Р. Гордон Уоссон - R. Gordon Wasson

Роберт Гордон Уоссон
Уоссон в 1955 году
Родился	( 1898-09-22 )22 сентября 1898 г. Грейт-Фолс, Монтана
Умер	26 декабря 1986 г. (1986-12-26)(88 лет) Данбери, Коннектикут
Национальность	Американец
Альма-матер	Высшая школа журналистики Колумбийского университета, Лондонская школа экономики
Награды	Пулитцеровская стипендия для путешествий
Научная карьера
Поля	Этномикология

Роберт Гордон Уоссон (22 сентября 1898 - 23 декабря 1986) был американским писателем, этномикологом и вице-президентом по связям с общественностью JP Morgan & Co.

В ходе работы, финансируемой Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) , Уоссон внес вклад в области этноботаники , ботаники и антропологии .

Карьера

Банковское дело

Вассон начал свою банковскую карьеру в трастовой компании Гаранти в 1928 году и переехал в JP Morgan & Co. в 1934 году В том же году он опубликовал книгу о зале карабин Affair , в котором он пытался реабилитировать Джона Пирпонта Моргана от вины в отношении инциденту, который рассматривался как пример спекуляции во время войны . Еще в 1937 году Уоссон пытался повлиять на историков Аллана Невинса и Чарльза Маклина Эндрюса относительно роли Моргана в этом деле; он использовал отчет Невинса в качестве справочника для своей собственной книги по этой теме. Вопрос об ответственности Моргана за инцидент с карабином в Холле остается спорным.

16 июля 1941 года директора Morgan & Co. назначили Уоссона на должность помощника секретаря, а к 1943 году он стал вице-президентом по связям с общественностью.

Этномикология

Исследования Уоссона в области этномикологии начались во время его медового месяца в 1927 году в горах Катскилл, когда его жена, Валентина Павловна Геркен , педиатр , случайно наткнулась на съедобные дикие грибы. Очарованная заметной разницей в культурном отношении к грибам в России и США, пара начала полевые исследования, которые привели к публикации книги « Грибы, Россия и история» в 1957 году.

В ходе своих исследований они организовали экспедиции в Мексику, чтобы изучить религиозное использование грибов местным населением, и утверждали, что были первыми жителями Запада, принявшими участие в ритуале масатеков с грибами .

Это был Curandera Мария Сабина , которые и позволили Уэссонам участвовать в ритуале и кто учил их использование и воздействие гриба. Сабина позволила ему сфотографироваться при условии, что он оставит это в секрете, но Уоссон, тем не менее, опубликовал фотографию вместе с именем Сабины и названием сообщества, в котором она жила.

На ежегодном собрании Американского совета научных обществ 1951 года , состоявшемся в г. Рай, штат Нью-Йорк, 24-26 января, Уоссон был назначен членом Исполнительного комитета сроком на один год.

Некоторые коллеги Уоссона, такие как Этель Данн, не согласились с выводами Уоссона относительно Amanita muscaria .

Финансирование ЦРУ

Экспедиция Уоссона 1956 года финансировалась подпроектом ЦРУ MK-Ultra 58, как показали документы, полученные Джоном Марксом в соответствии с Законом о свободе информации . В документах говорится, что Уоссон был «невольным» участником проекта.

Финансирование было предоставлено под прикрытием Geschickter Fund for Medical Research (зачислено Уоссоном в конце его последующей статьи об экспедиции в Life ).

Роль в популяризации псилоцибиновых грибов

В мае 1957 года журнал Life опубликовал статью под названием «В поисках волшебного гриба », которая впервые познакомила широкую аудиторию с психоактивными грибами. Шесть дней спустя рассказ его жены Валентины от первого лица об их исследовательской экспедиции в Мексику был опубликован на обложке This Week, воскресного журнала, размещенного в 37 газетах, которые охватывают почти 12 миллионов читателей.

В своих мемуарах автор Том Роббинс говорит о влиянии этой статьи на "возбуждение" и самих американцев. Статья вызвала огромный интерес к ритуальной практике масатеков среди битников и хиппи , интерес, который оказался катастрофическим для общины масатеков и, в частности, для Марии Сабины. Когда сообщество было осаждено жителями Запада, желавшими испытать галлюцинации, вызванные грибами, Сабина привлекла внимание мексиканской полиции, которая подумала, что она продает наркотики иностранцам. Нежелательное внимание полностью изменило социальную динамику общины масатеков и угрожало уничтожить обычай масатеков. Община обвинила Сабину, она подверглась остракизму в общине и сожгла свой дом. Позднее Сабина сожалела о том, что познакомила Уоссона с этой практикой, но Уоссон утверждал, что его единственное намерение состояло в том, чтобы внести свой вклад в совокупность человеческих знаний.

