Рэдвальд из Восточной Англии -Rædwald of East Anglia

Редвальд
Бретвальда
Реплика шлема Саттон-Ху , оригинал которого мог принадлежать Редвальду.
Король восточных англов
Царствовать	в. 599 - ок. 624
Предшественник	Титила
Преемник	Эорпвальд
Умер	в. 624
Погребение	многими экспертами считается обитателем корабля-захоронения в Саттон-Ху , графство Саффолк .
Супруг	неизвестный
Проблема	Rægenhere и Eorpwald Восточной Англии
Династия	Вуффингас
Отец	Титила из Восточной Англии
Религия	Синкретический языческо-христианский

Ранние витражи из Осмондторпа , изображающие Редвальда, короля восточных англов ( Коллекция Готта )

Rædwald ( староанглийский : Rædwald , произносится  [ˈrædwɑɫd] ; «сила в совете»), также пишется как Raedwald или Redwald ( лат . Raedwaldus, Reduald ), был королем Восточной Англии , англосаксонского королевства, которое включало настоящее время. день английских графств Норфолк и Саффолк . Он был сыном Титилы из Восточной Англии и членом династии Вуффингасов (названной в честь его деда Вуффа ), которые были первыми королями восточных англов .. Подробностей о правлении Редвальда мало, в первую очередь потому, что вторжения викингов в 9 веке разрушили монастыри в Восточной Англии, где хранилось много документов. Рэдвальд правил примерно с 599 года до своей смерти около 624 года, первоначально под властью Этельберта Кентского . В 616 году, в результате битвы на реке Айдл и победы над Этельфритом Нортумбрийским , он смог поставить Эдвина , который соглашался с его властью, новым королем Нортумбрии . Во время битвы были убиты и Этельфрит, и сын Рэдвальда, Рэгенхере.

Примерно с 616 года Редвальд был самым могущественным из английских королей к югу от реки Хамбер . Согласно Беде , он был четвертым правителем, обладавшим империей над другими южными англо-саксонскими королевствами: он упоминается в англо-саксонских хрониках , написанных спустя столетия после его смерти, как бретвальда (древнеанглийский термин, означающий «британский правитель»). ’ или ‘широкая линейка’). Он был первым королем восточных англов , принявшим христианство, обратившись в христианство при дворе Этельберта незадолго до 605 года, а также поддерживая языческий храм. Он помог христианству выжить в Восточной Англии во время отступничества англосаксонских королевств Эссекс и Кент . Историки считают его наиболее вероятным обитателем корабля-захоронения в Саттон-Ху , хотя выдвигались и другие теории.

Источники

Королевство Восточная Англия ( староанглийский язык : Ēastengla rīċe ) было небольшим независимым англосаксонским королевством, которое включало то, что сейчас является английскими графствами Норфолк и Саффолк и, возможно, восточную часть Кембриджширских болот . От Восточной Англии сохранилось гораздо меньше документальных свидетельств, чем от других англосаксонских королевств. Историк Барбара Йорк утверждает, что Восточная Англия почти наверняка произвела аналогичный набор письменных материалов, но они были уничтожены во время завоевания викингами в 9 веке.

Рэдвальд — первый король Восточных англов, о котором известно больше, чем имя, хотя подробности его жизни до восшествия на престол неизвестны. Самым ранним и наиболее существенным источником для Рэдвальда является Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( «Церковная история английского народа »), завершенная в 731 году Беде , нортумбрийским монахом. Беда поместил правление Редвальда между появлением григорианской миссии в Кенте в 597 году и женитьбой и обращением Эдвина Нортумбрийского в 625–626 годах.

Более поздние средневековые летописцы , такие как Роджер Вендоверский , предоставили некоторую информацию о восточно-английских событиях, но Йорк предполагает, что используемый летописный формат вынудил этих писателей угадывать даты ключевых событий, которые они записали. Поэтому к таким более поздним источникам относятся с осторожностью. Английская коллекция , датируемая концом 8-го века, содержит восточно-английскую генеалогическую статистику, но Редвальд не включен. Рэдвальд , однако, упоминается в Житии Святого Григория Великого 8-го века , написанном членом религиозной общины в Уитби . Битва на реке Айдл , в которой Рэдвальд и его войска победили нортумбрийцев, описана в Historia Anglorum XII века , написанной Генрихом Хантингдонским .

Контекст королевства Редвальда

Основные англо-саксонские королевства

Англосаксы, среди которых, как известно, были англы , саксы , юты и фризы , начали прибывать в Британию в V веке. К 600 г. на завоеванных территориях начал формироваться ряд королевств. К началу 7 века южная часть того, что стало Англией, почти полностью находилась под их контролем.

