Соперничество Кайса и Ямана -Qays–Yaman rivalry

Соперничество Кайс-Яман относится к историческому соперничеству и вражде между северными аравийскими племенами Кайс и южными аравийскими племенами Яман . Конфликт возник между племенами внутри армии и администрации Омейядского халифата в 7-м и 8-м веках. Членство в любой из фракций было основано на реальном или предполагаемом генеалогическом происхождении племен, которое делило их на южноаравийских потомков Кахтана (Яман) или северных аравийских потомков Аднана ( Кайс ).

Племена ямани, в том числе калб , гассан , танух , иудхам и лахм , прочно обосновались в центральной и южной Сирии в доисламские времена, в то время как племена кайси, такие как сулайм, килаб и угайл , в основном мигрировали в северную Сирию и Верхнюю Сирию. Месопотамия с мусульманскими армиями в середине 7 века.

Вражда между Кайсом и Яманом фактически не оформилась до правления халифа Муавии I , который вместе со своими суфьянидскими потомками был связан с калбами, ведущим племенем Ямана, браком и военной зависимостью. Когда последний суфьянидский халиф умер в 684 году, Яман решил обеспечить продолжение правления Омейядов, чтобы сохранить свои величественные привилегии, в то время как Кайи поддержали заявку Абдуллы ибн Зубайра на халифат. В том же году яманы разгромили каев в битве при Мардж-Рахите , что привело к многолетним рейдам, основанным на мести, око за око, известным как айям (дни), потому что сражения обычно длились целый день.

К 693 году набеги в значительной степени прекратились, поскольку Кайи примирились с Омейядами и вошли в состав государства. Омейяды пытались уравновесить силы и привилегии обеих фракций, но соперничество тлело до третьей гражданской войны ( фитна ) в халифате, в ходе которой яман убил халифа Валида II за его зависимость от каев. Оппозиция Ямани продолжалась при халифе Марване II , и Яман в конечном итоге перешел на сторону Аббасидов , когда последние завоевали царство Омейядов в 750 году. Позже в том же году Яман и Кайс ненадолго объединили свои силы против Аббасидов, но потерпели поражение. Соперничество Кайса и Ямана значительно уменьшилось при Аббасидах, которые, в отличие от Омейядов, не получали основной военной поддержки ни от одной из фракций. Тем не менее, вражда сохранялась на местном уровне в той или иной степени в последующие столетия, когда время от времени вспыхивали насилие Кайси-Ямани.

В эпоху Османской империи, между 16-м и серединой 19-го веков, соперничество возродилось в Горном Ливане и Палестине , и принадлежность к любой из фракций вышла за рамки этнической принадлежности и религии и осуществлялась семьями без особого внимания к подлинному племенному происхождению. В Горном Ливане вражда велась в основном между различными кланами друзов , пока битва при Айн-Дара в 1711 году не привела к почти полному исходу друзов Ямани. По всей Палестине соперничество охватило бедуинские племена, крестьянские кланы и горожан. Наиболее ожесточенные бои происходили в Наблусе и его внутренних районах, а также в районе Иерусалима . Вражда постепенно утихла с ростом османской централизации в середине 19 века.

Истоки

Генеалогические различия

Древнее происхождение подразделения Кайс-Яман традиционно основывалось на северных или южных арабских корнях арабского племени , реальных или предполагаемых; Кайи были из северной Аравии, а яманы - из южной Аравии. Генеалогически считалось, что северные племена произошли от Измаила , а южные племена произошли от Кахтана . Исторические арабские источники иногда называли южных арабов кахтанийа ( кахтаниты ), но чаще называли их ахл аль-яман ( йеменцы ) или аль-ямания (йеменцы). Напротив, северных арабов редко называли «измаильтянами», возможно, потому, что этот термин стал относиться к арабам в целом. Скорее, северяне были описаны как аднаниты в честь Аднана , дальнего потомка Измаила, или названы в честь одного из потомков Аднана, а именно его сына Низара ( Низария ), сына последнего Мудара ( Мудария ), или одного из потомков Мудара, Кайса. ( Кайсия ). Более того, не все северные арабы попадали под ярлыки «мудар» или «кайс»; Рабиа , чьей традиционной родиной была восточная Аравия, также проследили свое происхождение от Низара. Однако, независимо от их северного происхождения, верность Рабиа колебалась между Кайсом / Мударом и Яманом, и исторические арабские источники часто называют их третьей стороной вражды Кайс-Яман.

