Ренцо Новаторе - Renzo Novatore

Ренцо Новаторе
Novatore.jpg
Рожденный ( 1890-05-12 ) 12 мая 1890 г.
Умер 29 ноября 1922 г. (1922-11-29) (32 года)
Эра Философия 20 века
Область Западная философия
Школа Индивидуалистический анархизм , Эгоистический анархизм , Футуризм , Экзистенциализм
Основные интересы
Индивид , этика , нигилизм
Известные идеи
Творческое ничто
Под влиянием

Абеле Ризьери Феррари (12 мая 1890 - 29 ноября 1922), более известный под псевдонимом Ренцо Новаторе , был итальянским анархистом-индивидуалистом , нелегалом и антифашистским поэтом, философом и военным, теперь в основном известен своей посмертно опубликованной книгой « Навстречу» Творческое Ничто ( Verso il nulla creatore ) и связано с ультрамодернистскими тенденциями футуризма . На его мысль оказали влияние Макс Штирнер , Фридрих Ницше , Жорж Паланте , Оскар Уайльд , Хенрик Ибсен , Артур Шопенгауэр и Шарль Бодлер .

биография

Фон

Абеле Ричери Феррари родился в Арколе , Лигурия , Италия, 12 мая 1890 года в бедной крестьянской семье. Он не приспособился к школьной дисциплине и бросил учебу в первый год, больше не возвращаясь. Работая на отцовской ферме, он занимался самообразованием, уделяя особое внимание поэзии и философии. Вокруг своего города он был окружен яркой анархистской сценой, к которой он начал приближаться.

Написание и действие

Он открыл для себя Макса Штирнера , Эррико Малатеста , Петера Кропоткина , Хенрика Ибсена и Фридриха Ницше , которых часто цитировал Новатор. С 1908 года он принял индивидуалистический анархизм. В 1910 году ему было предъявлено обвинение в поджоге местной церкви и он провел три месяца в тюрьме, но его участие в пожаре так и не было доказано. Год спустя он несколько месяцев скитался в бегах, потому что полиция разыскивала его за кражу и ограбление. 30 сентября 1911 года полиция арестовала его за вандализм. Он оправдал отказ от работы и в своей личной жизненной философии считал, что имеет право экспроприировать у богатых людей то, что ему нужно для повседневного выживания, и применение силы не было для него проблемой.

В 1914 году он начал писать для анархистских газет. Он был призван в армию в 1912 году, но быстро демобилизовался по неизвестным причинам. С приближением Великой войны он покинул свой полк 26 апреля 1918 года и 31 октября был приговорен военным трибуналом к ​​смертной казни за дезертирство и государственную измену. Он покинул свою деревню и бежал, пропагандируя дезертирство из армии и вооруженное восстание против штат. Новаторе был женат, имел двоих детей в то время, и когда его младший сын умер в последние месяцы 1918 года, Новаторе вернулся в свой дом, рискуя быть арестованным только для того, чтобы попрощаться с ним в последний раз.

Он был вовлечен в анархо- футуристический коллектив в Специи, который он возглавлял (вместе с Ауро д'Аркола), чтобы быть активным в воинствующей антифашистской Ардити дель Пополо . Он был близким другом Энцо Мартуччи и Бруно Филиппи . Ренцо Новаторе писал для многих анархистских газет ( Cronaca Libertaria, Il Libertario, Iconoclastal, Gli Scamiciati, Nichilismo, Pagine Libere ), где он спорил с другими анархистами (в том числе с Камилло Бернери ). Он издал журнал Vertice , который, к сожалению, утерян, за исключением нескольких статей. Новаторе сотрудничал с индивидуалистическим анархистским журналом Iconoclasta! наряду с молодой stirnerist иллегализм Бруно Филиппи .

Смерть

В мае 1919 года город Специя попал под контроль самопровозглашенного Революционного комитета, и он сражался вместе с ним. 30 июня 1919 года Новаторе был спрятан в хижине в окрестностях города Сарцана. Фермер рассказал о нем полиции, и он был приговорен к десяти годам тюремного заключения, но через несколько месяцев был освобожден по общей амнистии. К началу 1920-х годов Италию собирался захватить фашизм. Он решил уйти в подполье и в 1922 году присоединился к банде известного грабителя, вдохновленного анархистами: Санте Полластро  [ он ] .

