Равишанкар Шукла - Ravishankar Shukla
|
Равишанкар Шукла
| |
|---|---|
 | |
| 1-й главный министр Мадхья-Прадеша | |
|
В офисе с 1 ноября 1956 г. по 31 декабря 1956 г. | |
| Предшествует | Офис открыт |
| Преемник | Бхагвантрао Мандлой |
| Личные данные | |
| Родился |
2 августа 1877 г. Сагар , Центральные провинции , Британская Индия (современный Мадхья-Прадеш , Индия ) |
| Умер | 31 декабря 1956 г. (79 лет) Нью-Дели , Индия |
| Национальность | Индийский |
| Политическая партия | Индийский национальный конгресс |
| Супруг (а) | Шримати Бхавани Деви Шукла |
| Дети | 6 |
| Занятие |
|
Равишанкар Шукла (2 августа 1877 - 31 декабря 1956) был лидером Индийского национального конгресса , активистом движения за независимость Индии, премьер-министром центральных провинций и Бераром с 27 апреля 1946 года по 25 января 1950 года, первым главным министром реорганизованного штата Мадхья-Прадеш. В штате с 1 ноября 1956 г. до своей смерти 31 декабря 1956 г. он был избран от Сараипали , Мадхья-Прадеш, ныне являющейся частью штата Чхаттисгарх .
Ранний период жизни
Пандит Рави Шанкар Шукла родился Пандит Jagganath Шукла (1854-1924) и Тулси Дэви (1856-1941) 2 -го августа 1877 года , в Сагар в центральных провинциях из Британской Индии .
Родившись в богатой семье, его отец и дед были богатыми и образованными. Его отец, Пандит Джагганатх Шукла, происходил из семьи, которая сопротивлялась британским правителям на протяжении трех поколений, а его мать, Тулси Деви, была трудолюбивой и способной хозяйкой. Первые годы юного Равишанкара прошли в научной атмосфере, сильно заряженной индийскими классическими произведениями Шри Рамчаритом Манасом и Гитой. Он был принят в Патшалу Сандерлала Гуру в Сагаре. Это был один из шести патшалов, основанных британцами в центральных провинциях. Каждые две лунные недели Амавасьи и Пурнимы ученики предлагали Гуру сеедху, состоящую из пшеницы, риса и соли, поскольку в те дни учителя получали от правительства лишь символическую зарплату. В 1885 году, в возрасте 8 лет, Равишанкар завершил начальное образование.
Двоюродные братья Pt. Гаджадхар Шукла и Пт. Джагганатх Шукла переехал в Раджнандгаон в качестве партнера в Центральных провинциях и на хлопковых фабриках Бенгалии . Они предпочитали и принимали напряженную жизнь, они оба были одарены хорошим телосложением, и им нравились схватки в Ахарасе (борцовские площадки). Пандит Джагганатх Шукла продолжал быть партнером хлопчатобумажных фабрик, пока через несколько лет он не переехал в Райпур .
Равишанкар продолжил свое обучение в Раджнандгаоне, а затем в средней школе Райпура. Отсюда некоторые из его одноклассников, Тхакур Хануман Сингх, Говиндлал Пурохит и Ревати Мохан Сен, останутся его друзьями на всю жизнь. Затем он переехал в Джаббулпур и поступил в Робертсон-колледж (помещения которого тогда были модельной средней школой перед Высоким судом Джабалпура ) и закончил промежуточный курс в 1895 году в возрасте 18 лет. В том же году он переехал в Нагпур и поступил в Хислоп-колледж, чтобы закончить курс обучения. В те дни колледж Хислопа входил в состав Калькуттского университета . В Хислоп-колледже в Нагпуре на его молодой ум повлияло то, что он стал свидетелем фестиваля Ганеша, который в те дни был не просто религиозным ритуалом, а превратился в большое социальное движение, где патриотизм проявлялся в пении патриотических песен в процессиях, проходящих по городу. Песни изображали патриотизм Шиваджи и призывали молодежь объединиться для «национального пробуждения». Заслуга в популяризации фестиваля Ганеша с национализмом принадлежит Локманье Бал Гангадхару Тилаку .
Молодость и карьера (1898–1908)
Когда в 1898 году в соседнем городе Амравати проходила 13-я сессия Конгресса, один из его профессоров, Бхагират Прасад, решил присутствовать на ней и взял с собой на Конгресс своего ученика Равишанкара Шуклу. Это был первый контакт между Pt. Шукла и съезд. Позже власти удалили профессора Бхагирата Прасада из колледжа за участие в Конгрессе и за его антибританские взгляды. Пандит Шукла окончил школу в 1899 году, в возрасте 22 лет. Среди его друзей в колледже были Бхагвати Чаран Дубей, Мулчандра Тивари, Пьярелал Мишра и Мадхав Рао Сапре. В том же году он поступил в Hislop College в качестве научного сотрудника на шесть месяцев, чтобы изучать право. В этот период британское правительство предъявило Балу Гангадхару Тилаку обвинение в государственной измене, и дело было передано в суд британскому судье г-ну Стрэчи. Пандит Шукла и его коллеги из юридического колледжа часто углублялись в ход дела. Это в сочетании со статьями, опубликованными в « Кесари» , чрезвычайно вдохновило молодого Пандита Шукла. Он прочитал перевод « Гита-Рахасья Тилака », составленный его коллегой Мадхавом Рао Сапре.