Это различие между севером и югом существовало среди племен Аравийского полуострова с доисламских времен (до VII века). Однако в доисламской арабской традиции нет упоминания о вражде между двумя группировками. Кайи не функционировали как племенная конфедерация до прихода ислама, и в древних арабских историях племена, которые сформировали конфедерацию, упоминались по отдельности, а не как коллектив. По словам историка У. Монтгомери Уотта , именно в эпоху Омейядов (638–750) арабские племена начали организовываться по северному (кайси) и южному (ямани) линиям, «чтобы образовать что-то вроде политической партии». Соперничество между Яманом и Кайсом могло быть связано с конкуренцией за права выпаса скота в Сирии после завоевания. Однако открытый конфликт между ними произошел только во время Второй мусульманской гражданской войны (680–692).

Географическое распределение

Карта Сирии в первые десятилетия исламского правления. Племена яман, в том числе бану калб, гассан, иудхам и танух, в основном населяли районы Филастин , аль-Урдунн и Химс , в то время как кайы населяли аль-Джазира , византийскую границу и Киннасрин.

В эпоху Омейядов и Аббасидов одна из баз разделения Кайс-Яман была географической. Сирия была разделена на пять военно-административных округов ( ajnad ; синг. jund ): Филастин с центром вокруг Рамлы ; аль-Урданн был сосредоточен вокруг Тверии ; Димашк сосредоточился вокруг Дамаска ; Химс сосредоточился вокруг Химса ; и Qinnasrin сосредоточены вокруг Халкиды .

Традиционно считается, что племена ямани населяли южный аджнад Сирии, а именно Филастин и аль-Урданн, «но реальность была более сложной», по словам историка Пола М. Кобба . В Аль-Урдунне доминировали яманы, особенно племя ашар, но Филастин был пристанищем для племен ямани и кайси, которые считали этот район особенно прибыльным. Однако к концу эпохи Омейядов Яман, по-видимому, был преобладающей фракцией в Филастине. Племена Димашка, которые включали регионы Гута , Хавран и Трансиордания и были даже более прибыльными, чем Филастин, были преимущественно ямани, хотя существовало значительное меньшинство кайси. Яман также доминировали над Химсом, включая степь Пальмирены , в то время как Кайс доминировали над Киннасрином, наряду с Верхней Месопотамией (известной арабами как аль-Джазира ) и византийской границей вплоть до Армении .

Некоторые из племен ямани, в том числе калб , танух и иудхам , поселились в Сирии до мусульманского завоевания 7-го века . Хорошо обосновавшись в своих регионах, многие племена ямани заключили союзы с Византийской империей , которая контролировала регион до мусульманского завоевания, и приняли христианство ; некоторые части определенных племен ямани остались христианами после мусульманского завоевания. Многие племена кайсов, особенно килаб , сулайм и укайл , были переселены в Верхнюю Месопотамию из Аравии омейядским халифом Муавией ( годы правления 661–680). В то же время ряд племен ямани в армии Муавии, такие как кинда и хадрами , присоединились к другим укоренившимся племенам ямани вокруг Хомса.