Методология

Вместе Уоссон и ботаник Роджер Хейм собрали и идентифицировали различные виды семейства Strophariaceae и рода Psilocybe , в то время как Альберт Хофманн , используя материал, выращенный Хаймом из образцов, собранных Уоссонами, идентифицировал химическую структуру активных соединений , псилоцибина и псилоцина . Хофманн и Вассон также были одними из первых жителей Запада, собравших образцы мазатекского галлюциногена Salvia divinorum , хотя позже эти образцы были сочтены непригодными для строгого научного изучения или таксономической классификации . Два вида грибов, Psilocybe wassonii R.Heim и Psilocybe wassoniorum Гузман & SHPollock, были названы в честь Уоссоном по Heim и Гастон Гузман , последний из которых Вассон встретились во время экспедиции в Huautla де Хименес в 1957 году.

Следующим важным вкладом Уоссона было исследование древней ведической опьяняющей сомы , которая, как он предположил, была основана на психоактивном грибе мухомора ( Amanita muscaria ). Эта гипотеза была опубликована в 1967 году под названием « Сома: божественный гриб бессмертия» . Затем его внимание переключилось на Элевсинские мистерии , церемонию инициации древнегреческого культа Деметры и Персефоны . В книге «Дорога в Элевсин: раскрытие тайн тайн» (1978), в соавторстве с Альбертом Хофманном и Карлом А.П. Раком , было предложено, чтобы особое зелье « кикеон », основной компонент церемонии, содержало психоактивные алкалоиды эрголина из грибок спорыньи ( Claviceps spp. ).

Некоторые из его книг были самоизданы иллюстрированными ограниченными тиражами на бумаге ручной работы и напечатаны в Италии, которые никогда не переиздавались, за одним исключением. Его последняя завершенная работа, Удивительный гриб , первоначально входившая в состав самоизданных работ, была переиздана издательством City Lights Publishers в 2014 году.

Этнография

До его работы над сомой богословы интерпретировали ведические и магические практики как основанные на алкогольных напитках, вызывающих опьянение. Уоссон был первым исследователем, который предположил, что настоящая форма ведического опьянения была энтеогенной .

Наследие

Уоссон передал свои личные документы в дар Ботаническому музею Гарвардского университета в составе «Этномикологической коллекции Тины и Гордона Уоссонов». Тщательно подобранный массив книг, бумаг и артефактов, содержащихся в коллекции, был полностью заселен в новом доме к апрелю 1982 года.

В некрологе Уоссона в San Francisco Chronicle говорится, что вместе со своей женой и соавтором Валентиной П. Уоссон он «осветил святость психотропных грибов не только в России и Сибири, но и в самых древних индуистских писаниях». в мистических культах Древней Греции и среди коренных народов Мексики и Гватемалы, как древних, так и современных ».

В 2015 году Американское микологическое общество (MSA) учредило новую награду, названную в честь Гордона и Валентины, чтобы отметить непрофессионалов и людей с нетрадиционным академическим образованием, которые внесли выдающийся вклад в микологию. Первая «Премия Гордона и Тины Уоссон» была вручена Полу Стаметсу 29 июля 2015 года бывшим президентом организации Д. Джин Лодж во время встречи MSA в Эдмонтоне, Канада.

Библиография

Статьи

• «Другой взгляд на отношение историка к бизнесу». Бюллетень Делового исторического общества , т. 18, нет. 3 (июнь 1944 г.), стр. 62–68. DOI : 10.2307 / 3111364 . JSTOR  3111364 .
• «Этимология Ботарго» с Джоном П. Хьюзом. Американский филологический журнал , т. 68, нет. 4 (1947), стр. 414–418. DOI : 10.2307 / 291531 . JSTOR  291531 .
• «В поисках волшебного гриба ». Журнал LIFE , т. 42, нет. 19 (13 мая 1957 г.), стр. 100–110, 113–114, 117–118, 120. Google Книги. PDF.
• «Галлюциногенные грибы» с Валентиной П. Уоссон. Садовый журнал , т. 8 (январь / февраль 1958 г.), стр. 1-6.
• «Божественный гриб: примитивная религия и галлюцинаторные агенты». Труды Американского философского общества , т. 102, вып. 3 (24 июня 1958 г.), стр. 221–223. JSTOR  985574 .
• «Галлюциногенные грибы Мексики: приключение в этномикологических исследованиях». Труды Нью-Йоркской академии наук , т. 21, нет. 4 (февраль 1959 г.), стр. 325-339. Первоначально представлен на заседании Отделения 23 января 1959 г.
• «Галлюциногенные грибы Мексики: исследование происхождения религиозной идеи среди примитивных народов». Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 19, нет. 7 (17 февраля 1961 г.), стр. 137–162. JSTOR  41762213 .
• «Новый мексиканский психтропный препарат из семейства мятных». Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 20, нет. 3 (28 декабря 1962 г.), стр. 77-84. JSTOR  41762226 .
• «Галлюциногенные грибы Мексики и псилоцибин: библиография (второе издание, с исправлениями и дополнениями)». Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 20, нет. 2 (10 марта 1963 г.), стр. 25–73. JSTOR  41762224 .
• «Заметки о современном состоянии ололиуки и других галлюциногенов Мексики». Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 20, нет. 6 (22 ноября 1963 г.), стр. 161-193. JSTOR  41762230 .
• «Грибное безумие Кумы» с Роджером Хеймом. Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 21, нет. 1 (11 июня 1965 г.), стр. 1-31, 33-36. JSTOR  41762949 .
• «Сома: комментарии, вдохновленные обзором профессора Койпера». Индо-иранский журнал , т. 12, вып. 4 (1970), стр. 286–298. JSTOR  24650694 .