В 1900 году в Центральных провинциях был голод . Pt. Шукла, в то время молодой человек 23 лет, написал письмо главному комиссару государства, в котором выразил желание хоть как-то послужить пострадавшим от голода жителям этого района. Это письмо главный комиссар получил в субботу. В воскресенье, когда он встретил преподобного Биттона, директора Хислоп-колледжа на собрании YMCA, главный комиссар принял решение и предложил Pt. Шукла получил должность офицера по борьбе с голодом в лагере Борда (в 44 милях от Райпура в направлении Сараипали и в 8 милях от Сирпура). Молодой Pt. Шукла с таким рвением и энергией служил голодающим людям, что стал героем для жителей Сараипали . Воздействие было таким, что они будут помнить его с благодарностью и почтением на долгие годы.
В 1901 году Pt. Шукла приехал в Джуббулпур и встретил друзей своего отца, среди которых были Бихари Лал Хаджанчи, Деви Прасад Чоудхари и Райис Гокул Дас. Он решил продолжить свое изучение права, посещая суды Джуббулпора в качестве ученика.
Равишанкар женился на Бхавани Деви, которой тогда было шестнадцать, в июне 1902 года. Через шесть месяцев после их свадьбы эпидемия чумы распространилась в городе Джуббулпур. Pt. Шукла в те времена проживал в Андхер-Део. Именно здесь Бхавани Деви стала жертвой ужасной чумы. Как будто чума сейчас испытывала Пандита Шуклу. Он мужественно ухаживал за Бхавани Деви. Он лечил ее как аюрведической системой, так и современной медициной . Врач посоветовал дать ей мясной сок. Родившись в крепкой вайшнавской семье, где на протяжении многих поколений практиковалось стойкое вегетарианство , чтобы спасти ее жизнь, он решил поэкспериментировать с советом врача и подал эссенцию ее бренда - баранину и курицу. Вайдья посоветовал ему дать ей слюдяную золу . С распространением эпидемии слуги и молочник погибли, и весь район опустел. Он от всей души продолжал ухаживать за ней в дневной и ночной битве, которая длилась целый месяц и пять дней и, наконец, спасла ее от ужасной болезни. Как только она оказалась вне опасности, он решил немедленно переехать в Раджнандгаон. 20 января 1903 года он достиг Раджнандгаона и, когда она выздоровела, украсил ее гирляндами из пустых консервных банок с эссенцией Бранда и объяснил ей, как он был вынужден прибегнуть к этому лечению, чтобы спасти ее жизнь.
Пандит Шукла на примере собственного поведения воспитывал в себе моральные устои и прививал лучшие человеческие качества своим собратьям. Государственное агентство Чхатисгарх запросило Pt. Шукла будет наставником Махараджи Рудры Пратапа Део из Бастара и Раджи Тхакура Ядунатха Сингха из штата Кавардха в период 1904-1906 годов. В течение короткого периода он также обучал Раджа Лала Бахадура Сингха из Хайрагарха. Находясь в Хайрагархе, Pt. Шукла присоединился к Теософскому обществу Индии, чтобы задуматься о древнем наследии индуистской религии. Он обратил внимание на «Арья Бал Бодхни», ежемесячный журнал Теософского общества, и вскоре работы Анны Бесент оказали большое влияние на Пандита Шуклу. В 1903 году он стал членом общества. Ее статья «Идея индуистского университета» дала ему новый научный взгляд на индуистскую философию. Когда он читал книги «Скрытая сторона вещей» Ледбеттера и «Древняя мудрость» Анны Безант, его пытливый ум получил ответы на многие оставшиеся без ответа вопросы.
Аура Pt. Личность, чистый характер, культурный самоанализ и учение Шуклы принесли огромную пользу королевским князьям штатов Центральных провинций. В 1904 году он взял с собой махараджу Бастара на сессию Конгресса в Бомбее, где он впервые увидел адвоката Махатму Ганди , только что прибывшего из Южной Африки. В те дни не было микрофонов, и голос Ганди не был слышен. Было какое-то беспокойство, и ему пришлось закончить свою речь. Ганди сказал аудитории: «Теперь вы можете не слушать меня, но придет время, когда вам придется меня слушать».
В 1906 и начале 1907, в последние дни его жизни в Хайрагархе, Пт. Шукла в частном порядке явился на экзамены по праву, проводимые Калькуттским университетом в Аллахабаде . После сдачи экзаменов он вернулся в Раджнандгаон, чтобы начать юридическую практику.
Pt. Джагганатх Шукла купил в 1907 году просторный дом в Райпуре. Он был расположен недалеко от озера в Бурхапаре в Райпуре. Новый дом станет беспокойным нервным центром города и всей Центральной Индии, откуда будет направляться борьба за свободу против британцев. Именно здесь британцы подстрекали некоторых мальчиков из семьи и заключали их под стражу на длительные сроки, одиночные камеры и пытки за их антибританскую позицию. И куда все до единого приходили за утешением и советом от Pt. Шукла.
Через несколько лет после начала своей юридической практики Pt. Шукла имел большой успех в суде Райпура. Его неизменная вежливость в поведении, самовыражение и безупречная репутация юриста позволили ему стать клиентом на всех уровнях общества, во всех центральных провинциях, Бераре и за его пределами. Вскоре Коллегия адвокатов Райпура попала под его влияние. Когда бы он ни выступал против других ведущих юристов, он тщательно готовил дело и собирал свои аргументы тактично и с фактами. Его талант, незаурядный интеллект и воля к преодолению любых препятствий сделали его ведущим юристом государства. Много раз он брался за дела, не взимая платы с безрезультатных, бедных и нуждающихся людей, и боролся за них с известными адвокатами.
