналогичным образом Европейская комиссия, отвечая на вопрос члена Европейского парламента, пояснила:

Термин «репродуктивное здоровье» был определен Организацией Объединенных Наций (ООН) в 1994 году на Каирской международной конференции по народонаселению и развитию. Все государства-члены Союза одобрили Программу действий, принятую в Каире. Союз никогда не принимал определение «репродуктивное здоровье», альтернативное тому, которое дано в Программе действий, в котором не упоминаются аборты.

Что касается США, то всего за несколько дней до Каирской конференции глава американской делегации вице-президент Эл Гор заявил для протокола:

Давайте уберем ложную тему: США не стремятся установить новое международное право на аборт, и мы не считаем, что аборт следует поощрять как метод планирования семьи.

Несколько лет спустя позиция администрации США в этих дебатах была подтверждена послом США в ООН Эллен Зауэрбри, когда она заявила на заседании Комиссии ООН по положению женщин, что «неправительственные организации пытаются утверждать, что Пекин каким-то образом создает или способствует созданию международно признанного фундаментального права на аборт ». Она добавила: «Не существует фундаментального права на аборт. И тем не менее, оно продолжает появляться в основном из-за того, что НПО пытаются присвоить термин и превратить его в определение».

Совместное исследование Института исследований развития утверждает, что «доступ к безопасному аборту является вопросом прав человека, демократии и общественного здравоохранения, а отказ в таком доступе является основной причиной смерти и инвалидности, что требует значительных затрат для [международного] развития. ". В исследовании подчеркивается неравенство в доступе к безопасным абортам как на глобальном, так и на национальном уровне, а также подчеркивается важность глобальных и национальных движений за реформы, направленные на решение этой проблемы. Переход активистов кампании за репродуктивные права от проблемной повестки дня (право на аборт) к безопасному и легальному аборту не только как к праву человека, но и в связи с демократическими правами и правами гражданства, стал важным способом переосмысления абортов. повестка дня дебатов и репродуктивной справедливости.

Между тем, Европейский суд по правам человека еще больше усложнил вопрос своим историческим постановлением (дело AB и C. против Ирландии ), в котором говорится, что отказ в аборте по причинам здоровья и / или благополучия является вмешательство в право человека на уважение частной и семейной жизни в соответствии со статьей 8 Европейской конвенции о правах человека , вмешательство, которое в некоторых случаях может быть оправдано.

Контроль населения

Николае Чаушеску , румынский коммунистический лидер, провозгласил одну из самых печально известных наталистских политик 20-го века.

Доска объявлений общины в деревне Нонгуанг, провинция Сычуань , Китай, отслеживает женское население города, перечисляет недавние роды по имени и отмечает, что несколько тысяч юаней штрафов за несанкционированные роды остаются неоплаченными по сравнению с предыдущим годом.

Стремление достичь определенных целей в области народонаселения на протяжении всей истории приводило к жестоким злоупотреблениям, когда правительства игнорировали права человека и проводили агрессивную демографическую политику. В 20-м веке несколько авторитарных правительств стремились либо увеличить, либо снизить уровень рождаемости, часто с помощью силового вмешательства. Одна из самых печально известных наталистских политик - это то, что имело место в коммунистической Румынии в период 1967–1990 годов во время коммунистического лидера Николае Чаушеску , который принял очень агрессивную наталистскую политику, которая включала запрещение абортов и контрацепции, регулярные тесты на беременность для женщин, налоги на бездетность. , а также правовая дискриминация бездетных людей. Политика Чаушеску привела к тому, что более 9000 женщин умерли из-за незаконных абортов , большое количество детей было помещено в румынские детские дома родителями, которые не могли справиться с их воспитанием, беспризорные дети в 1990-х годах (когда многие детские дома были закрыты, а дети оказались на улицах ), а также перенаселенность в домах и школах. По иронии судьбы агрессивной наталистской политики Чаушеску было то, что поколение, которое, возможно, еще не родилось, в конечном итоге возглавит румынскую революцию, которая свергнет его и казнит .

