Гершом Бен Иуда - Gershom ben Judah

Герш бен Иуда , (с 960 -1040.) , Наиболее известный как Рабейну Гершом ( иврит : רבנו גרשום , «Наш учитель Гирсов») , а также широко известно ученым иудаизма по названию Рабейн Герш Me'Or Hagolah ( "Наш учитель Гершом, свет изгнания »), был известным талмудистом и галахистом .

Менее чем через столетие после смерти Гершома Раши сказал о нем: «Все члены ашкеназской диаспоры - его ученики». Еще в 14 веке Ашер бен Иехиэль писал, что труды рабейну Гершома были «настолько неизменными, что они вполне могли быть переданы на гору Синай ».

Он наиболее известен синодом, который он созвал около 1000 г. н.э., в котором он ввел различные законы и запреты, включая запрет на полигамию , требование согласия обеих сторон на развод, изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению, и запрет на развод. открытие переписки, адресованной другому лицу.

биография

Гершом родился в Меце в 960 году и был учеником Иегуды ХаКохена бен Меира (сэра Леонтина), который был одним из величайших авторитетов своего времени. Потеряв первую жену, Гершом женился на вдове по имени Бонна и поселился в Майнце , где посвятил себя преподаванию Талмуда . При его жизни Майнц стал центром изучения Торы и еврейской науки для многих еврейских общин в Европе , которые ранее были связаны с вавилонскими ешивами . Он был духовным наставником молодых ашкеназских еврейских общин и оказал большое влияние на их формирование в то время, когда их население сокращалось.

Студенты приехали со всей Европы, чтобы записаться в его ешиву, а затем рассредоточились по различным общинам в Германии и за ее пределами, что способствовало распространению еврейского образования. У него было много учеников из разных стран, таких как Елеазар бен Исаак , Иаков бен Якар , Илия бен Менахем и Исаак бен Элиэзер Галеви . Слава его учености затмила даже руководителей академий Суры (города) и Пумбедиты . Его жизнь соответствовала его учениям. У него был сын, который оставил свою религию во время изгнания евреев из Майнца в 1012 году. Когда его сын обратился в христианина, Р. Гершом горевал и соблюдал траур в течение семи дней (и еще семь дней). траур, когда умер его сын). Однако он, по-видимому, действительно снисходительно относился к тем, кто принял крещение, чтобы избежать преследований, а затем вернулся в еврейскую лоно. Он строго запретил упрекать их в неверности и даже дал возможность тем из них, кого оклеветали, публично произнести благословение в синагогах .

Работает

Вопросы религиозной казуистики обращались к нему из всех стран, и меры, которые он санкционировал, имели юридическую силу среди всех евреев Европы.

Литературная деятельность Гершома была столь же плодотворной. Он известен своими работами в области библейской экзегезы , масоры и лексикографии . Его школа составила глоссы к тексту Талмуда и написала комментарии к нескольким трактатам последнего, которые были очень популярны и дали толчок к созданию других произведений подобного рода. Его селихот были вдохновлены кровавыми гонениями его времени. Гершом также оставил большое количество раввинских респонсов, разбросанных по разным сборникам.

Он является автором Селихи 42 - Зечор Берит Авраам («Помните Завет Авраама»), литургической поэмы, которую ашкеназские евреи читают во время Рош а-Шана и Йом Киппур , которая включает следующую строфу:

Священный город и его регионы

обращены в позор и в добычу,
и все его желанные вещи похоронены и спрятаны

и ничего не осталось кроме этой Торы .

Синод и запреты

Он известен своими религиозными запретами в иудаизме , в том числе:

  • Запрет полигамии ;
  • Запрет на развод с женщиной против ее воли;
  • Изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению;
  • Запрет на чтение личной почты другого человека.

Влияние его запрета можно увидеть в почте средневековья. Письмо должно было содержать печать «Б'чадраг», что означало, что его запрещалось открывать, кроме как получателю в соответствии с запретом рабейну Гершома. Его религиозные запреты все еще остаются в силе для религиозных евреев ашкенази и используются для установления закона в современном Израиле.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Шехтер, Соломон и Блох, Исаак (1901–1906). «Гершом Бен Иуда» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )

Что касается так называемых постановлений рабби Гершома, см. Особенно

  • Розенталь, в Jubelschrift zum Siebzigsten Geburtstag des Dr. Israel Hildesheimer . Берлин, 1890 г .; стр. 37 и след.

внешние ссылки