Борьба за независимость Индии (1909-1935)
Это было началом движения Свадеши, и нация погрузилась в движение за свободу. Ванде Матарам эхом разносился в воздухе, и «Лал-Бал-Пал» с их яростными аплодисментами начинали революцию. Послание Шри Ауробиндо «Моим соотечественникам» глубоко повлияло на Пэт Шукла. Ваман Рао Лакхе, Тхакур Хануман Сингх и Лакшман Рао Удиркар часто встречался с патриархом Шуклой, а затем все они углублялись в вопросы этой революции, охватившей страну. Петр Шукла часто предполагал, что именно метод Тилака был бы наиболее подходящим для осуществления политических перемен.
В 1910 году сессия Конгресса проходила в Бенарасе под председательством Ведерана, гражданского лица из Великобритании. Pt. Шукла приехал на съезд в качестве делегата. Здесь он встретил Махамана Пандита Маданмохана Мальвию, и с тех пор их общение будет длиться всю жизнь. В то же время сеанс Каньякубджи Махасабхи также прошел в Бенаресе . Pt. Шукла тоже участвовала в этой сессии. Вернувшись из Бенараса после Конгресса, он основал государство Каньякубджа Сабха, первая сессия которого состоялась в Нагпуре в марте 1912 года. В последующие годы он организовал Махасабху в Райпуре и Джабалпуре. К 1917 году Pt. Шукла был признан лидером своей общины во всем регионе хинди в Центральных провинциях, Бераре и Соединенных провинциях . Эти связи позже оказались бесценными для Pt. Шукла в завоевании поддержки Конгресса.
С 1915 г. Шукла посещала каждую сессию Конгресса, проводимую ежегодно. В 1915 году сессия Конгресса проходила в Бомбее под председательством Сатьендры Прасанна Синхи (лорда Синхи). Pt. Шукла отправился на этот Конгресс, и он вместе с другими делегатами Центральной провинции останавливался в школе Марвари Ситарам. На первом этаже тех же школ находились Ганди , Кастурб и студенты Sabarmati Ашрама . Во время этого Конгресса Pt. На Шуклу большое влияние оказали участие в утренних молитвах Ганди и его распорядок дня и простой образ жизни. Он был настолько тронут самоотверженностью, мужеством и убежденностью Махатмы Ганди, что, как только Индийский национальный конгресс принял предложение о отказе от сотрудничества, он отказался от своей прибыльной карьеры юриста, чтобы помочь движению.
Pt. Шукла был твердо убежден в важности роли хинди как национального языка для гордости страны и естественного удобства, которое он может принести ребенку, поступающему в школу, по сравнению с английским языком как средством обучения. Он всегда шел впереди и постоянно выступал за то, чтобы хинди стал национальным языком. Тогда никто не осознавал, что из-за стремления Пандита Шуклы включить хинди в основное русло нации в качестве рабочего языка во всех образовательных, административных и законодательных подразделениях, в будущем почти все правительственные учреждения в стране будут использовать хинди. язык. Затем парламент Индии принял хинди в качестве национального языка. В 1916 году в Джуббулпуре состоялась седьмая сессия Антара Бхартия Саммелана по хинди, на которой Pt. Шукла участвовала. После его успеха он запустил Центральные провинции и Берар Хинди Сахитья Саммелан и провел первую сессию в Райпуре в 1918 году. На пятой сессии Сахитья Саммелан, состоявшейся в Нагпуре в марте 1922 года, он впервые предложил включить хинди вместо Английский как Раштрия Бхаша (Национальный язык).
Британский министр сэр Монтег был отправлен в Индию в 1917 году для оценки ситуации беспорядков, возникших в Индии после первой мировой войны. Чтобы выразить общественное мнение перед британским правительством, по всей стране проводились митинги. На одном из таких собраний, состоявшемся в Райпуре 26 августа 1917 г., выступил Pt. Шукла: там он призвал своих соотечественников приносить жертвы и бороться за свои права, иначе он сказал, что мы всегда будем колонией британцев.
Политическое ученичество
Специальная сессия Конгресса была созвана в Калькутте в сентябре 1920 года под председательством Лалы Ладжпат Рай для оценки политической ситуации в стране. Pt. Шукла поехал в Калькутту для участия в заседании и пригласил Конгресс провести следующую сессию в Центральных провинциях и Бераре .
Когда британцы приняли закон Роулата , это стало вызовом индийскому движению за свободу. Именно с этого момента Махатма Ганди начал свое движение гражданского неповиновения, руководствуясь принципами истины и ненасилия. Движение Сатьяграха, как известно, создало в стране атмосферу великой революции. Pt. Шукла не отказался от своей юридической практики, но теперь будет посвящать большую часть своего времени и ресурсов национальному движению. Он отказался от всей своей стильной одежды, сшитой из английской пряжи, и отправил ее в огонь, что символизировало вступление в новую эру, и вместо этого теперь в доме Шукла будет только кхади, сотканное вручную из хлопка. В 1921 году Pt. Шукла стал членом Всеиндийского комитета Конгресса. В июле того же года Pt. Шукла в Райпуре в знак протеста против ареста Pt. Махан Лал Чатурведи, редактор Кармвира в Биласпуре. Ш. Рагвендра Рао также выступил на этой встрече. В мае того же года, чтобы пробудить массы и распространить политическую программу Ганди, Pt. Шукла организовал политическую конференцию в Джуббулпуре, затем Сагар в ноябре и Хошангабад в январе 1922 года. Именно в этой напряженной атмосфере принц Уэльский решил посетить Индию. Его визит был полностью бойкотирован, и движение за отказ от сотрудничества распространялось как лесной пожар.