В юности Рэдвальда было завершено учреждение других правящих домов. Где-то до 588 года Этельберт Кентский женился на Беркте , христианской дочери франкского правителя Хариберта I. Уже в 568 году Кевлин из Уэссекса , самый могущественный правитель к югу от реки Хамбер , дал отпор Этельберту. Согласно более поздним источникам, Мерсия была основана Креодой в 585 году, хотя из-за нехватки источников трудно понять, как установилась королевская линия Мерсии.

К северу от Хамбера королевства Дейра и Бернисия владели соперничающими королевскими династиями. Элла правил Дейрой до своей смерти в 588 году, оставив после себя дочь Ачу, сына Эдвина и еще одного неизвестного брата или сестру. Берникийская династия, связанная родством с королевством Уэссекс , получила господство над Дейрой, вынудив Эдвина жить в изгнании при дворе Кадфана ап Яго из Гвинеда . В ходе различных войн Этельфрит из Берникии объединил нортумбрийское государство и примерно в 604 году смог подчинить себе Дейру.

Семья

Рэдвальд, что на староанглийском языке означает «сила совета», родился около 560–580 гг. Сын Титилы, которой он наследовал, он был старшим братом Эни . Согласно Беде, он был потомком Вуффы , основателя династии Вуффинга: filius Tytili, cuius pater fuit UUffa («сын Титила, чьим отцом был Вуффа»).

Где-то в 590-х годах Рэдвальд женился на женщине, имя которой неизвестно, хотя от Беды известно, что она была язычницей. От нее он родил по крайней мере двух сыновей, Рэгенхере и Эорпвальда . У него также был старший сын Сигеберт , чье имя не похоже на другие имена вуффинга, но типично для восточно-саксонской династии . Было высказано предположение, что королева Редвальда ранее была замужем за членом королевской семьи Эссекса и что Сигеберт был пасынком Редвальда, как заявил Уильям Малмсберийский в 12 веке. Сигеберт вызвал неприязнь своего отчима, который отправил его в изгнание в Галлию , возможно, чтобы защитить родословную вуффингасов.

Генеалогическое древо, включающее потомков Эни, см . Вуффингас .

Раннее правление и крещение

Топографическая карта королевства восточных англов.

События, произошедшие в первые годы правления Редвальда, включают прибытие Августина Кентерберийского и его миссию из Рима в 597 году, обращение Этельберта Кентского и Саеберта Эссексского и учреждение новых епископств в их королевствах. Беда, рассказывая об обращении сына Рэдвальда Эорпвальда в своей Historia ecclesiastica gentis Anglorum , упомянул, что Рэдвальд принял христианские таинства в Кенте. Это произошло, возможно, в 604 году или позже, предположительно по приглашению Этельберта, который, возможно, был его покровителем при крещении. Дата его обращения неизвестна, но это должно было произойти после прибытия григорианской миссии в 597 году. Поскольку утверждается, что Августин, умерший примерно в 605 году, посвятил церковь недалеко от Эли , это могло произойти довольно быстро после обращения Саеберта. . Брак Редвальда с членом королевской династии Эссекса помог сформировать дипломатический союз между соседними королевствами Восточной Англии и Эссекса. Его обращение в Кенте связало бы его с Этельбертом, что привело бы его прямо в сферу Кента.

В Восточной Англии обращение Рэдвальда не было повсеместно принято ни его домочадцами, ни его собственной королевой. По словам историка Стивена Планкетта, она и ее учителя-язычники убедили его частично отказаться от своей приверженности христианской вере. В результате он держал в храме два жертвенника, один посвященный языческим богам, а другой Христу. Беда, написавший десятилетия спустя, описал, как Элдвульф из Восточной Англии , внук Эни, брата Рэдвальда, вспоминал, как видел храм, когда был мальчиком. По словам Планкетта, он мог быть расположен в Рендлшеме , развивающемся центре региона династии Вуффинг . Барбара Йорк утверждает, что Рэдвальд не желал полностью принять христианство, потому что обращение через Этельберта было бы признанием более низкого статуса по сравнению с королем Кента. Отсутствие у Рэдвальда приверженности христианству вызвало у него неприязнь Беды, которая считала его отрекшимся от веры.

