Раджнараян Басу - Rajnarayan Basu
Раджнараян Басу | |
|---|---|
রাজনারায়ণ বসু | |
 শ্রী রাজনারায়ণ বসু
| |
| Родившийся | 7 сентября 1826 г. Борал, 24 Парганы , Бенгалия , Британская Индия (сейчас на юге 24 Парганы , Западная Бенгалия , Индия )
|
| Умер | 18 сентября 1899 г. |
| Национальность | Индийский |
| Другие названия | Риши Раджнараян Басу |
| Образование | Заяц Школа |
| Занятие | Писатель |
| Супруг (а) | Прасаннамойи Басу (урожденная Митра ), Нистарани Басу (урожденная Дутта ) |
| Дети | Сварналата Гош |
| Родители) | |
Раджнараян Басу ( бенгальский : রাজনারায়ণ বসু ) (1826–1899) был индийским писателем и интеллектуалом бенгальского Возрождения . Он родился в Борале в 24 Парганасе и учился в Зайской школе и индуистском колледже в Калькутте , Бенгалия . В душе монотеист , Раджнараян Басу обратился в брахмоизм в возрасте двадцати лет. После выхода на пенсию ему было присвоено почетное звание Риши или мудреца. Как писатель, он был одним из самых известных прозаиков на бенгали в девятнадцатом веке, часто писал для Таттвабодхини Патрика , ведущего журнала Брахмо. За защиту брахмоизма ему было присвоено звание «дедушка индийского национализма».
Рождение и ранние годы жизни
Раджнараяно Бас родился 7 сентября 1826 года в селе Борало из Южных 24 Парганаса в Западной Бенгалии . Прародиной семьи Басу был Гарх Гобиндопур , Калькутта . Его отец Нанда Кишор Басу был учеником раджи Рам Мохан Рой, а затем одним из его секретарей. Будучи способной ученицей с детства, Раджнараян был доставлен в Калькутту (современная Калькутта) и был принят в Школу Общества Зайцев (позже известную как Школа Зайцев ). Он проучился там до 14 лет и был отмечен учителями за свой талант и интеллект.
Он женился на Прасаннамойи Митре в 1843 году. После смерти своей первой жены он женился на Нистарини Дутте, дочери Шри Абхаячарана Датты из семьи Хаткхола Датта в 1847 году.
Карьера
Раджнараян Басу был соперником Майкла Мадхусудана Датта , выдающегося поэта того времени и ввел вольные стихи на бенгали . Оба были ответственны за привнесение классических западных элементов в бенгальскую литературу. Он кратко обучал первого лауреата Нобелевской премии Азии , Рабиндраната Тагора, и потратил три года на перевод Упанишад на английский язык по искренней просьбе и при сотрудничестве Девендраната Тагора . Будучи членом « Молодой Бенгалии» , Раджнараян Басу верил в «построение нации» на низовом уровне. Чтобы внести свой вклад, после преподавания в Санскритском колледже Видьясагара в качестве второго мастера английского отделения, он переехал в Миднапур, чтобы преподавать в районном городке Мофуссил . Он служил директором школы Зилла Миднапур (позже известной как колледж Миднапур ), которая также была предшественницей колледжа Миднапур .
Работа в Миднапоре
Он поступил в школу 21 февраля 1851 года, и ему предшествовал мистер Синклер, за время которого школа потеряла свою славу и находилась в плачевном состоянии. Первой целью Раджнараяна было восстановить школу на небосводе образования. Великий учитель и педагог сделал несколько замечательных шагов:
- Он отменил телесные наказания и ввел дружескую атмосферу сотрудничества между учителями и учениками, чтобы сделать образование более интересным для них.
- Он безмерно ненавидел хорошо отработанную процедуру «запоминания и рвоты на бумагу» . Он всегда следовал правилу обучения через взаимодействие учеников и учителей. Его красноречивые речи с юмористическими шутками постепенно привлекали даже сердце самого тупого ученика в классе. Он делал упор на вопросительном обучении, так что основы ученика укрепляются.
- Он понимал, что ученикам также нужно место для физических упражнений и занятий спортом, чтобы можно было должным образом проявлять умственные и физические силы, поэтому он построил теннисный корт и спортзал на территории школы.
- Он хотел, чтобы учащиеся получали образование в области «Образования по созданию характера», поэтому он посоветовал учителям следить за нравственным развитием учащихся, чтобы они могли быть «настоящими людьми».
- Он заметил, что ученики, сидящие на скамьях без поддержки спины, не могут удерживать спину прямо, поэтому их концентрация внимания сокращается во время учебы. Так он впервые представил сидения с опорами для спины.
- Будучи активным лидером Молодой Бенгалии, он был движим «Академической ассоциацией» Генри Луи Вивиана Дерозио . Таким образом, он также представил ассоциации дебатов и ассоциацию взаимного улучшения на школьном уровне.
Он также основал первую арку женского образования в Миднапоре, первую школу для девочек и вечернюю школу для обучения неграмотных. Он основал публичную библиотеку, которая все еще используется, хотя теперь она известна как Риши Раджнараяна Басу Смрити Патхагар (Мемориальная библиотека Риши Раджнарая Басу), которая является старейшей публичной библиотекой в Западной Бенгалии. Он был первым, кто предложил использовать бенгальский язык на собраниях Vangiya Sahitya Parishad (Бенгальского литературного общества). Parishad был создан для продвижения литературы на бенгальском языке, но до запроса Басу, по иронии судьбы, встречи проводились на английском.
Как интеллектуал, он основал Брахмо Самадж дом и открыл Набагопал Митра «s индуистского Мела , организации , созданные для распространения националистических настроений среди индейцев. Он был членом Индийской ассоциации и членом политической группы под названием Санджибани Сабха . Он также посетовал, что нет школ, способствующих изучению индийской музыки среди среднего класса, и он сам основал одну в Миднапоре. В 1868 году он вышел на пенсию и переехал в Деогхар, где провел последние годы своей жизни. Его внук, выдающийся философ и борец за свободу, Шри Ауробиндо написал свою дань уважения Раджнараяну в прекрасном сонете.
Ни в уничтожении, ни в потерянном, ни в данном.
Ты убежал от нас во тьму и свет,
о сильный и разумный дух; ни рай
древних радостей, ни тишина отрешенная не
приняли тебя; но вездесущая мысль,
частью которой ты был и час земной,
забрала свой дар. В этом великолепии
ты не утратил своей особой яркости.
Сила остается с тобой, и старая гениальная сила
невидима для ослепляющего света; не мрачные жаворонки;
как когда священная река в своем русле
ныряет в океан, там пребывает ее сила.
Не меньше потому, что потому, что безбрежность соединяется и действует
незаметно в величии приливов.
Выберите библиографию
На бенгали
- Брахмо Садхон (служение брахмоизму) (1865)
- Дхармататво Дипика (Свет религиозной теории) (1866–1867 гг.)
- Hindudhormer srestotto (Превосходство индуизма) (1873 г.)
- Секал аар эйкал (тогда и сейчас) (1873)
- Hindu othoba Presidency College - er itibritto (История индуистского или президентского колледжа) (1876)
- Бибидхо пробондхо (Различные эссе) (1882)
- Раджнараян Басур Аттохарит (Автобиография) (1909)
На английском
- Защита брахмоизма и брахмо самадж (1863 г.)
- Брахмический совет, предостережение и помощь (1869)
- Ади Брахмо Самадж, его взгляды и принципы (1870 г.)
- Ади Брахмо Самадж как церковь (1873 г.)