Пока Ганди планировал массовое гражданское неповиновение в Бардоли , ужасная трагедия в Чаури-Чауре всколыхнула его совесть, и он внезапно приостановил массовое движение гражданского неповиновения. В марте 1922 г. политическая конференция Райпурского района была организована П. Шукла. Массы центральных провинций и Берара с энтузиазмом приняли участие в этой конференции. Администрация Райпурского района решила получить пять бесплатных билетов для посещения конференции. Pt. Шукла решил, что никому не будет разрешен бесплатный вход на конференцию. Узнав об этом, администрация Райпурского района решила силой проникнуть в место проведения конференции.
Дварика Прасад Мишра , один из лейтенантов Pt. Шукла в Райпуре сообщил ему, что районная администрация планирует арестовать его, если он воспротивится их принудительному вхождению на конференцию. Он решил встать на стражу вместе со своими добровольцами и заблокировать вход чиновникам. Ш Ваман Рао Лакхе, Мадхав Рао Сапре, Ш. Рагвендра Рао и Дварика Прасад Мишра стояли позади него у входных ворот. Два районных чиновника Райпура, Али Хасан Ризви, магистрат и суперинтендант полиции, решили проникнуть на митинг силой, но когда их заблокировал Pt. Шукла, они арестовали его, надели наручники и увезли в город Котвали. Как только новости Pt. Арест Шуклы распространился по городу, как будто весь город вышел из их домов и окружил город котвали: это было как море людей во все стороны.
Районная администрация испугалась и сразу же прибегла к вызову вооруженной полиции, потому что только тогда поняла, что публика действительно сошла с ума, увидев своего льва в клетке. Инцидент получил широкое освещение в национальных ежедневных газетах в заголовках. Его арест пробудил националистические настроения в полиции, и шестнадцать полицейских администрации Райпура подали заявление об отставке.
Нагпурский университет был создан в 1923 году. До этого все колледжи штата были связаны с университетами Аллахабада и Калькутты. Сэр Випин Кришна Бозе, проректор университета, назначил Пандита Шуклу членом исполнительного комитета университета.
Райпурский районный совет и гражданское неповиновение
Пандит Шукла стал членом Райпурского районного совета в 1921 году. Он считал, что через эти местные органы лучше всего можно вести борьбу за свободу. Наряду с этим он хотел пропагандировать образование и пробуждение свободы среди масс. В 1922 году правительство штата передало управление школами районному совету. Пандит Шукла установил контакты с учителями этих школ и, чтобы вызвать в них национализм, организовал учительские конференции. При районном совете насчитывалось 310 школ и 900 учителей в этих школах. Ежегодно в этих школах обучалось около 30 тысяч учеников. Эти соглашения учителей работали над улучшением методов обучения, улучшением здоровья, чистоты и патриотизма.
Пандит Шукла оставался президентом Райпурского районного совета с 1927 по 1937 год. Здесь дается краткое изложение выдающихся работ и атмосферы, созданной для борьбы за национальное пробуждение и свободу, которая была принята районным советом под председательством Пандита Шукла:
1. Окружной совет решил вести все свои дела и дела на хинди. Окружной коллектор возвращал ему все отчеты районного совета на хинди и писал, что все отчеты должны быть отправлены ему только на английском языке. На это Пандит Шукла ответил Коллекционеру, что у вас есть переводчик, пожалуйста, сделайте перевод на английский язык самостоятельно. Несмотря на все трудности, созданные районными властями, районный совет продолжал свою работу на хинди под руководством Пандита Шукла.
2. Окружной совет установил правило, что во всех школах перед началом учебной сессии или других важных мероприятий учащиеся обязательно разворачивают Государственный флаг и исполняют «Вандематарам». Районный коллектор возражал против этого. Пандит Шукла ответил ему, что даже ваш губернатор господин Гаван встает, когда поется «Вандематрам», так почему вы должны возражать против этого?
3. Как президент районного совета Пандит шукла попросил всех учителей активно участвовать в движении за свободу. Окружной коллектор и правительство штата категорически возражали против этого и потребовали объяснений от окружного совета. На это Пандит Шукла очень смело ответил, что участвовать в движении за национальную свободу - долг каждого гражданина этой страны.
4. Когда Конгресс на своей сессии в Лахоре постановил, что национальная цель страны - получить полную свободу и отметить 26 января 1930 года как день независимости , Райпурский районный совет решил отмечать этот национальный день свободы во всех школах и, соответственно, во всех директорах. посоветовали организовать День Независимости. На возражения районных властей Пандит Шукла ответил им, что разворачивание нашего Государственного флага и пение Государственного гимна не являются преступлением.
Вот копия одного из нескольких писем, написанных Пандитом Шуклой Ди. Комиссар Райпур г-н Ю.Н. Суктанкар ICS: 23 февраля 1930 г .:
Я получил ваше письмо DO от 14-го инст. относительно приветствия налоговых инспекторов школьниками с Государственным флагом и национальными песнями. Я уверен, что вы должны понимать, что Государственный флаг является воплощением самых патриотических настроений нации, независимо от того, является ли она зависимой или независимой, внутри Британской империи или за ее пределами. Считается, что флаг является необходимостью для всех наций. Это острая необходимость для Индии, где мы должны воспитывать в наших детях те же чувства по отношению к нашему национальному флагу, которые неистовство Юнион Джека вызывает в английских грудях. Когда даже почетные министры короны и высокопоставленные европейские налоговые инспекторы получили такие приветствия и в истинно английском духе встали со всем почтением, когда пели национальную песню, для вас и для кого-либо еще слишком поздно. иначе возразить против таких приветствий Государственным флагом и национальной песней. Как административный глава районного совета я дал указание приветствовать всех посетителей, официальных или неофициальных, национальным флагом и национальной песней. Налоговые инспекторы - не единственные, кого приветствуют. Решения районного совета нет, но если вы потребуете его, я передам вопрос в районный совет и пришлю вам копию решения.