Он был убит в засаде карабинерами в Теглии, недалеко от Генуи , 29 ноября 1922 года, находясь с Полластро, но Полластро удалось бежать. На теле Новаторе детективы обнаружили несколько фальшивых документов, пистолет Браунинга с двумя полными магазинами, одну ручную гранату и кольцо с секретным контейнером, наполненным смертельной дозой цианида .

Мировоззрение

Новаторе говорил о «героической красоте антиколлективистского и творческого Я», которая выше буржуазных и пролетарских нравов и морали. Он говорил о своей индивидуальной ситуации как о жизни «Во время правления фантомов», вспоминая Штирнера . Он резюмирует свой взгляд на свою ситуацию как на существующую среди социального конформизма, говоря: «Мир - это одна чумовая церковь, алчная и склизкая, где у всех есть идол, которому можно фетишистски поклоняться, и алтарь, на котором можно пожертвовать собой».

Таким образом, он говорит о религии, говоря: «Если вы будете терпеливо ждать пустынной голгофы, чтобы затем пригвоздить себя к кресту, став образом МЕНЯ, который есть Человек-Бог, вы будете совершенным человеческим существом, достойным сидеть справа от меня». отец, который в Царстве Небесном. ". Что касается демократии и наследия Просвещения, он говорит: «Французская революция говорит вам: я провозгласил права человека. Если вы с благоговением войдете в символический монастырь человеческой социальной справедливости, чтобы сублимировать и очеловечить нравственный канон общественной жизни, ты будешь гражданином, и я дам тебе права, которые я провозгласил человеку ». «Прогресс (?) И Цивилизация (?), Религия (?) И Идеал (?), Замкнули жизнь в смертном круге, где самые мрачные фантомы возвели свое вязкое господство. Пора положить этому конец! Мы должны разорвать круг насильно и выйти ".

В качестве выхода из этой ситуации он провозглашает, что «революция - это огонь нашей воли и потребность наших одиноких умов; это обязанность либертарианской аристократии. Создавать новые этические ценности. Создавать новые эстетические ценности. Обобщать материальные блага. Чтобы индивидуализировать духовное богатство. Потому что мы, жестокие знаменитости и страстные сентименталисты одновременно, понимаем и знаем, что революция - это необходимость тихой печали, которая страдает внизу, и потребность свободных духов, страдающих на высоте ». Он резюмирует три варианта жизни следующим образом: «Поток рабства, поток тирании, поток свободы! С революцией последний из этих потоков должен обрушиться на два других и сокрушить их. Он должен создавать духовную красоту, учите бедных позору своей бедности, а богатых - стыду своего богатства ».

Тем не менее, Новаторе придерживался индивидуалистической перманентной концепции революции, которая, по его мнению, могла в какой-то момент вступить в конфликт с массами. Он написал: «Вы ждете революции! Хорошо! Моя собственная началась давным-давно! Когда вы будете готовы - Боже, какое бесконечное ожидание! - меня не будет тошнить, если я пойду вместе с вами по дороге! Но когда вы остановитесь, я продолжу свой безумный и победоносный марш к великому и возвышенному завоеванию Ничто! ». Наряду с этим он проявляет мятежную точку зрения, например, когда он заявляет, что «каждое общество, которое вы построите, будет иметь свои окраины, и на окраинах каждого общества будут бродить героические и беспокойные бродяги со своими дикими и девственными мыслями, только способные жить, готовя все новые и ужасные вспышки восстания! ».

Он говорит, что рассматривает «только этическое и духовное богатство» как «неуязвимое. Это истинное свойство людей. Остальное нет! Остальное уязвимо! И все, что уязвимо, будет нарушено!» Новаторе видит в подобных себе «анархистов. И индивидуалистов, и нигилистов, и аристократов». и как «любители всякого чуда, покровители всякого вундеркинда, творцы всякого чуда!»; «враги всякого материального господства и всякого духовного уровня».