• «Наркотики: священный гриб». New York Times (26 сентября 1970 г.), стр. 21.
• "Сома Ригведы: что это было?" Журнал Американского восточного общества , т. 91, нет. 2 (апрель / июнь 1971 г.), стр. 169–187. DOI : 10.2307 / 600096 . JSTOR  600096 .
• «Смерть Клавдия, или Грибы для убийц». Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 23, нет. 3 стр. (7 апреля 1972 г.), стр. 101-126. JSTOR  41762274 .
• «Роль« цветов »в культуре науатль: предлагаемая интерпретация». Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 23, нет. 8 (30 ноября 1973 г.), стр. 305-321. JSTOR  41762283 .
• «Последняя трапеза Будды». Журнал Американского восточного общества , т. 102, вып. 4 (октябрь / декабрь 1982 г.), стр. 591-603.
  • Переиздано: Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 29, нет. 3 (лето 1983 г.), стр. 219-249. JSTOR  41762849 .
• «Вырезанные глаза трупов Теотиуакана» с Джорданом Оттом. Листовки Ботанического музея, Гарвардский университет , т. 29, нет. 4 (осень 1983 г.), стр. 387-400. JSTOR  41762856 .

Книги

• Дело Холла Карабина: Исследование в современном фольклоре . Нью-Йорк: Pandick Press (1941)
• «Поиски Персефоны: энтеогены и истоки религии» со Стеллой Крамриш , Джонатаном Оттом и Карлом А.П. Раком . Этномикологические исследования. 10. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета (1986)
• Удивительный гриб: миколатрия в Мезоамерике . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл (1980). (Перепечатка City Lights , 2012 г.)
• Дорога в Элевсин: раскрытие тайны тайн , с Альбертом Хофманном и Карлом А.П. Раком . Нью-Йорк: Харкорт (1978)
• Мария Сабина и ее мазатекский гриб Velada . Нью-Йорк: Харкорт (1976)
• Сома: Божественный гриб бессмертия (1968)
• Грибы, Россия и история , с Валентиной Павловной Вассон. Нью-Йорк: Книги Пантеона (1957)

Книга вкладов

• «Грибы». В: Опыт употребления наркотиков: отчеты от первого лица наркоманов, писателей, ученых и других , под редакцией Дэвида Эбина. Нью-Йорк: Orion Press (1961), стр. 311-334.
• «Божественный гриб бессмертия» (Глава 6). В: Плоть богов: ритуальное использование галлюциногенов . Нью-Йорк: Praeger (1972), стр. 185-200.
• "Что такое сома арийцев?" (Глава 7) В: Плоть богов: ритуальное использование галлюциногенов . Нью-Йорк: Praeger (1972), стр. 201-213.

Отзывы о книге

• Обзор полной занятости в свободном обществе по Уильям Беверидж . Harvard Business Review (лето 1945 г.)
• Обзор Учения дона Хуана: Яки Путь Знания по Кастанеды . Экономическая ботаника , т. 23, нет. 2 (1969), стр. 197.
• Обзор A Separate Reality: Дальнейшие беседы с доном Хуаном по Кастанеда . Экономическая ботаника , т. 26, вып. 1 (1972), стр. 98–99.
• Обзор Путешествие в Икстлан: Уроки Дона Хуана по Карлоса Кастанеды . Экономическая ботаника . т. 27, нет. 1 (1973), стр. 151–152.
• Обзор Сказок о силе по Кастанеда . Экономическая ботаника . т. 28, вып. 3 (1974), стр. 245–246.

Переписка

• Письмо в Даллес (3 июня 1960)

Музыка

• Мария Сабина. Грибная церемония индейцев масатеков Мексики (1957 г.). Народные отчеты [FR 8975].

Записано (21/22 июля 1956 г.) и спродюсировано Валентиной Павловной Уоссон . Примечания к вкладышу Р. Гордона Уоссона. Folkways теперь является некоммерческой звукозаписывающей компанией Смитсоновского института .

использованная литература

дальнейшее чтение

• Браун, Кристофер (1987). "Р. Гордон Уоссон, 22 сентября 1898 г. - 23 декабря 1986 г." ( некролог ). Экономическая ботаника , т. 41, нет. 4. С. 469–473. DOI : 10.1007 / BF02908138 . JSTOR  4255015 .
• Форте, Роберт (1997). Энтеогены и будущее религии. Сан-Франциско: Совет по духовным практикам.
• Отт, Джонатан и Стивен Х. Поллак (октябрь 1976 г.). Интервью с Р. Гордоном Уоссоном. Высокие времена .
• Ридлингер, Томас Дж. (1990). Искатель священных грибов: Очерки для Р. Гордона Уоссона . Предисловие Ричарда Эванса Шультеса . Портленд: Dioscorides Press. ISBN  978-0931146176 . OCLC  468050733 .

внешние ссылки

• Статья в журнале LIFE (13 мая 1957 г.)