Мятежные сапатистские автономные муниципалитеты - Rebel Zapatista Autonomous Municipalities

Мятежные сапатистские автономные муниципалитеты Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas   ( испанский )
Флаг Плата
Девиз:  Aquí manda el Pueblo y el Gobierno Obedece ( испанский ) «Здесь люди отдают приказы, а правительство подчиняется».
Гимн:  Himno Zapatista
Территория, полностью или частично контролируемая сапатистами в Чьяпасе
Положение дел	Де - факто автономного округа в штате Чьяпас
Столица	Отсутствует ( де - юре ) Oventik (Tiamnal, Larráinzar ) ( де факто ) 16 ° 55'33 "N 92 ° 45'37" W / 16.92583 ° с.ш.92.76028 ° з. / 16.92583; -92,76028
Конституционные языки	испанский Tojolabal Целталь Мам Цоциль Чол Zoque
Правительство	Либертарианская социалистическая антикапиталистическая конфедерация при беспартийной консенсусной демократии
• Глава правительства	Никто
• Местное руководство	Советы хорошего правительства
Автономный регион из Мексики
•  Сапатистское восстание	1 января 1994 г.
•  Создание Caracoles	9 августа 2003 г.
• Текущая декларация Сельвы Лакандона	30 июня 2005 г.
Площадь
• Общий	24 403 км 2 (9 422 квадратных миль)
численность населения
• оценка 2018	363 583

Автономные муниципалитеты Сапатистов повстанцев ( исп . Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas , MAREZ ) де-факто являются автономными территориями, контролируемыми базами поддержки нео-сапатистов в мексиканском штате Чьяпас , основанными после восстания сапатистов, которое произошло в 1994 году и является частью более широкой Конфликт в Чьяпасе . Несмотря на попытки переговоров с мексиканским правительством, которые привели к Соглашению Сан-Андрес в 1996 году, автономия региона остается им непризнанной.

Сапатистская армия, или EZLN , не имеет власти в автономных муниципалитетах. Согласно его конституции, ни один командир или член Тайного революционного комитета коренных народов не может занимать руководящие или правительственные должности в этих местах.

Эти места находятся в пределах официальных муниципалитетов , а некоторые даже находятся в пределах одного муниципалитета, как в случае с Сан-Андрес-Ларрайнзар и Окосинго . MAREZ координируются автономными советами, и их основные цели заключаются в содействии образованию и охране здоровья на их территориях. Они также борются за права на землю, труд и торговлю, жилье и вопросы снабжения топливом, продвигая искусство (особенно язык и традиции коренных народов) и отправляя правосудие.

Фон

1 января 1994 года тысячи членов EZLN оккупировали города в Чьяпасе, сжигая полицейские участки, занимая правительственные здания и вступая в стычки с мексиканской армией. EZLN требовала «работы, земли, жилья, еды, здравоохранения, образования, независимости, свободы, демократии, справедливости и мира» в своих общинах. Сапатисты захватили более миллиона акров земли у крупных землевладельцев во время своей революции.

Распределение

С 2003 года MAREZ объединяется в очень маленькие группы, называемые караколе (исп. «Улитки»). До этого нео-сапатисты использовали название Aguascalientes в честь места проведения Национально-демократического съезда 8 августа 1994 года, организованного EZLN; это название дало намек на Конвенцию Агуаскальентеса во время мексиканской революции, где Эмилиано Сапата и другие лидеры встретились в 1914 году, и Сапата заключил союз с Франсиско Вилья .

Правительство

Знак гласит (вверху): «Вы находитесь на территории мятежных сапатистов. Здесь люди отдают приказы, а правительство подчиняется». Внизу: «Северная зона. Совет добросовестного правительства. Торговля оружием , выращивание наркотиков, употребление наркотиков , алкогольных напитков и незаконная продажа древесины строго запрещены. Нет разрушению природы ». Федеральное шоссе 307, Чьяпас .

Знак территории сапатистов в штате Чьяпас, Мексика

На местном уровне люди посещают народное собрание из примерно 300 семей, в котором любой человек старше 12 лет может участвовать в принятии решений. Эти собрания стремятся достичь консенсуса , но готовы вернуться к большинству голосов . Сообщества образуют федерацию с другими сообществами для создания автономного муниципалитета, который формирует дополнительные федерации с другими муниципалитетами для создания региона. Сапатисты состоят из пяти регионов, общая численность населения которых по состоянию на 2018 год составляет около 360000 человек.

Каждая община имеет 3 основные административные структуры: (1) комиссариат , отвечающий за повседневное управление; (2) совет по земельному контролю , который занимается лесным хозяйством и спорами с соседними сообществами; и (3) агентство , агентство полиции по месту жительства .

Экономика

Сапатистская экономика в основном состоит из рабочих кооперативов , семейных ферм и общественных магазинов, а советы хорошего правительства предоставляют общинам ссуды под низкие проценты, бесплатное образование, радиостанции и здравоохранение. Экономика в основном самодостаточная и сельскохозяйственная, производящая в основном кукурузу , бобы , кофе , бананы , сахар , крупный рогатый скот , кур , свиней и одежду в кооперативах. Сообщества отменили частную (но не личную) собственность на собственность и ввели систему общей собственности на землю , и они ежегодно продают на международные рынки товаров на сумму более 44 миллионов долларов. Учитывая коллективную собственность на землю и систему партисипативной демократии, голод и насилие чрезвычайно низки по сравнению с другими бедными мексиканскими общинами.

Общественные услуги

Образование

Сапатисты управляют сотнями школ с тысячами учителей, построенными по образцу принципов демократического образования, где учащиеся и общины коллективно определяют школьную программу, а учащиеся не выставляются.

Здравоохранение

Сапатисты поддерживают высококачественные универсальные медицинские услуги, которые предоставляются бесплатно. Тем не менее, лекарства все равно должны оплачиваться, чтобы покрыть расходы на пополнение запасов. Жители сапатистских общин считают, что их службы здравоохранения лучше укомплектованы кадрами, оснащены и менее расистски настроены по отношению к коренным народам, чем большинство служб в Чьяпасе. Он также работает с близлежащими больницами и бесплатно принимает пациентов из других сообществ, которым необходимо пользоваться медицинскими услугами, которые есть только у сапатистов. С 1994 года сапатисты построили в регионе 2 новых больницы и 18 поликлиник для повышения благосостояния населения. Одно исследование 2014 года указывает на следующие достижения сапатистского здравоохранения:

• В 2005 году 84,2% детей сапатистов были полностью вакцинированы, в то время как в проправительственных общинах этот показатель составлял 74,8%.
• В 2010 году 63% всех будущих матерей смогли получить медицинскую помощь в сапатистских сообществах, в то время как только 35% беременностей получили надлежащую помощь в незапатистских сообществах.
• В 2010 году 74% сапатистских общин имели доступ к туалетам в своих домах. 54% проправительственных сообществ имели доступ к туалетам в своих домах.
• В 2013 году 32% жителей сапатистов страдали туберкулезом, в то время как в большей части проправительственных сообществ 84% продолжали болеть туберкулезом.
• Обследования на онкологические заболевания и обследования сексуального здоровья проводятся чаще, чем до революции.
• В регионах, где ранее был достаточно высокий уровень смертности во время родов, сейчас был период продолжительностью восемь или более лет, когда материнская смертность не регистрировалась.
• Искоренение производства и потребления алкоголя напрямую связано с сокращением числа заболеваний и инфекций, включая язвы, цирроз печени, недоедание и хирургические раны.

Согласно одному отчету Oventic от 2016 года:

В Овентиче была небольшая, но, казалось бы, полностью функциональная медицинская клиника, которая, казалось, предлагала базовую медицинскую помощь. Табличка на двери гласила, что общие консультации, гинекологические, оптометрические и лабораторные услуги доступны пять дней в неделю. Службы экстренной помощи доступны 24 часа в сутки, семь дней в неделю. В их распоряжении оказалась блестящая новая скорая помощь. Другие услуги, предлагаемые несколько дней в неделю, включали стоматологию и ультразвук.

Защита окружающей среды

Сапатисты взяли на себя множество проектов по защите и восстановлению поврежденных экосистем Лакандонских джунглей , включая запрет на использование химических удобрений и пестицидов, а также противодействие добыче нефти и металла в горнодобывающей промышленности. По словам одного человека, который останавливался в городе Овентич в 2016 году:

Было еще кое-что - кое-что, на что мне пришлось долго тянуть пальцем. Потом меня наконец осенило: мусора не было; даже без обертки шоколадной плитки.

Сапатисты также предприняли усилия по пчеловодству и лесовосстановлению, посадив более 30 000 деревьев для защиты источников воды (что особенно важно с учетом растущего дефицита воды в Чьяпасе), обратить вспять вырубку лесов в тропических лесах и обеспечить источники пищи, топлива и строительных материалов. Пчеловоды стремятся обратить вспять большую часть сокращения популяции пчел и производить мед для еды, восстановления окружающей среды и свечей.

Несколько авторов- эко-социалистов и эко-анархистов высоко оценили усилия сапатистов по построению экологического общества. Однако сапатисты также подвергались резкой критике как со стороны защитников окружающей среды, так и со стороны коренного народа лакандон-майя за разрешение и поощрение лесозаготовок, земледелия и строительства поселений на охраняемых территориях джунглей Лакандон.

Феминизм

Сапатисты сильно связаны с феминизмом и квир-политикой. Революционный закон о женщинах, разработанный командантой Рамоной , гласит:

Первое: женщины, независимо от их расы, вероисповедания, цвета кожи или политической принадлежности, имеют право участвовать в революционной борьбе в соответствии с их желанием и способностями.

Второе: женщины имеют право работать и получать справедливую зарплату.

В-третьих: женщины имеют право решать, сколько детей они будут иметь и о которых будут заботиться.

Четвертое: женщины имеют право участвовать в делах общества и занимать руководящие должности, если они избраны свободно и демократическим путем.

Пятое: женщины и их дети имеют право на первоочередное внимание в вопросах здоровья и питания.

Шестое: женщины имеют право на образование.

Седьмое: женщины имеют право выбирать партнера, и их нельзя принуждать к вступлению в брак.

Восьмое: женщины не должны подвергаться избиениям или жестокому обращению со стороны членов их семей или посторонних лиц. Изнасилование и попытка изнасилования будут строго наказаны.

Девятое: женщины смогут занимать руководящие должности в организации и занимать воинские звания в революционных вооруженных силах.

Десятое: женщины будут иметь все права и обязанности, изложенные в революционных законах и постановлениях.

В 2018 году сапатисты организовали феминистский фестиваль, который был описан как «не только возможность создать образовательные или профессиональные сети, но и место, где можно подумать о своем здоровье и благополучии как женщины в борьбе за справедливость. от семинаров, дискуссионных панелей и кинопоказов до театральных представлений, художественных выставок и спортивных мероприятий, включая баскетбольные и футбольные матчи. Темы включали гендерное насилие, самооборону, самопомощь, сексизм в средствах массовой информации, сексуальные права, здоровье и образование, женоненавистничество и детство, дискриминация коренных ЛГБТ-сообществ, защитников экологических прав женщин и деколонизация. Все мероприятия возглавлялись и проводились женщинами, и все они были направлены на формирование осознания гендерного неравенства или восстановление уверенности женщин в себе и автономия ".

Политическая принадлежность

Нео-сапатисты не заявляют о приверженности какой-либо определенной политической идеологии, помимо левой политики. Однако функционирование Marez отличает его программно от традиционных левых, рекультивация Zapatista- и Magonist -inspired « Автохтонизма » с вкладами от либертарного социализма , марксизма и анархизма. Некоторые авторы также проводят параллели между незапатизмом и автономизмом , в то время как другие утверждают, что его лучше определить как полуанархический.

Критика

Сапатисты столкнулись с критикой со стороны некоторых социалистов и анархистов. Анархисты утверждали, что сообщества сапатистов не предприняли достаточных усилий для полной отмены капиталистической практики наемного труда , ренты и многонациональных инвестиций в своих сообществах, в то время как социалисты-неанархисты критиковали сапатистов за недостаточную централизацию своей власти и эксплуатацию своих природных ресурсов. финансировать социальные программы в своих общинах и спонсировать революционную деятельность по всей Мексике. Некоторые эко-анархисты критиковали общины за то, что они не ведут полностью вегетарианский образ жизни, продолжая использовать пластик и вырубать леса в окружающих джунглях для выращивания крупного рогатого скота.

В сапатистских общинах сообщалось о вымогательстве туристов, линчевании гомосексуалистов, продаже женщин по выкупе за невесту и освобождении насильников от своих преступлений путем заключения брака со своими жертвами, что противоречит заявленным законам и идеологии сапатистов.

Смотрите также

использованная литература