Он придерживается нигилизма, но отрицает «христианский нигилизм», поскольку, по его мнению, отрицает жизнь. Вместо этого он говорит: «Потому что единственные серьезные люди - это те, кто умеет активно смеяться». и поэтому индивидуалисты должны идти «Вперед, для уничтожения лжи и фантомов! Вперед, для полного покорения индивидуальности и Жизни!». Новаторе назвал себя анархистом и определил этот термин следующим образом;

Анархия - это не социальная форма, а метод индивидуализации. Ни одно общество не уступит мне больше, чем ограниченную свободу и благополучие, которые оно дает каждому из своих членов. Но я этим не доволен и хочу большего. Я хочу все, что я могу победить. Каждое общество стремится ограничить меня августейшими пределами дозволенного и запрещенного. Но я не признаю этих ограничений, потому что нет ничего запретного, и все позволено тем, у кого есть сила и доблесть. Следовательно, анархия, которая есть естественная свобода человека, освобожденного от гнусного ига духовных и материальных правителей, не является построением нового удушающего общества. Это решительная борьба против всех обществ - христианских, демократических, социалистических, коммунистических и т. Д. И т. Д. Анархизм - это вечная борьба небольшого меньшинства аристократических аутсайдеров против всех обществ, следующих друг за другом на исторической арене.

-  Ренцо Новаторе, К творческому ничто

Новаторе критикует индивидуализм Герберта Спенсера, который, по его мнению, «это правда, что он борется против государства, но он борется против него только потому, что государство, как оно есть, не функционирует так, как ему хотелось бы». Он также видит, что Спенсер «не проникает и не понимает таинственного, аристократического, бродячего, мятежного человека!».

И поэтому он критически относится к таким мыслителям, как « Дарвин , Конт , Спенсер и Маркс », в которых он видит социологов, склонных к «неспособности понять различное, конкретное, ... жертвовать тем или другим ради достижения цели». алтарь вселенского ". Вместо этого он принимает сторону авторов, которые для него являются «гигантами искусства и мысли, такими как Ницше , Штирнер , Ибсен , Уайльд , Зола , Гюисманс , Верлен , Малларме ...».

Влияние

Печально известный итало-аргентинский анархист Северино Ди Джованни посвятил Новаторе стихотворение вскоре после того, как узнал о его смерти. Позже он создаст «Группу анархо-индивидуалистов Ренцо Новаторе», которая войдет в «Итальянский антифашистский альянс» в Аргентине.

Ренцо Новаторе недавно привлек внимание постлеевой анархии и повстанческого анархизма, что можно увидеть в трудах Вольфи Ландстрайхера. В своем предисловии к «К творческому ничто» Ренцо Новаторе Ландстрейхер пишет: «Трудно найти анархические произведения на английском языке, которые были бы в то же время« индивидуалистическими »и явно революционными, которые подчеркивали бы центральность цели индивидуального« я ». решимость к революции, которая будет «обобществлять материальное богатство», поскольку это «индивидуализирует духовное богатство». По этой и другим причинам я решил перевести Ренцо Новаторе «К творческому ничто» и опубликовать несколько его более коротких произведений ». В статье под названием «Куда теперь? Некоторые мысли о создании анархии» Вольфи Ландстрейхер пишет, как Дик Фавн говорит: «Тогда мы сможем перестать быть просто на обочине общества, и каждое из них, как уникальные дикие существа, станет центром повстанческого проекта. которые могут разрушить цивилизацию и создать мир, в котором мы свободно живем, общаемся и творим, поскольку наши уникальные желания движут нами. Мы станем - снова процитируем Ренцо Новаторе - «тенью, затмевающей любую форму общества, которая может существовать под солнцем».

Список используемой литературы

  • Новаторе, Ренцо. К творческому ничто . (Анархическая библиотека)
  • Новаторе, Ренцо (2012). Собрание сочинений Ренцо Новаторе . Сан-Франциско, Калифорния: пылкая пресса.

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки