Религия в политике - Religion in politics

Религия в политике охватывает различные темы, связанные с влиянием религии на политику . Религия была заявлена ​​как «источник некоторых из самых замечательных политических мобилизаций нашего времени».

Религиозные политические доктрины

Различные политические доктрины находились под непосредственным влиянием религий или вдохновлялись ими. Существуют различные направления политического ислама , большинство из которых подпадают под общий термин исламизма . Грэм Фуллер выступал за более широкое понятие исламизма как формы политики идентичности , включающей «поддержку [мусульманской] идентичности, аутентичности, более широкого регионализма, возрождения [и] возрождения сообщества». Часто это может принять социально-консервативный или реакционный характер , как в ваххабизме или салафизме . Идеологии исповедующих исламскую модернизм включают исламский социализм и пост-исламизм .

Христианские политические движения варьируются от христианского социализма , христианского коммунизма , и христианского анархизма налево, к христианской демократии в центре , к христианскому праву .

Помимо универсалистских идеологий, религии также участвовали в националистической политике . Индуистский национализм существует в движении хиндутва . Религиозный сионизм стремится создать религиозное еврейское государство . Движение Халистан стремится создать для сикхов родину .

Крайней формой религиозного политического действия является религиозный терроризм . Исламский терроризм проявился в действиях « Исламского государства» , « Боко Харам» , « Талибана» и « Аль-Каиды» , сторонников джихадизма . Христианский терроризм был связан с насилием против абортов и превосходством белых , например, в движении за христианскую идентичность . Шафрановый террор описывает терроризм, связанный с индуизмом . Были также случаи еврейского религиозного терроризма , такие как резня в Пещере патриархов , а также сикхского терроризма, например, взрыв рейса 182 авиакомпании Air India .

Религиозно-политические вопросы

Религиозные политические вопросы могут включать, помимо прочего, вопросы, касающиеся свободы религии , применения религиозных законов и права на религиозное образование .

Религия и государство

Государства по- разному относятся к религиям, от теократии до государственного атеизма .

Теократия - это «правительство, руководимое божественным руководством или должностными лицами, которые считаются руководимыми от Бога». Сегодняшние признанные теократии включают Исламскую Республику Иран и Святой Престол , в то время как Талибан и Исламское государство являются мятежниками, пытающимися создать такие государства . Исторические примеры включают исламские халифаты и Папскую область .

Карта государств с официальными религиями.

Более скромной формой религиозной государственной деятельности является официальная государственная религия . В отличие от теократии, это поддерживает превосходство государства над религиозными властями. Более 20% (всего 43) стран мира имеют государственную религию, большинство из них (27) - мусульманские страны. Есть также 13 официально буддийских стран, таких как Бутан , а государственные церкви присутствуют в 27 странах.

В отличие от религиозных государств, светские государства не признают религии. Это часто называют принципом отделения церкви от государства . Более крайняя версия, Laïcité , практикуется во Франции , которая запрещает все религиозные выражения во многих публичных контекстах.

Некоторые государства являются явно атеистическими , обычно это те государства, которые возникли в результате революции , например, различные социалистические государства или Первая французская республика .

Также были случаи, когда государства создавали свои собственные религии , такие как имперские культы или культ разума .

Споры о религии в политике

Были аргументы за и против роли религии в политике. Ясмин Алибхай-Браун утверждала, что «вера и государство должны быть разделены», поскольку «самые зловещие и деспотические государства в мире - это те, которые используют Бога для управления умами и действиями своего населения», такие как Иран и Саудовская Аравия . На это Дон Фостер ответила, что, когда религия полностью отделяется от политики, она становится все более замкнутой и более открытой для злоупотреблений ".

Смотрите также

использованная литература