Решительной оппозицией наталистской политике Чаушеску была политика Китая в отношении одного ребенка , действовавшая с 1978 по 2015 год, которая включала такие злоупотребления, как принудительные аборты . Эта политика также считается ответственной за обычную практику селективных абортов по признаку пола, что привело к несбалансированному соотношению полов в стране.

С 1970-х по 1980-е годы усилилась напряженность между активистами женского здоровья, которые продвигают репродуктивные права женщин в рамках подхода, основанного на правах человека, с одной стороны, и сторонниками контроля над народонаселением, с другой. На Всемирной конференции ООН по народонаселению в Мехико в 1984 году политика контроля над народонаселением подверглась критике со стороны защитников здоровья женщин, которые утверждали, что узкая направленность политики привела к принуждению и снижению качества помощи, и что эта политика игнорировала различные социальные и культурные контексты, в которых планирование семьи предоставляется в развивающихся странах. В 1980-х годах эпидемия ВИЧ / СПИДа вынудила более широкое обсуждение секса в общественном дискурсе во многих странах, что привело к большему вниманию к вопросам репродуктивного здоровья, помимо снижения рождаемости. Растущее противодействие узкому контролю над населением привело в начале 1990-х годов к значительному отходу от прежней политики контроля над народонаселением. В Соединенных Штатах противники абортов начали разжигать теории заговора о защитниках репродуктивных прав, обвиняя их в продвижении расистской программы евгеники и в попытке снизить уровень рождаемости афроамериканцев в США.

Увечье женских половых органов

Распространенность КО.

Калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО) определяются как «все процедуры, которые включают частичное или полное удаление наружных женских гениталий или другое повреждение женских половых органов по немедицинским причинам». Процедура не приносит пользы для здоровья и может вызвать сильное кровотечение и проблемы с мочеиспусканием, кисты, инфекции, осложнения при родах и повышенный риск смерти новорожденных. Его исполняют по традиционным, культурным или религиозным причинам во многих частях мира, особенно в Африке. Стамбульская конвенция запрещает КОЖПО (статья 38).

Похищение или покупка невест и репродуктивное рабство

На картине изображена чилийская женщина, похищенная во время малона .

Похищение невесты или брак путем похищения - это практика похищения женщины или девушки с целью принудительного замужества . Похищение невест исторически практиковалось во многих частях мира, и оно продолжает происходить сегодня в некоторых местах, особенно в Центральной Азии и на Кавказе , в таких странах, как Кыргызстан, Таджикистан, Казахстан, Туркменистан, Узбекистан и Армения, а также в Эфиопии. Похищению невесты часто предшествует или следует изнасилование (которое может привести к беременности) с целью принуждения к браку - практика, также поддерживаемая « законом о насильнике жениться » (законы, касающиеся сексуального насилия, похищения или аналогичных действий, в соответствии с которыми преступник избегает судебного преследования или наказания, если женится на жертве). Похищение женщин может происходить в индивидуальном или массовом порядке. Raptio - латинский термин, обозначающий массовые похищения женщин, обычно для замужества или сексуального рабства, особенно во время войны.

Выкуп за невесту , также называемый выкупом за невесту, представляет собой деньги, собственность или другую форму богатства, выплачиваемую женихом или его семьей родителям женщины, на которой он женится. Практика выкупа невесты иногда приводит к тому, что родители продают молодых дочерей замуж и становятся жертвами торговли людьми. Выкуп невесты распространен по всей Африке. Такие принудительные браки часто приводят к сексуальному насилию и принудительной беременности . В северной Гане , например, выплата выкупа за невесту означает требование женщины рожать детей, и женщины, использующие противозачаточные средства, подвергаются риску угроз и принуждения.

Дополнительная конвенция 1956 года об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством, определяет «институты и обычаи, сходные с рабством», включая:

c) Любое учреждение или практика, посредством которых:

i) женщине обещают или выдают ее замуж без права на отказ при выплате вознаграждения деньгами или натурой ее родителям, опекуну, семье или любому другому лицу или группе; или
ii) муж женщины, его семья или его клан имеют право передать ее другому лицу за полученную стоимость или иным образом; или
iii) женщина после смерти мужа может быть унаследована другим лицом;

Донорство спермы

Законы многих стран и штатов требуют, чтобы доноры спермы были либо анонимными, либо известными получателю, либо законы ограничивают количество детей, отцом которых может быть каждый донор. Хотя многие доноры предпочитают оставаться анонимными, новые технологии, такие как Интернет и технология ДНК, открыли новые возможности для тех, кто хочет узнать больше о биологическом отце, братьях и сестрах, а также сводных братьях и сестрах.

Принудительная стерилизация

На карте из отчета шведской королевской комиссии 1929 года показаны штаты США, которые к тому времени ввели в действие законодательство о стерилизации.

Женщины из этнических меньшинств

Женщины из числа этнических меньшинств часто становились жертвами программ принудительной стерилизации, как, например, женщины-индейцы в некоторых частях Латинской Америки женщины-рома .

В Перу президент Альберто Фухимори (находившийся у власти с 1990 по 2000 год) был обвинен в геноциде и преступлениях против человечности в результате программы Programa Nacional de Población , программы стерилизации, введенной его администрацией. Во время своего президентства Фухимори ввел в действие программу принудительной стерилизации коренных народов (главным образом кечуа и аймара ) под названием " план общественного здравоохранения ", представленный 28 июля 1995 года.

В течение 20 века в европейских странах, особенно в бывших коммунистических странах, практиковалась принудительная стерилизация женщин рома , и есть утверждения, что эта практика продолжается неофициально в некоторых странах, таких как Чехия, Болгария, Венгрия и Румыния. В VC против Словакии , то Европейский суд по правам человека вынес решение в пользу женщины рома , который был жертвой принудительной стерилизации в государственной больнице в Словакии в 2000 году.

Соединенные Штаты

Принудительная стерилизация в США практиковалась с 19 века. Соединенные Штаты в эпоху прогрессивного развития , ок. С 1890 по 1920 год была первой страной, которая согласованно предприняла программы принудительной стерилизации с целью евгеники . Томас С. Леонард , профессор Принстонского университета, описывает американскую евгенику и стерилизацию как основанные на экономических аргументах, а также как центральный элемент прогрессивизма наряду с контролем заработной платы, ограничением иммиграции и введением пенсионных программ. Руководители программ были ярыми сторонниками евгеники и часто отстаивали свои программы, которые достигли определенного успеха по всей стране, главным образом в первой половине 20 века.

Канада

Принудительная стерилизация исторически практиковалась в некоторых частях Канады. В двух канадских провинциях ( Альберта и Британская Колумбия ) в 20 веке проводились программы принудительной стерилизации с евгеническими целями. Принудительная стерилизация в Канаде осуществляется с помощью тех же общих механизмов институционализации , осуждения и хирургического вмешательства, что и американская система. Однако одно заметное отличие заключается в обращении с ненормальными преступниками. Канадское законодательство никогда не допускало карательной стерилизации заключенных.

Половой акт Стерилизация Альберты был принят в 1928 году и отменен в 1972 г. В 1995 году Лейлани Muir подал в суд провинции Альберта для заставляя ее быть стерилизованы против ее воли и без ее разрешения в 1959 г. Так как случай Muir, правительство Альберты извинился за принудительную стерилизацию более 2800 человек. Почти 850 альбертанцев, стерилизованных в соответствии с Законом о сексуальной стерилизации, были возмещены 142 миллиона канадских долларов.

Римская католическая церковь

В Центральной Америке действуют очень строгие законы против абортов, а Сальвадор привлек внимание международного сообщества из-за их строгого соблюдения.

Католическая церковь выступает против искусственной контрацепции, абортов и полового акта вне брака . Эта вера восходит к первым векам христианства. Хотя католицизм - не единственная религия с такими взглядами, его религиозная доктрина очень сильна, влияя на страны, где большинство населения исповедует католицизм, а несколько стран мира с полным запретом на аборты - это в основном страны с католическим большинством и В Европе строгие ограничения на аборты существуют в странах с католическим большинством: Мальте (полный запрет), Андорре , Сан-Марино , Лихтенштейне и, в меньшей степени, Польше и Монако .