Между тем, конфликт Кайс / Мудар-Яман в Ираке , особенно в Басре , был вызван массовой миграцией южных племен азд из Омана в Басру незадолго до Второй мусульманской гражданской войны. До этого в Басре доминировали северные племена из фракции Мудар, возглавляемой племенем Тамим , и фракцией Рабиа. Азды стали союзниками Рабиа, несмотря на северные корни последнего. При этом «стороны были сформированы для будущего конфликта», по словам историка Г. Р. Хотинга . Более того, поскольку арабские войска Хорасана прибыли из гарнизона Басры, конфликт Кайс/Мудар-Яман перекинулся на эту обширную восточную провинцию халифата . Миграция племен Кайси в северную Сирию и Верхнюю Месопотамию и Ямани Азд в Басру нарушила племенной баланс сил в этих регионах, что значительно повлияло на вражду Кайсов / Мудар-Яман.

Эпоха Омейядов

Битва при Мардж Рахите

Вероятно, фракции Кайса и Ямана прочно оформились после правления Муавии I; ранее, по словам историка Хью Н. Кеннеди , различия между племенами Кайси и Ямани были «довольно безобидными» . То, что Муавия полагался на войска Калба и что мать его сына Язида была Калби, вызвало беспокойство у вождей Кайса. Между тем политический беспорядок распространился по всему халифату после смерти халифа Язида в 683 году и его преемника Муавии II несколько недель спустя. Среди правящей суфьянидской ветви династии Омейядов, которую калбы были полны решимости сохранить, чтобы сохранить административные и военные привилегии, полученные при них, не было явных преемников. Таким образом, вождь калбов, Хасан ибн Малик ибн Бахдал , собрал представителей сирийских племен ямани для шуры (совета) в Джабии, на котором они выбрали омейядского аутсайдера Марвана (годы правления 684–685) в качестве следующего халифа. ; Марван пошел на значительные политические уступки калбу, что заставило кайсов во главе с губернатором Дамаска ад-Даххаком ибн Кайсом аль-Фихри поддержать притязания Абдуллы ибн Зубайра на халифат.

Марван и калб разбили лагерь в Мардж-Рахите, с видом на штаб-квартиру ад-Даххака в Дамаске, и вскоре к ним присоединились Ямани Гассаниды и Кинда. Другими племенами ямани, присоединившимися к Марвану, были Тайи , аль-Кайн и Танух. Когда Кайи под командованием ад-Даххака двинулись к лагерю Марвана, потомок Гассанидов, Язид ибн Аби аль-Нимс, возглавил восстание в Дамаске, изгнав людей ад-Даххака из города. Затем две фракции сражались в битве при Мардж-Рахите , которая длилась двадцать дней, начиная с 18 августа 684 года. Гораздо более многочисленные Кайи были разбиты, и многие из них были убиты при отступлении, включая ад-Даххака и восемьдесят других знатных людей Кайси. Выжившие среди кайсов во главе с Зуфаром ибн аль-Харисом аль-Килаби из Амира бежали на север в город аль-Каркисия на берегу Евфрата , а Марван стал халифом в Дамаске.

Битва при Мардж-Рахите прочно разделила арабские племена Сирии на яманов или каев. По словам Кеннеди, «у Кайев было много мертвых, за которых нужно было отомстить, и вражда должна была продолжаться на протяжении поколений», в то время как Марван «будет полностью зависеть от ... племен ямани, которые его избрали». Действительно, яман помог Марвану утвердить свое правление в Египте и плавно справился с восхождением на престол его сына Абд аль-Малика (годы правления 685–705) после смерти Марвана в 685 году. Лидеры ямани, Ибн Бахдал из Калба и Раух ибн Зинба Джудхама были главными сторонниками Абд аль-Малика, помимо его родственников. Все это время кайи в Верхней Месопотамии и северной Сирии под руководством Зуфара твердо стояли за Ибн Зубайра и препятствовали распространению власти Омейядов на удерживаемый Зубайридами Ирак .

Айямские рейды

Халиф Абд аль-Малик (685–705), изображенный на выпущенном им золотом динаре, изо всех сил пытался сохранить мир между каями и яманами.