5. Все школы районного совета повесили фотографии лидеров на стенах школьных помещений. Школьным властям были даны инструкции по сохранению этих изображений. Окружные власти предприняли несколько попыток уничтожить эти фотографии, но сотрудники школы не разрешили им прикасаться к ним.
6. Окружной совет учредил прессу. Помимо работы районного совета, пресса также выполняла внешние задания, в том числе плакаты Конгресса и т. Д. Для публичного распространения. Власти района были этим недовольны, но пресса продолжала свою работу.
7. Районный совет учредил почтовые отделения во всех сельских школах, где почтальонами работали только учителя. Информация о национальном движении, напечатанная в прессе Совета, через эти почтовые отделения принималась для распространения вплоть до сел.
8. Ежегодные образовательные конференции были организованы районным советом, в которых приняли участие избранные деятели образования и представители интеллигенции. Ежемесячно выходил журнал «Уттаан», в котором «История Ирландии» выходила в виде сериала.
Для пропаганды воспитания и патриотизма Райпурский районный совет проделал исключительную работу под руководством своего президента Пандита Шукла. Бывший член семьи штата и губернатор г-н Рагвендра Рао писал: «Для того, чтобы вызвать высокий патриотизм и просвещать массы, систематический метод и общественная мораль должны быть объединены воедино. Эта вера с большим энтузиазмом претворялась в жизнь под преданным руководством округа. Президент Совета Пандит Шукла --- Я надеюсь, что и другие районы последуют этому примеру ".
Возмущенный патриотической позицией Райпурского районного совета, тогдашний министр местного самоуправления государственного правительства Шри Рамрао Дешмук 12 июня 1930 распустил Райпурский районный совет и попросил районного коллекционера управлять советом. Этот специальный офицер, вступивший во владение районным советом, запретил пение «Вандематарам» и разворачивание Государственного флага. Несколько учителей были арестованы за участие в свободном движении.
Несмотря на эти зверства, патриотизм Райпурского районного совета не изменился. Благодаря своей деятельности Пандит Шукла стал настолько популярным, что даже находясь в тюрьме, был переизбран председателем районного совета. Когда Пандит шукла был освобожден из тюрьмы, его первой задачей было восстановить в должности всех тех учителей, которые стали жертвами за их участие в борьбе за свободу или за свои националистические взгляды.
Конгресс Лахора принял решение о полной свободе, и 26 января 1930 года вся страна взяла на себя обязательство о полной свободе. Национальная неделя отмечалась с 6 по 13 апреля 1930 года. Сатьягра Андолан была начата маршем Данди Махатмы Ганди. По этому случаю Пандит Шукла, Пандит Д. П. Мишра и Сет Говинд Дас вместе отправились на встречу с Ганди.
На заседании Государственного комитета Конгресса, состоявшемся в Райпуре, Пандит Дварика Прасад Мишра предложил назвать хинди-говорящую часть Центральных провинций и Берар Махакошалом. В начале 1930 г. Pandit Shukla & Pt. Д.П. Мишра вместе с главой комитета Конгресса Махакошала Сетом Говиндом Дасом совершил поездку по целым центральным провинциям, чтобы пропагандировать важность Сатьяграха Андолана. Пандит Шукла развил группу молодых людей, чтобы широко распространять андолан.
Популярная песня Ranbheri Baj Chuki Veervar Pahno Kesaria Bana была исполнена на лезиме с таким рвением, что слушатели были очарованы. Отобранные десять студентов, надев красный шарф, отправились из Райпура в Джуббулпур, распевая эту песню на всех станциях, где останавливались поезда. 28 апреля были арестованы все видные руководители государства. Пандит Шукла был арестован в Гондиа, когда возвращался из Балагхата. На следующий день он предстал перед британским мировым судьей по имени Лили в Джуббулпуре. Когда магистрат спросил его: «Какая у тебя профессия?» Пандит Шукла ответил: «Законодатель, но теперь нарушитель закона». Пандит Шукла был заключен в тюрьму на два года. Эта магистрат Лили позже стала секретарем Пандита Шукла, когда был сформирован первый Кабинет Конгресса штата.