Некоторые страны Центральной Америки , в частности Сальвадор , также привлекли внимание международного сообщества из-за очень строгого соблюдения законов, запрещающих аборты. Сальвадор неоднократно подвергался критике со стороны ООН. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) назвало закон «одним из самых драконовских законов об абортах в мире» и призвало к либерализации, а Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по правам человека Зейд бин Раад заявил что он «потрясен тем, что в результате абсолютного запрета на аборты в Сальвадоре женщины подвергаются наказанию за очевидные выкидыши и другие неотложные акушерские состояния, обвиняются и осуждаются за принудительное прерывание беременности».

Насилие против абортов

Критика окружает некоторые формы активности против абортов. Насилие против абортов - серьезная проблема в некоторых частях мира, особенно в Северной Америке. Это признано единичным терроризмом . Многие организации также признали экстремизм против абортов формой христианского терроризма .

Инциденты включают вандализм, поджоги и взрывы в клиниках для прерывания беременности , например, совершенные Эриком Рудольфом (1996–98), а также убийства или попытки убийства врачей и сотрудников клиники, совершенные Джеймсом Коппом (1998), Полом Дженнингсом Хиллом (1994). ), Скотт Рёдер (2009), Майкл Ф. Гриффин (1993) и Питер Джеймс Найт (2001). С 1978 года в США насилие против абортов включает как минимум 11 убийств медицинского персонала, 26 покушений на убийство , 42 взрыва и 187 поджогов .

Критика

Некоторые противники легализованного аборта рассматривают термин «репродуктивные права» как эвфемизм, чтобы повлиять на эмоции в пользу аборта. Национальное право на жизнь назвало «репродуктивные права» «ложным термином» и «кодовым словом для права на аборт ».

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Организации

Лига женщин-избирательниц за репродуктивный выбор
Проблемы народонаселения ЮНФПА: репродуктивные права
Американский союз гражданских свобод
Женская глобальная сеть за репродуктивные права Сеть, которая связывает низовые организации, работающие по этой теме.

Дальнейшие чтения

Гебхард, Джулия, Триминьо, Диана. Репродуктивные права, Международное регулирование , Энциклопедия международного публичного права Макса Планка
Экологическая политика населения и перенаселения Краткое изложение Калифорнийского университета в Беркли о роли репродуктивных прав в текущем политическом и экологическом контексте
Вступительное замечание по Джамшиду Момтазом , процессуальной история записки и аудиовизуальные материалы на Тегеранской декларации в исторических архивах Аудиовизуальной библиотеки Организации Объединенных Наций по международному праву
Мюррей, Мелисса и Кристин Люкер. Дела о репродуктивных правах и правосудии. США: Foundation Press, 2015. ISBN 978-1609304348 .

Маскулизм
Часть серии о

Движения
Темы и проблемы
По стране
Списки и категории
Смотрите также
v т е

Languages

In other projects

Репродуктивные права - Reproductive rights

История

Провозглашение Тегерана

Каирская программа действий

Пекинская платформа

Джокьякартские принципы

Государственное вмешательство

Запрещение принудительной стерилизации и принудительного аборта

Права человека

Права женщин

Права мужчин

Интерсекс и репродуктивные права

Права и доступ молодежи

Несовершеннолетние

Африке

Европейский Союз

Латинская Америка

Соединенные Штаты

Незнание прав

Гендерное равенство и насилие в отношении женщин

ВИЧ / СПИД

Детские и принудительные браки

Сексуальное насилие в вооруженном конфликте

Материнская смертность

Проблемы

Контроль рождаемости

Аборт

Контроль населения

Увечье женских половых органов

Похищение или покупка невест и репродуктивное рабство

Донорство спермы

Принудительная стерилизация

Женщины из этнических меньшинств

Соединенные Штаты

Канада

Римская католическая церковь

Насилие против абортов

Критика

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки