Воскрешение сына вдовы Наина - Raising of the son of the widow of Nain
Повышение сына вдовы из Наина (или Naim ) представляет собой отчет о чудо, Иисуса , записанные в Евангелии от Луки глава 7 . Иисус прибыл в деревню Наин во время церемонии погребения сына вдовы и воскресил юношу из мертвых. ( Луки 7: 11–17 )
Место действия - деревня Наин , в двух милях к югу от горы Фавор . Это первое из трех чудес Иисуса в канонических Евангелиях, в которых он воскрешает мертвых, а два других - это воскрешение дочери Иаира и Лазаря .
Библейское повествование
Чудо описывается так:
11 Вскоре после этого Иисус отправился в город, названный Наин, в сопровождении Своих учеников и большого количества людей. 12 И когда Он подошел к воротам города, выходила похоронная процессия. Умер молодой человек, единственный сын его матери, а она была вдовой. И с ней была большая толпа из города. 13 И когда Господь увидел ее, Его сердце наполнилось жалостью к ней, и Он сказал ей: "Не плачь". 14 Затем Он подошел и коснулся гроба, в то время как несущие гроб остановились. Иисус сказал мертвому человеку: "Юноша, говорю тебе, встань!" И тот, кто был мертв, сел и начал говорить, и Иисус вернул его матери.
16 Тогда все исполнились благоговения и славили Бога. И они сказали: «Великий пророк восстал среди нас», и «Бог посетил Свой народ».
17 Эта весть об Иисусе распространилась по всей стране и окрестностям.
Интерпретация
Повышение сына вдовы из Сарепты , в Ветхом Завете пророк Илия ( 1 Царств 17 ), рассматривается Фред Craddock как модель для этого чуда, так как есть несколько параллелей в деталях, особенно некоторые словесные параллели. Повышение сына женщины Сон ( 2 Царства 4 ) по Елисею также сходно, в том числе и реакций людей. В частности, местонахождение Наина очень близко к Шунему , отождествляемому с современным Суламом . Синклер Фергюсон обращает на это внимание как на пример повторяющейся закономерности в истории искупления . Он приходит к выводу, что повторение образца
"достигает своей полноты в личности Иисуса Христа, великого пророка, который исцеляет не только через делегированную ему власть от Бога, но и своим собственным авторитетом, без ритуалов или молитв, но простым словом силы. Вот великий Бог и Спаситель Израиля во плоти "...
Женщина в этой истории потеряла и мужа, и единственного сына, так что некому было поддержать ее. Поскольку она не могла унаследовать землю, потеря единственного сына поставила бы ее в зависимость от милосердия более дальних родственников и соседей.
И этот рассказ, и предыдущий об исцелении слуги центуриона ( Луки 7: 1–10 ) служат предвестником заверения Иисуса заключенному в тюрьму Иоанну Крестителю в том, что Он воистину, «Тот, Кто должен прийти» ( 7:19 ), поскольку «мертвые воскресают». ( 7:22 ).
Смотрите также
- Служение Иисуса
- Чудеса Иисуса
- Места Нового Завета, связанные с Иисусом
- Притчи Иисуса
- Церковь Воскресения Сына Вдовы