Вслед за Мардж Рахитом Кайи инициировали серию рейдов и контррейдов против яманов, особенно против ведущей фракции последних, калбов. Поскольку каждое столкновение обычно длилось целый день, средневековые арабские источники называли рейды айям (дни; поют йавм ), причем каждый йавм назывался в честь места, где произошло нападение. Источниками битв айям были современные арабские поэмы и рассказы, сохранившиеся в « Китаб аль-Агани », « Китаб аль-Хамаса» и в рассказах аль-Мадаини (ум. ок. 843) и Ибн аль-Асира (ум. 1233). Историк Юлиус Велльхаузен утверждает, что «отчеты в основном вполне надежны, хотя и частично без связи и хронологии». Цикл набегов начался после бегства генерала Кайси и вождя Сулайма Умайра ибн аль-Хубаба из армии Омейядов во время битвы при Хазире против проалидских сил аль-Мухтара в 686 году. его войска, укрывшиеся вместе с Зуфаром в Аль-Каркисии, были обвинены в разгроме сил Омейядов.

Хотя точный год не указан в современных источниках, первый набег на айям был совершен Зуфаром против лагеря калбов в Мусайяхе в окрестностях Химса, в ходе которого было убито двадцать соплеменников калбов. Кальбы во главе с Хумайдом ибн Хурайтом ибн Бахдалом в ответ убили шестьдесят человек из племени кайси Нумайра, жившего среди калбов в Пальмире . После этого Умайр возглавил нападение на Иклил в окрестностях Пальмиры, в результате которого было убито от 500 до 1000 соплеменников калбов. Умайр уклонился от преследования Хумайда и вернулся в Аль-Каркисию. Умайр продолжил свою победу, совершив несколько разрушительных набегов на калбов в их жилищах в пустыне Самава, в том числе у колодца под названием Кааба, в котором Хумайд чуть не погиб. Кальбы в Самаве в конечном итоге бежали в долину реки Иордан в Палестине в результате нападений.

Позднее Умайр поселил своих соплеменников-сулайм вдоль реки Хабур , где они вторглись на пастбища таглибов . Последнее, христианское племя, принадлежащее к рабии, имело поселения, простиравшиеся от Хабура на восток за реку Тигр . Таглиб потребовал вмешательства Зуфара для выселения Сулайма, но Зуфар не смог урегулировать спор. Вместо этого Умайр получил санкцию от Зубайридов на нападение на Таглиб, и с большими силами он уничтожил многочисленных соплеменников Таглиба в деревне Хабур Макисин . Дальнейшие стычки Кайси-Таглиб, которые также затянули Зуфар на стороне Умайра, происходили по рекам Хабур, Тигр, Балих и Тартар . В 689 году таглибы устроили засаду на каев в тартарской деревне аль-Хашшак, недалеко от Тикрита . Последовавшая битва длилась три дня, и ближе к концу Зуфар и его родственники-амиры отступили в Аль-Каркисию и бросили Умайра, который в конечном итоге был убит Таглибом. Последний отправил голову Умайра Абд аль-Малику.

Обязанный отомстить за смерть своего товарища Кайси, Зуфар отомстил таглибам, нанеся им тяжелый удар по тигрискому селению Кухайл. После этого он казнил 200 захваченных в плен таглибских соплеменников. В 691 году осада Аль-Каркисии Абд аль-Маликом подтолкнула Зуфара к согласию на переговорах о капитуляции перед властью Омейядов. Согласно соглашению, Абд аль-Малик включил соплеменников Кайси в состав двора и армии Омейядов. Вхождение Кайса в воссозданную армию Омейядов в Сирии положило конец Ямани и, в частности, Калби, монополизации этого учреждения; с тех пор Абд аль-Малик стремился сбалансировать интересы каждой фракции в вооруженных силах. Войска Абд аль-Малика также нанесли поражение соперникам Омейядов Зубайридам и покровителям Кайсов, Мусаба ибн аз-Зубайра в Ираке в октябре 691 г. и Абдуллы ибн аз-Зубайра в Мекке в сентябре 692 г. Эти события положили конец нападениям Кайси. против Таглиба. Примерно в это же время знаменитый поэт Таглиба и представитель при дворе Омейядов аль-Ахтал прочитал Абд аль-Малику стихотворение, в котором хвастался победой над Кайсом и их капитуляцией Абд аль-Малику:

(Благодаря нам) люди Кайса поспешили публично присягнуть вам [Абд аль-Малику] после долгого отрицания.
Пусть Бог никогда не отвратит Кайса от их заблуждения; и пусть никто не скажет: «Берегись!» когда они спотыкаются ...
... Они [Кайсы] жили в благословенном изобилии, пока не попали в сети сатаны [Ибн Зубайра].
- Аль-Ахталь , около 691/92 г.

Несмотря на соглашение Абд аль-Малика с Кайсом, два лагеря продолжали нападать друг на друга. После этого сражения распространились на Хиджаз и Ирак, в отличие от большинства ранних столкновений, которые произошли в Верхней Месопотамии и степях Пальмирены. Таким образом, конфликт между Кайсом и Яманом вырвался за пределы Сирии и распространился на более широкий исламский мир. Хумайд все еще стремился отомстить за предыдущие потери, которые калб понес от рук Амира и Сулайма, но поскольку эти два племени теперь находились под защитой Абд аль-Малика, Хумайд решил напасть на племя Кайси из Фазара. Последние в основном жили к востоку от Медины , но их правящий род населял Куфу . Ранее они не участвовали в нападениях на Яман. Хумайд получил ордер от принца Омейядов Халида ибн Язида на сбор налога на скот с Фазара от имени правительства Абд аль-Малика. Используя это легальное прикрытие, Хумайд возглавил большой экспедиционный отряд кланов Калби против соплеменников Фазара в Ираке, убив и ранив многих, особенно в месте под названием Ах. Фазары заявили протест против этих нападений Абд аль-Малику, который в ответ заплатил им кровавые деньги, которые фазары, в свою очередь, использовали для покупки оружия и лошадей. Примерно в 692/93 году фазара нанесли ответный удар калбам внезапным нападением на их лагерь у колодцев Банат-Каин в Самаве, которое закончилось смертью 69 соплеменников калбов. Набег на Банат-Кайн был самым знаменитым из айямов между Кайсом и Калбом. Разъяренный нападением Фазара, Абд аль-Малик приказал своему генералу аль-Хаджаджу ибн Юсуфу возглавить поход против Фазара. Однако два главных командира Фазара из Банат-Кайна, Саид ибн Уяйна и Халхала ибн Кайс, сдались, чтобы предотвратить военное нападение на свое племя. Затем командиры Фазара были казнены, чтобы удовлетворить калбов, которые приняли это в качестве компенсации за свои потери.

Племенной баланс в государстве

Способность Абд аль-Малика положить конец насилию между Кайси и Ямани в основном ограничивалась угрозами или выплатой кровавых денег. Хотя ему удалось превратить Омейядский халифат в централизованное бюрократическое государство с меньшей зависимостью от сирийской армии, Кеннеди отмечает, что «вражда Кайса и Ямана продемонстрировала проблемы перехода» в халифате от кочевничества к оседлой жизни и управлению. После 691 года каждая фракция стала ассоциироваться с принцем Омейядов; Кайи объединились с братом Абд аль-Малика и губернатором Верхней Месопотамии Мухаммадом ибн Марваном , в то время как яманы были связаны с сыном Абд аль-Малика, проживающим в Палестине , Сулейманом . Эта принадлежность сыграла важную роль во время будущего внутриомейядского соперничества. После прихода к власти аль-Валида I (годы правления 705–715) напряженность между Кайси и Ямани накалилась, но не привела к серьезному конфликту. Аль-Валид, матерью которого Валлада была Кайси, предоставил Кайси определенные привилегии. Тем не менее, Яман имел значительное влияние на другие ветви семьи Омейядов, а именно на Сулеймана, а также на Умара ибн Абд аль-Азиза , который поддерживал связи, установленные его отцом с лидерами армии Ямани в Египте. Более того, с воцарением Сулеймана в 715 году генерал ямани Раджа ибн Хайва из Киндаха стал его главным советником, и яманы вернули себе выгодное положение в государстве Омейядов.

