Рамкинкар Байдж - Ramkinkar Baij

Рамкинкар Байдж
রামকিঙ্কর বেইজ
Родился ( 1906-05-25 )25 мая 1906 г.
Умер 2 августа 1980 г. (1980-08-02)(74 года)
Национальность Индийский
Известен Скульптор , художник
Известная работа
Дама с собакой, Суджата, Семья Сантаал, Милл Колл, Якша-Якши (Джокхо-Джокхи)
Движение Контекстуальный модернизм
Награды Падма Бхушан (1970)
Покровитель (ы) Рамананда Чаттерджи

Рамкинкар Байдж ( бенгальский : রামকিঙ্কর বেইজ) (25 мая 1906 - 2 августа 1980) был индийским скульптором и художником, одним из пионеров современной индийской скульптуры и ключевой фигурой контекстного модернизма .

Ранняя жизнь и карьера

Байдж родился в экономически скромной семье в районе Банкура современного штата Западная Бенгалия в Индии. В этом смысле он был бенгальцем, а не адиваси , как обычно думают многие. Фамилия Байдж происходит от Боидда (Байдья) и Бойджо соответственно. Его семейная фамилия была Пораманик, от которой он отказался в начале 1925 года. Однако многие из его художественных творений были вдохновлены образом жизни сельских далитов или адиваси ( сантал ), живущих на его рабочем месте Сантиникетан и вокруг него .

В подростковом возрасте Рамкинкар писал портреты индийских борцов за свободу, участвовавших в Движении отказа от сотрудничества против британских правителей Индии. В 16 лет его заметил известный журналист Рамананда Чаттерджи . Четыре года спустя Рамкинкар поступил в университет Висва-Бхарати в Шантиникетане в качестве студента изящных искусств . После получения диплома университета он возглавил кафедру скульптуры. Среди известных учеников-скульпторов Рамкинкара - Прабхас Сен, Шанкхо Чоудхури, Автар Сингх Панвар, Мадан Бхатнагар, Дхармани, Балбир Сингх Катт, Раджул Дариал и Сьюзан Гхос.

Жизнь и творчество

Статуя Будды работы Рама Кинкер Байджа в кампусе Шантиникетана.
Художественная работа Рамкинкера baij.jpg

Профессор Р. Шива Кумар , авторитет школы искусств Шантиникетан, писал: «Рамкинкар Байдж родился 25 мая 1906 года в Банкуре в Западной Бенгалии, в семье с низким экономическим и социальным положением, и вырос благодаря чистому таланту. и решимость, превратившись в одного из самых выдающихся ранних модернистов в индийском искусстве. В детстве он рос, наблюдая за работой местных мастеров и имиджмейкеров; и делая маленькие глиняные фигурки и картины из всего, что попадалось ему на пути. Его талант, потрясающий для своего возраста привлек внимание местных жителей, особенно националистов, с которыми он был связан. Это привело его в 1925 году по совету Рамананды Чаттерджи, националистического издателя и апологета нового движения индийского искусства, чтобы он обозначил свой путь к Кала Бхавана , художественная школа в Шантиникетане . В Сантиникетане , под руководством Нандалала Боса и воодушевленная раскрепощающей интеллектуальной средой, сформированной Рабиндранатом Тагором , его художественными способностями и интеллектуальным кругозором. нс приобрела новую глубину и сложность. Вскоре после завершения учебы в Кала-Бхаване он стал членом его факультета и вместе с Нандалалом и Беноде Бехари Мукхерджи сыграл решающую роль в превращении Сантиникетана в самый важный центр современного искусства в Индии до обретения независимости.

Семья Сантал, созданная в 1938 году, Сантиникетан.

Шантиникетан был задуман как место для художественных экспериментов и возрождения, а не просто как центр передачи знаний и обучения. Это позволило талантливым людям добавить социальное измерение и публично выразить свое личное видение. Рамкинкар использовал эту возможность для создания монументальной общественной скульптуры, созданной исключительно по его собственной инициативе. В начале тридцатых годов он начал заполнять кампус одну за другой скульптурами, новаторскими по тематике и личным по стилю. Его первым великим произведением в этом жанре была «Семья Сантал», созданная в 1938 году. В этой огромной скульптуре он представлял племенных крестьян региона, придавая фигурам культовое присутствие и величавую грацию, которая до сих пор ограничивалась изображениями богов и правителей. . В стране, где все публичные произведения искусства предпринимались только по указанию правительства и выполнялись в согласии со вкусом консервативных правящих элит, это было радикальным отклонением. Не менее радикальным было использование цемента и латеритного раствора для моделирования фигур, а также использование личного стиля, в котором были объединены современные западные и индийские доклассические скульптурные ценности. Благодаря этой основополагающей работе Рамкинкар зарекомендовал себя как несомненный современный индийский скульптор.

Рамкинкар был необычайно сдержанным и потусторонним, поскольку он был целеустремлен в своей приверженности искусству и человечности. Но это не помешало его работе быть замеченной и оцененной чуткими художниками и знатоками, даже если она останется небольшой группой. Хотя его работы долгое время обходились без внимания, постепенно они стали привлекать как национальное, так и международное внимание. Его пригласили принять участие в Салоне Новых Реализов в 1950 году и в Салоне Май 1951 года. А в семидесятых годах национальные награды стали появляться на его пути одна за другой. В 1970 году правительство Индии удостоило его Падма Бхушана , в 1976 году он стал членом Академии Лалит Кала , в 1976 году Вишва Бхарати наградил его Десикоттамой , а в 1979 году - почетным Д. Литтом. по Rabindra Бхарати университета.

Якша-Якши в Резервном банке Индии

Рисунок Якши, сделанный Рамкинкаром Байджем из Резервного банка Индии, изображающий идею «процветания через сельское хозяйство».

В ранней независимой Индии Пандит Джавахарлал Неру , премьер-министр, предлагал использовать общественные здания, многие из которых были большими внушительными сооружениями, чтобы «поощрять индийских художников к тому или иному функционированию», а также скульпторов, художников, дизайнеров и т. Д. можно попросить о сотрудничестве. Он создал комиссию по отбору художников.

Среди других схем Комитет рекомендовал установить скульптуры по обе стороны от главного входа в офис RBI в Нью-Дели, одна из которых изображает идею «процветания через промышленность», а другая - «процветание через сельское хозяйство». По просьбе JRDTata , тогдашнего директора Центрального совета, было запрошено мнение Карла Хандалаваллы . Карл предложил банку рассмотреть возможность размещения фигур « Якша » и « Якшини » с двух сторон. По его совету, приглашение принять участие в тендере на украшение фасада офиса в Нью-Дели было направлено девяти художникам.

Из девяти приглашенных художников пятеро представили свои предложения, из них только один представил модели и эскизы. Предложение Шри Рама Кинкара Байджа было принято. Художественная форма мужского «Якша» была взята из статуи «Паркхам Якша» в Музее Матхуры, а Якшини была получена из «Биснагар Якшини» из Калькуттского музея .

«Это должно было быть в 1954 году. Я неправильно это помню. Мне пришло письмо с просьбой прислать макет скульптуры для размещения в Резервном банке. Я отправил трехфутовый макет. «Первой задачей было найти камень. Я пошел искать. Мы нашли его в Байджнатхе долины Кангра, по дороге в Кулу. Песчаник - песчаник Шивалик. Совершенно мне нравится. -Байдж

В книге Сомендраната Бандьопадхая «Мои дни с Рамкинкаром Байджем» (переведенной на английский язык Бхасвати Гошем) упоминаются вышеупомянутые и следующие цитаты:

«Вы могли заметить, что я вложил диск в руку своей скульптуры. Это была моя идея. Добавление. Это современная машина, символизирующая промышленность. Идею создания цветка и рисового куста в руке Якши я почерпнул из старых статуй. Вы знаете, что Якша содержал в древних статуях? Молоток. И сумка в левой руке. Я тоже это разместил. Сумка денег. Моя Якша полностью современная - с автоматом и денежным мешком. И возможно ли иметь денежный мешок и не иметь толстого живота? У якшей действительно выступающие животы, моя дорогая. Вы, наверное, видели древние статуи Якши. У моей Якши он тоже есть ». -Байдж

Полемика

Бронзовый бюст Рабиндраната Тагора работы Байя был установлен в 1984 году у открытого памятника в Балатонфюреде , Венгрия , на набережной имени Тагора рядом с озером Балатон. В 1926 году Тагор лечился в больнице (Szívkórház) в Балатонфюреде.

Национальная галерея современного искусства (NGMA) в Нью-Дели хранит оригинальное бетонное литье бюста, из которого был изготовлен бронзовый бюст, и датирует оригинал 1940 годом, за год до смерти Тагора. Судя по всему, Тагор умер не «сразу после» завершения бюста.

Когда «министр культуры Западной Бенгалии Джатин Чакраборти представил бюст Тагора Рамкинкара в Венгрии, он заметил, что он не« похож »на Тагора и, вероятно, его следует заменить. Когда такие люди, как Сатьяджит Рэй, быстро откликнулись, вопрос был закрыт». .

Другая точка зрения состоит в том, что многие известные личности, включая Майтрейи Деви (поэт и писательница), поддерживали Чакраборти, и что позже попытка заменить бюст была отменена тогдашним министром культуры Буддхадебом Бхаттачарджи .

Некогда вызывающий споры бюст был воспроизведен правительством Индии и передан ряду зарубежных стран, включая Колумбию, Финляндию и Израиль.

Где-то между 2003 и 2009 годами скульптура на открытом воздухе в Балатонфюреде была заменена бюстом Тагора другого вида, а оригинальный бюст Байджа был перемещен в комнату 220 Государственной кардиологической больницы в Балатонфюреде, где находится Рабиндранат Тагор. остался в 1926 году.

Наследие

Ритвик Гхатак мудро снял документальный фильм о Байдже под названием « Рамкинкар » (1975), где он представил его как политическую икону. Секрет этого бесстрашного наблюдения за художником-победителем «Падма Бхушан» раскрывается им самим в документальном фильме Гхатака. Издатель из Калькутты, Монфакира имеет английскую книгу о рамкинкаре, «автопортрете», переведенную с бенгальского Судипто Чакраборти из Ранчи. В 2012 году скульптор К. С. Радхакришнан куратором грандиозная ретроспектива Ramkinkar - х в Национальной галерее современного искусства , Дели . На этом мероприятии была представлена ​​научная книга о художнике Рамкинкар Байдж (книга) выдающегося историка искусств профессора Р. Шивы Кумара . Эта книга считается наиболее полной по Рамкинкар Байдж. В 2013 году Р. Шива Кумар был удостоен награды Paschimbanga Bangla Akademi за эту книгу. 24 января 2013 года первую лекцию в память о Рамкинкаре прочитал один из любимых учеников Рамкинкара, выдающийся художник К.Г. Субраманян .

В СМИ

Рамкинкар Байдж (1975) - неполное исследование личности или документальный фильм Ритвика Гхатака . Фильм остался незавершенным из-за смерти Ритвика Гхатака.

Незаконченный роман Самареша Басу «Дехи Най Пхире» (я не оглядывался назад), оборванный смертью автора, также является классическим произведением, основанным на жизни Рамкинкара.

Асур (2020), бенгальский фильм с Джитом , Абиром Чаттерджи и Нусрат Джахан в главных ролях , режиссер Павел , является небольшой данью ему.

использованная литература

внешние ссылки