Первоначально Пандит Шукла содержался в тюрьме Джуббулпур, но вскоре был переведен в тюрьму Сони. В тюрьме Сеони вместе с ним находились в заключении Локнаяк Мадхав Шри Ане и Ваман Рао Джоши из Видарба. Пандит Шукла был интернирован в тюрьме Сеони на несколько месяцев. В этот период ему пришлось бороться с злодеяниями тюремной жизни. Одно из правил тюрьмы заключалось в том, чтобы у каждого заключенного брали отпечатки пальцев для его идентификации. Шри Ваман Рао Джоши был вызван властями тюрьмы, и у него был снят слепок большого пальца. Когда он вернулся, сокамерники, увидев следы черных чернил на его ладони, спросили его: «Что случилось?». К этому Ш. Джоши ответил: «Они сняли мои отпечатки пальцев, и что во время интернирования в 1907 году он также сдал отпечатки своих пальцев для идентификации». Три дня спустя Пандит Шукла был вызван в кабинет начальника тюрьмы для того, чтобы сдать отпечатки пальцев. Пандит Шукла показал им руководство тюрьмы и дал им понять, что надзиратель тюрьмы не уполномочен снимать отпечатки пальцев. Когда до Пандита Шуклы пришло известие о том, что правительство намеревается возбудить против него уголовное дело за нарушение правил содержания в тюрьме, он проконсультировался с экспертами по правовым вопросам и попросил власти разрешить ему доступ к списку из более чем 100 сборников законов. Когда правительство увидело, что с ним очень трудно иметь дело, оно отказалось от идеи возбуждать против него дело. Он отказался разговаривать с сотрудниками милиции по этому поводу. Администрация Сеони связалась со штаб-квартирой в Джабалпуре, которая, в свою очередь, посоветовала Коллекционеру Сони действовать самостоятельно. В конце концов был вызван магистрат, но Пандит Шукла отказался явиться к нему без какого-либо уведомления. Начальник тюрьмы собрал сотрудников тюрьмы, чтобы применить силу к Пандиту Шукле, чтобы получить отпечаток его большого пальца. Пандит Шукла предупредил их, что он не будет делать слепок большого пальца умышленно, и если будет применена сила, правительство будет нести полную ответственность. Но власти решили снять слепок его большого пальца. Все они вместе с силой пытались разжать его кулак, но сильная воля и физическая сила Пандита Шуклы взяли верх, и, несмотря на 40-минутное усилие, им не удалось разжать его кулак. Результат этого инцидента был таков, что на четвертый день после этого инцидента главный офис Нагпура издал приказ, распространяющий его по всему штату, что без приказа полиции DIG не будут сниматься слепки большого пальца у политических заключенных. Это был редкий случай храбрости, когда он боролся за справедливость, чтобы спасти свою самооценку перед британской администрацией.
В начале 1931 г. был заключен пакт Ганди-Ирвина . Соответственно, все политические заключенные, которые были заключены в тюрьму во время «Савинай Авангья Бханг Андолан», были освобождены из тюрем. 13 марта Пандит шукла вместе с другими политическими заключенными государства был освобожден из тюрьмы. Ошеломленная публика в Райпуре устроила ему воодушевляющий прием, как королевский принц.
В апреле Адхивешан прошел в Карачи под председательством Валлабха Бхаи Пателя. Несмотря на договор с Ганди, Сардар Бхагат Сингх и двое его коллег были повешены. Эта новость опечалила весь народ. Махатма Ганди отправился в Лондон для участия в конференции за круглым столом. Всего за два дня до его прибытия британское правительство решило унизить Конгресс, а в январе 1932 года запретило деятельность многих организаций, связанных с Конгрессом. Махатма Ганди был арестован 4 января, после чего последовали аресты по всей стране. Чтобы выступить против ареста Ганди, общественные собрания проводились в Джабалпуре, Сагаре, Райпуре и Нагпуре. В течение двух месяцев Пандит Шукла объединял военные комитеты, и в апреле Пандит Шукла был арестован по обвинению в диктаторе «Андолана». Ему было предъявлено обвинение в создании восстания против британского правительства и приговорили к двум годам тюремного заключения. В тюрьме все помещения, которые обычно предоставлялись политическим заключенным, были отменены, и он был помещен в одиночную камеру.
Премьер-министр Великобритании Рамзи Макдональд принял закон об отделении харджанов от индуистских масс. Чтобы противостоять этому, Ганди в тюрьме Ерведа пошел на исторический пост. Индусы и хариджаны по всей стране объединились, и Гадиджи прервал свой пост. Вскоре Ганди был освобожден из тюрьмы, и он решил посвятить весь год работе Хариджана. В течение девяти месяцев Ганди гастролировал по стране. Пандит Шукла вместе со своими добровольцами сопровождал и организовывал тур Ганди по Махакошалу. Ганди вошел в Махакошал в последнюю неделю ноября 1933 года. Пандит Шукла вместе с Ганди проехал более 600 миль в Сеони, Чхиндвара, Бетул, Джуббулпур, Сагар и Балагхат.
Находясь в заключении, Пандит Шукла был снова избран президентом Райпурского районного совета 24 октября 1930 года. Возмущенное этим 19 октября 1930 года правительство штата в специальной газете взяло на себя управление Райпурским районным советом на три года. Правительство остановило все патриотические программы, проводимые районным советом при Пандите Шукле. 8 марта 1934 года работа Совета была снова передана Пандиту Шукле. Он добился перезапуска всех программ Совета, которые были закрыты Правительством.
Для того, чтобы влить национальное пробуждение в Государственном Пандите Шукла начал еженедельный журнал хинди Mahakoshal из Нагпура в 1935 году В следующем году это было перенесен на Райпур откуда он теперь издаются как видный Daily.
Сделав акцент Конгресса на поощрение законодательной и исполнительной власти, Пандит Шукла решил консолидировать Райпурский районный совет. 9, 10 и 11 декабря 1935 года Совет организовал конференцию, которую открыл Пандит Махан Лал Чатурведи, а на заключительном заседании выступил президент Конгресса Бабу Раджендра Прасад. На конференцию, организованную окружным советом в следующем году 15 декабря 1936 года, специально приглашенным был Пандит Джавахар Лал Неру. Приветствуя его, Пандит шукла сказал: «Правительству штата не нравится независимая работа Совета, и оно пытается ввести такую изоляцию, чтобы поставить под угрозу свободу и эффективность таких институтов в государстве, но очень скоро общественность государства даст соответствующий ответ британским правителям ». Позже, когда Пандит Шукла вошел в состав государственного кабинета в качестве министра образования и сельского хозяйства, он ушел из Райпурского районного совета, и набожный конгрессмен Райпура Махант Лакшми Нараян Дас занял пост президента Совета.
Британские власти сформировали Центральные провинции и Берар в 1861 году, объединив бывшее государство Нагпур с территорией Сугор-Нербудда. При этом они объединили людей, говорящих на хинди и маратхи, в первом случае и людей, говорящих на хинди, во втором. Два языковых региона, составлявшие провинцию, имели разные общества и со временем развивались с разными экономиками. Присоединение территории маратхи Берара к Центральным провинциям в 1902 году усугубило эти сложности. Берар был областью избыточных доходов, и использование этих доходов в Центральных провинциях после 1902 года вызвало сильную оппозицию со стороны политиков Берара.
В 1919 году конгрессмен-маратхи доминировал в политике провинции из столицы Нагпура. Но впоследствии они начали делиться. Небрахманы и хариджаны сформировали партии, противостоящие Конгрессу, а сам Конгресс разделился на соперничающие группы конгрессменов и тилкайтов. Лидером фракции Ганди в Конгрессе маратхи до 1925 года был миллионер Марвари Джамналал Баджадж . Община махараштрийских браминов, возглавлявшая Конгресс маратхи с 1900 года, считала Локманью Тилака своим политическим гуру и по идеологическим причинам, из-за своего нежелания уступить политическую власть, возмущалась попыткой Ганди вмешиваться в политику своего региона. Ганди преодолел эту трудность, назначив Баджаджа своим первым лейтенантом в регионе Маратхи. Баджадж использовал свое социальное положение и финансовые ресурсы, но к 1925 году решительный и амбициозный Морешвар Абхьянкар , адвокат в Нагпуре, сменил его на посту лидера Конгресса Ганди.
Провинциальные выборы и их последствия
В 1935 году, после того как Конгресс согласился войти в Совет, состоялись выборы в «Кендрия Дхара Сабха». На выборах Конгресс стал крупнейшей единой организацией. Конгресс победил во всем Махакошале, Нагпуре и Видарбе. Вскоре, в 1936 году, также прошли выборы в «Прантия Дхара Сабха». Как и другие шесть штатов, Центральные провинции и Берар одержали убедительную и решительную победу Конгресса.
Используя свои социальные и экономические ресурсы Pt. Шукла завоевал широкую поддержку Конгресса среди городского среднего, землевладельческого и рабочего классов, поскольку партия обязалась заменить британское правление правительством, которое будет служить интересам всех. В результате лидеры Конгресса завоевали подавляющее большинство мест на хинди на выборах и, таким образом, заявили о своих сильных претензиях на помощь в формировании правительства в соответствии с новой конституцией. На заседании Партии Конгресса Законодательного совета, состоявшемся 14 июля 1937 года, Пандит Шукла предложил имя доктора Нараяна Бхаскара Кхаре в качестве лидера партии в Совете, что было принято. Пандит Шукла, ч. Дварика Прасад Мишра, Ш. Рам Рао Дешмук, Ш. Пурушоттам Балвант Голе, Ш. Дурга Шанкар Мехта, барристер Мохд. Юсуф Шариф входил в состав кабинета министров.
Pt. Шукла, возглавив Министерство образования, предложила новую программу, которая внесет фундаментальные изменения в методику обучения. Он считал, что в течение 150 лет британского правления правительство сознательно применяло такие методы, чтобы получить образование очень мало. Он считал, что такая система образования, которая не прививает уверенности в себе, не развивает моральный облик и профессионализм, бесполезна и должна быть эффективно изменена. С учетом того, что для процветания демократии необходимо образование масс с упором на самостоятельность, он представил образовательную программу «Видья-Мандир». Махатма Ганди обнаружил, что его собственные принципы базового образования включены в образовательный план «Видья-Мандир».
Pt. Шукла назначил комитет под председательством Ш. Закиру Хуссейну из Джамиа Милия подготовить учебную программу по схеме Видья-Мандир. В начальном образовании были введены прядение, ткачество, сельское хозяйство, обществознание, общие науки, математика, география, родной язык, музыка и рисование. Махатма Ганди благословил успех программы.
Кабинету доктора Кхаре с самого начала не хватало единства. Доктор Кхаре всегда был окружен посторонними, а не своими коллегами по кабинету. Внутренние споры внутри кабинета министров достигли такого уровня, что Центральному Парламентскому Совету пришлось вмешаться. 24 мая 1938 года члены Конгресса Законодательного собрания штата были приглашены в Пачмархи. Для решения этой проблемы в Пачмархи приехали председатель парламентского совета Конгресса Сардар Патель , Маулана Азад и Джамналал Баджадж . Члены высшего командования, услышав обе фракции, заставили их согласовать формулу компромисса, но доктор Кхаре, несмотря на совет Бабу Раджендра Прасада, настоял на отставке трех министров из Махакошала.
Pt. Шукла, ч. Мишра и Ш. Мехта отказались подать заявление об отставке без таких указаний Верховного командования Конгресса. 20 июля 1938 г. доктор Кхар попросил британского губернатора штата уволить этих трех министров, иначе он сказал губернатору: «Я подаю заявление об отставке». Британский губернатор без колебаний отправил трех министров в отставку.
Этот поступок доктора Кхара не был благосклонно воспринят верховным командованием, и после того, как он принял дисциплинарные меры, его попросили уйти в отставку. Для рассмотрения ситуации 21–23 июля в Вардхе под председательством Субхаса Чандры Боса было проведено совещание верховного командования Конгресса . Маулана Азад, Сардар Патель и Бабу Раджендра Прасад считали, что доктор Кхаре должен уйти в отставку из-за того зла, который он совершил.
Члены Законодательного собрания Конгресса встретились в Вардхе 26 июля под руководством президента Конгресса Субхаса Чандры Боса и избрали своим лидером Пандита Рави Шанкара Шуклу.
Будучи избранным лидером партии Конгресс в Законодательном собрании, Pt. Шукла был приглашен губернатором для формирования своего правительства. Pt. Dwarika Prasad Mishra, Pt. Дурга Шанкар Мехта, Самбхаджи Рао Гохле, Чхаган Лал Бхарука были членами его кабинета. С августа 1938 г. по ноябрь 1939 г. этот кабинет оставался у власти. В течение этого периода в один год во время сессии Конгресса Харипура, Pt. Шукла предложил Tripuri (Jubbulpore) в качестве следующего места проведения Конгресса Adhivation под председательством Субхас Чандра Бозе .
Конгресс Трипури проходил при весьма необычных обстоятельствах. Махатма Ганди объявил Паттабхи Ситарамайю своим кандидатом, но Субхас Чандра Бос выступил против него и победил на посту президента, несмотря ни на что. Ганди быстро уцелел в Раджкоте , поэтому он не мог приехать в Трипури. Субхас Чандра Бос был в сильной лихорадке. Резолюция П. Когда Пантха перевели в Рабочий комитет Конгресса, возникло ощущение, что большинство в Рабочем комитете верит в Махатму Ганди. При этих необычных обстоятельствах Субхас Чандра Бос решил уйти с поста президента, а Бабу Раджендра Прасад пришел в качестве наемника и принял на себя обязанности временного президента Конгресса.
До сих пор в Центральных провинциях и Бераре не было популярной ежедневной английской газеты, ориентированной на Конгресс . С этой целью Пандит Шукла основал компанию с ограниченной ответственностью и основал "Nagpur Times", чтобы пропагандировать взгляды Конгресса национального значения. В последующие годы Андолана этой газете пришлось столкнуться с гневом правительства. Газета несколько раз подвергалась суровым санкциям и сталкивалась с тяжелым финансовым положением, но, безусловно, продолжала пропагандировать национальную политику Конгресса.
С 1 сентября 1939 Германия объявила войну Польше. В течение двух дней эта война переросла во Вторую мировую войну . Не принимая во внимание мнение Учредительного собрания Индии или законодательных собраний штатов, тогдашний британский вице-король велел Индии участвовать в мировой войне. Конгресс выступил против этого, и, как и другие управляемые Конгрессом штаты, Кабинет в Центральных провинциях и Бераре подал в отставку в ноябре 1939 года и вернулся к задаче противодействия войне.
До обретения независимости центром власти в Индийском национальном конгрессе явно были президент Конгресса и его рабочий комитет. Однако с формированием Временного правительства Конгресс столкнулся с серьезной проблемой определения того, как движение Конгресса может быть адаптировано к его двойной роли в новой республике. В частности, каковы должны быть отношения между Конгрессом в его новой функции как правящая партия и Конгрессом в его другой функции как массовой организации? В процессе развития рабочих отношений между ними Конгресс столкнулся с требованиями массового движения о прямом контроле над парламентским руководством и процессом выработки политики правительства.
В 1946 году Неру был избран президентом Конгресса . Через месяц вице-король попросил его как лидера партии сформировать временное правительство . Решение присоединиться к Временному правительству возложило на Конгресс ответственность за выработку своей политики в отношении некоторых фундаментальных вопросов. Какими должны быть отношения между организацией Конгресса и новым правительством? Более конкретно, должен ли Неру оставаться президентом Конгресса, а также лидером временного правительства, или эти две роли должны быть распределены отдельно? Если отдельно, каковы должны быть отношения между лидером временного правительства и президентом Конгресса?
Все эти проблемы обсуждались Рабочим комитетом Конгресса на заседании в конце августа, накануне прихода к власти Временного правительства. На встрече присутствовал Пандит Шукла. Большинство согласилось с тем, что Неру, как лидер временного правительства, должен уйти с поста президента Конгресса.
Архитектор Мадхья-Прадеш
Пандит Шукла был прекрасным администратором. Он был одним из первых националистических лидеров, осознавших страдания людей в государствах, управляемых индийскими князьями. В июле 1946 года Пандит Шукла многозначительно заметил, что ни одно княжество не может победить в военном отношении армию независимой Индии. Сардар Патель был поражен, увидев плавное слияние княжеств с Индийским союзом в CP & Berar. Во время его пребывания на посту главного министра Мадхья-Прадеш развивался по всем направлениям.
Внедрение различных схем, создание промышленных предприятий, запуск Бхилайского сталелитейного завода и открытие многих университетов были среди больших достижений. Во время его правления штат Мадхья-Прадеш оставался полностью мирным. Шукладжи сыграл ведущую роль в слиянии штатов, особенно в слиянии Хайдарабада с Республикой, которое Валлаббхай Патель очень ценил. Несмотря на то, что он был очень религиозным, он был очень либерален по отношению к другим религиям. Он делал особый упор на духовном подъеме женщин. Он был ярым противником неграмотности, пурды и системы приданого .
Личная жизнь
Он умер 31 декабря 1956 года в возрасте 79 лет в Нью-Дели. У него остались жена и шестеро сыновей (лейтенант Амбика Чаран Шукла, лейтенант Бхагвати Чаран Шукла, лейтенант Ишвари Чаран Шукла, лейтенант Гириджия Чаран Шукла, член патриархата. . Шьяма Чаран Шукла и Pt. Видья Чаран Шукла ) и три дочери. Пандит Шукла доминировал на индийской политической сцене не только до десяти лет своего премьер-министра и главного министра, но и в течение десятилетий после его кончины.
Смотрите также
- Шьяма Чаран Шукла, старший сын и бывший главный министр Мадхья-Прадеша
- Видья Чаран Шукла, его сын и видный индийский политик.