Рэдвальд и Эдвин Нортумбрии

изгнание Эдвина

По словам Беды, Этельфрит Нортумбрийский, возможно, женился на Аче, которая была матерью его сына Освальда (родившегося около 604 г.). Этельфрит преследовала изгнанного брата Ачи Эдвина, пытаясь уничтожить его и обеспечить беспрекословное правление берникийцев в Нортумбрии. Эдвин нашел гостеприимство в доме Серла Мерсийского и позже женился на дочери Серла. Племянник Эдвина Херерик, изгнанник в британском королевстве Элмет , был убит там при коварных обстоятельствах. В конце концов Эдвин обратился за защитой к Редвальду, где его охотно приняли. Рэдвальд пообещал защитить его, и Эдвин жил с королем среди его королевских спутников. Когда новости об Эдвине достигли Этельфрита в Нортумбрии, он отправил гонцов в Редвальд, предлагая деньги в обмен на смерть Эдвина, но Редвальд отказался подчиниться. Этельфрит отправляла гонцов во второй и третий раз, предлагая еще большие дары серебра и обещая войну, если они не будут приняты. Затем Рэдвальд ослабел и пообещал либо убить Эдвина, либо передать его послам.

Когда у него появился шанс сбежать в безопасную страну, Эдвин решил остаться при дворе Рэдвальда. Затем его посетил незнакомец, который знал о намерениях Рэдвальда. Источник этой истории, написанный в Уитби , утверждал, что незнакомцем был Паулин из Йорка , член Кентерберийской миссии, который дал Эдвину надежду на поддержку Редвальда и дал надежду, что Эдвин может когда-нибудь достичь большей королевской власти, чем любой другой. английский король. Эдвин заверил Паулина, что он примет его религиозное учение. Его видение Паулина впоследствии стало средством его решения принять христианство при условии, что он выживет и достигнет власти. Если, как предполагают некоторые, Паулин явился ему во плоти, присутствие епископа при дворе Рэдвальда пролило бы некоторый свет на позицию короля в отношении религии.

Языческая королева Редвальда упрекнула его за то, что он поступил бесчестно для короля, предав его доверие ради денег и желая продать своего друга, находящегося в опасности, в обмен на богатство. В результате ее предостережения, когда послы Этельфрита ушли, Рэдвальд решил начать войну.

Битва на реке Холостой

В 616 или 617 году Рэдвальд собрал армию и двинулся на север в сопровождении своего сына Регенхера, чтобы противостоять Этельфриту. Они встретились на западной границе королевства Линдси , на восточном берегу реки Идл . Битва была ожесточенной, и о ней долго вспоминали в поговорке: «Река Идл была залита кровью англичан». Во время боя были убиты Этельфрит и сын Рэдвальда Рэгенхере. Затем Эдвин сменил Этельфрита на посту короля Нортумбрии, и сыновья Этельфрита впоследствии были вынуждены покинуть страну.

В отдельном отчете о битве, данном Генрихом Хантингдонским, говорится, что армия Редвальда была разделена на три формирования, возглавляемые Редвальдом, Рэгенхером и Эдвином. С более опытными бойцами Этельфрит атаковала рассыпным строем. При виде Рэгенхера, возможно, приняв его за Эдвина, люди Этельфрита прорвались к нему и убили. После смерти своего сына Рэдвальд яростно прорвал свои позиции, убив Этельфрита посреди великой резни нортумбрийцев.

Д. П. Кирби утверждал, что битва была больше, чем столкновение между двумя королями из-за обращения с изгнанным дворянином, но была «частью затяжной борьбы за определение военного и политического руководства английских народов» в то время.

Империум Редвальда

Запись за 827 год в одной из абингдонских рукописей англо - саксонских хроник , в которой перечислены восемь бретвальд . Имя Редвальда можно увидеть как четвертое слово в шестой строке.

24 февраля 616 года, в год битвы на реке Айдл, Этельберт Кентский умер, и ему наследовал его сын-язычник Эдбальд . После смерти христианина Саеберта Эссексского трое его сыновей разделили королевство, вернув его языческому правлению, и изгнали григорианских миссионеров во главе с Меллитом . Кентерберийская миссия переехала в Галлию до того, как Эдбальд вернулся в свои ряды. В этот период единственный королевский христианский алтарь в Англии принадлежал Редвальду. К моменту его смерти миссия в Кенте была полностью восстановлена.

Власть Рэдвальда стала достаточно велика, чтобы Беда признал его преемником империи Этельберта. Беда также называл его Rex Anglorum , «королем англов», термин, который современники Рэдвальда использовали бы для своего повелителя. Неясно, где была сосредоточена его власть или даже как он установил свою власть над англами восточной Англии.

Из-за долга Эдвина перед ним Редвальд стал первым иностранным королем, имевшим прямое влияние в Нортумбрии. Он мог бы сыграть важную роль в безопасном утверждении Эдвина как короля Дейры и Бернисии.

Развитие Гипесвич

В течение первой четверти 7-го века поселение на набережной в Гипешвике ( Ипсвич ) стало важным торговым центром в устьях рек, получая импортные товары, такие как керамика, с других торговых рынков, расположенных вокруг побережья Северного моря . Стивен Планкетт предполагает, что Гипесвик был основан под руководством Вуффингаса. Понадобилось еще сто лет, чтобы поселение превратилось в город, но его начало можно рассматривать как отражение личной важности Рэдвальда в период его господства.

Раскопанный инвентарь на англо-саксонском кладбище в Гипешвике, в том числе найденный в захоронениях под небольшими курганами, не был особенно богатым или изысканным. Им не хватало яркой характеристики соседнего кладбища конца 6 века на более высоком переходе через реку. Единственным исключением была меблированная могила, которая, как предполагалось, принадлежала посетителю из Рейнской области .

Смерть

Считается, что Рэдвальд умер около 624 года: его смерть можно установить только через несколько лет. Он должен был править какое-то время после смерти Этельберта, чтобы он был отмечен как бретвальда . Барбара Йорк предполагает, что он умер до того, как Эдвин обратился в христианство в 627 году, а также до того, как Паулинус стал епископом Нортумбрии в 625 году. по-видимому, включает более ранние анналы неизвестного происхождения и достоверности. Планкетт отмечает, что более ранняя дата 599 г. теперь воспринимается как ошибочная ссылка на смерть отца Рэдвальда, Титилы, а более поздняя дата обычно указывается для смерти Рэдвальда.

Ему наследовал его сын-язычник Эорпвальд, которого позже убедил принять христианство Эдвин Нортумбрийский.

Саттон Ху

Раскопки погребального корабля Саттон-Ху в 1939 году .

Большая пряжка из кургана 1 в Саттон-Ху, которая сейчас находится в постоянной экспозиции Британского музея .

Рэдвальд жил в то время, когда выдающихся людей хоронили в курганах на кладбище в Саттон-Ху, недалеко от Вудбриджа, Саффолк . Там до сих пор можно увидеть большие курганы, которые изначально были намного выше и заметнее, возвышаясь над верхним устьем реки Дебен .

В 1939 году в кургане в Саттон-Ху, ныне известном как курган 1, было обнаружено беспрецедентно богатое захоронение англосаксонского корабля. Курган окружал корабль длиной 27 метров (89 футов), который использовался в море и был отремонтирован. В центре корабля находилась камера с коллекцией драгоценностей и другого богатого инвентаря, включая серебряные чаши, сосуды для питья, одежду и оружие. Одним необычным предметом был большой « скипетр » в форме точильного камня , на котором не было никаких признаков предыдущего использования в качестве инструмента: было высказано предположение, что это был символ должности бретвальды . Золотая и гранатовая экипировка, найденная вместе с другими товарами, была изготовлена ​​для покровителя, который нанимал ювелира , равного или лучшего, чем любой другой в Европе, и был разработан для создания образа имперской власти. Средиземноморское серебро в могиле представляет собой уникальное собрание для своего периода в Европе.

По словам Руперта Брюса-Митфорда , великолепие предметов, как личных вещей, так и предметов, предназначенных для обозначения авторитета умершего, указывает на смерть человека, связанного с королевским двором , который считает захоронение «очень вероятно, памятник Верховному королю или Бретвальде Рэдвальду». Йорк предполагает, что сокровища, зарытые вместе с кораблем, отражают размер дани, уплаченной Рэдвальду подчиненными королями в период его правления бретвальдой . Брюс-Митфорд предположил, что включение чаш и ложек в число сокровищ согласуется с рассказом Беды об обращении Редвальда: ложки могли быть подарком обращенному из язычества, а чаши имели христианское значение. Монеты, найденные в захоронении, датированы приблизительной датой смерти Рэдвальда. Споры вокруг личности человека, для которого был построен курган, отражены в комментариях к статье о Рэдвальде в Оксфордском национальном биографическом словаре («Утверждалось более сильно, чем убедительно, что Рэдвальд должен быть человеком, похороненным в Кургане 1 в Саттон-Ху»), а также МакКлюром и Коллинзом, которые отмечают, что доказательств существования Рэдвальда «почти не существует».

Альтернативные предложения в качестве кандидатов включают других королей Восточной Англии или престижного иностранного гостя. Есть альтернативные объяснения: этот человек мог быть богатым искателем статуса, а не королем, хотя Рендлшем, известная резиденция королей Восточной Англии, находится всего в 4 милях (6,4 км) от него.

Шведское культурное влияние было обнаружено в Саттон-Ху: есть сильное сходство как в доспехах, так и в захоронении с находками периода Венделя из Швеции. Брюс-Митфорд предположил, что связь достаточно близка, чтобы предположить, что династия Вуффингасов происходила из этой части Скандинавии. Есть также существенные различия, и точных параллелей с мастерством и стилем артефактов Саттон-Ху нельзя найти где-либо еще; в результате связь обычно считается недоказанной.

Также возможно, что курган на самом деле является кенотафом , а не могилой, и единственным признаком тела является химическое пятно, которое могло иметь другое происхождение; действительно, на этом месте есть захоронения как мясных, так и домашних животных. Кроме того, отсутствуют завязки савана и нет четких свидетельств того, что предметы, которые могли украшать тело, были оставлены в ожидаемых местах по отношению к пятну. Однако более поздний анализ обнаружил в почве фосфаты — показатель того, что когда-то здесь отдыхало человеческое тело. Теория кенотафа может согласовываться с переходом от языческих захоронений к христианским; безусловно, что касается Рэдвальда, он мог быть погребен в христианстве, а курган, построенный до или после его обращения, использовался как памятник и как символ статуса королевства Восточной Англии.

Смотрите также

• Саттон Ху
• Шлем Саттон Ху
• Вуффингас
• восточная Англия

использованная литература

Источники

Основные источники

• Беде (2008). МакКлюр, Джудит; Коллинз, Роджер. (ред.). Historia ecclesiastica gentis Anglorum [ Церковная история английского народа ]. Оксфорд, Нью-Йорк: OUP. ISBN 978-0-19-953723-5.
• Беде. « Церковная история английской нации Беды (1870 г.)» . Проверено 23 мая 2010 г.
• Генрих Хантингдонский ; Форрестер, Томас (переводчик и редактор) (1853 г.). «Хроника Генриха Хантингдонского» . Интернет-архив . Проверено 25 марта 2011 г. {{cite web}}: |first2=имеет общее имя ( помощь )

Вторичные источники

• Брюс-Митфорд, Руперт (1974). Аспекты англосаксонской археологии: Саттон-Ху и другие открытия . Лондон: Ebenezer Baylis and Son Ltd. ISBN 978-0-575-01704-7.
• Брюс-Митфорд, RLS (1975). Захоронение корабля в Саттон-Ху . Том. 1. Лондон.
• Кэмпбелл, Дж. (2004). "Рэдвальд" . Национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/23265 .
• Дамвилл, Д. (1976). «Английская коллекция королевских генеалогий и царственных списков». Англосаксонская Англия . Издательство Кембриджского университета . 5 : 23–50. doi : 10.1017/S0263675100000764 . S2CID  162877617 .
• Хайэм, Нью-Джерси (1999). «Рэдвальд». В М. Лапидж; и другие. (ред.). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Лондон: Блэквелл. ISBN 978-0-631-22492-1.
• Хоггетт, Ричард (2010). Археология восточно-английской конверсии . Вудбридж, Великобритания: The Boydell Press. п. 28. ISBN 978-1-84383-595-0.
• Хант, Уильям (1896). «Редвальд»  . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . Том. 47. Лондон: Смит, Элдер и Ко.
• Хантер Блэр, Питер (1966). Римская Британия и ранняя Англия: 55 г. до н.э. - 871 г. н.э. WW Нортон и компания. ISBN 978-0-393-00361-1.
• Кирби, Д.П. (2000). Древнейшие английские короли . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-09086-5.
• Кох, Джон Т. (2006). Кельтская культура: историческая энциклопедия, тома 1-5 . Санта-Барбара, США: ISBN ABC-CLIO Inc. 978-1-85109-440-0.
• Ньютон, С. (1993). Происхождение Беовульфа и Королевство Восточной Англии до викингов . Кембридж. ISBN 978-0-85991-472-7.
• Ньютон, С. (2003). Расплата короля Рэдвальда . Брайтлингси.
• Планкетт, Стивен (2005). Саффолк в Anglo-Saxon Times . Страуд: Темпус. ISBN 978-0-7524-3139-0.
• Стентон, Фрэнк М. (1971). Англосаксонская Англия . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-19-821716-9.
• Стентон, FM (1959). «Короли Восточной Англии в седьмом веке». В П. Клемоэсе (ред.). Англосаксы: исследования, представленные Брюсу Диккенсу . Лондон.
• Йорк, Барбара (2002). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-16639-3.
• Зиглер, Мишель (1999). «Политика изгнания в ранней Нортумбрии». Героический век (2).

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, находящейся в общественном достоянии :  « Редвальд ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко, 1885–1900 гг.

внешние ссылки

• Рэдвальд 1 в Просопографии англосаксонской Англии