Среди историков существуют разногласия по поводу основы конфликта между Кайсом и Яманом во время и после правления Сулеймана. Средневековые арабские источники описывают конфликт в основном как межплеменное соперничество. М.А. Шабан утверждает, что Кайи стали представлять политику исламского экспансионизма и монополизации арабского правительства, проводимую Абд аль-Маликом и могущественным губернатором аль-Хаджаджем ибн Юсуфом , в то время как Яман поддерживал стабилизацию границ халифата и ассимиляцию неарабов в государство. . Такую политику проводили союзники Ямана и последующие халифы Сулейман (годы правления 715–717) и Умар ибн Абд аль-Азиз (717–720). Кеннеди выступает против теории Шабана, вместо этого утверждая, что конфликт «возник между двумя фракциями, основанными на племенной принадлежности, которые стремились контролировать доступ к военной мощи и связанные с ней привилегии». С этой целью конечной целью каждой фракции было благосклонность халифа и его назначение на посты губернаторов провинций.

Союз Кайси и Ямани среди арабских племен присутствовал во всем Халифате, и мусульманским лидерам становилось все труднее избегать связи с каким-либо лагерем. В Ираке два основных соперничающих племени, Азд и Тамим , стали центральным компонентом Ямана и Кайса соответственно в этой провинции. Соперничество Кайса и Ямана также разыгралось между составляющими арабскими племенами армии Омейядов в Хорасане. Хотя Шабан охарактеризовал Умара ибн Абд аль-Азиза как сильно поддерживающего Ямани за его усилия по интеграции неарабских мусульманских общин, халиф, очевидно, придерживался более сбалансированной политики в отношении соперничества и стремился положить конец межплеменной фракционности. Его назначение губернаторов провинций основывалось на компетентности и лояльности его власти. С этой целью он назначил верного Кайси Умара ибн Хубайру аль-Фазари губернатором Верхней Месопотамии и уволил ямани, губернатора Ирака и Хорасана, Язида ибн аль-Мухаллаба из Азд, в пользу нескольких губернаторов, многие из которых были не Ямани. Тем не менее, реформы Умара ибн Абд аль-Азиза угрожали интересам Кайси, и после его смерти в 720 году Кайи помогли восстановить старый порядок через его преемника Язида II (годы правления 720–724).

Во время правления Язида II Ибн аль-Мухаллаб поднял восстание в Ираке, захватив Васит и Куфу . Неочевидно, что его поддержали сирийские племена ямани, а его восстание было подавлено сильным союзником каев, Масламой ибн Абд аль-Маликом . Последующее назначение Умара ибн Хубайры в Ирак привело к жестокой чистке лидеров Ямани в провинции. Язид умер в 724 году, и его преемник Хишам (годы правления 724–743) сумел избежать вовлечения в соперничество между Кайсом и Яманом и назначил Халида аль-Касри из якобы нейтрального племени баджила губернатором Ирака. Правление Хишама было одним из самых мирных внутри Омейядского халифата периодов, и в то время не было сообщений о насильственных инцидентах между Кайями и Яманом в армии Омейядов. Ближе к концу своего правления и из-за заботы о поддержании стабильности после своей смерти Хишам все больше полагался на поддержку Кайси. С этой целью в 738 году он заменил аль-Касри, который, возможно, симпатизировал Ямани, стойким Кайси, Юсуфом ибн Умаром из Такифа , и назначил другого стойкого Кайси, Насра ибн Сайяра , губернатором Хорасана.

Третья мусульманская гражданская война

Вражда между Кайсом и Яманом сохранялась, но халифат оставался стабильным и процветающим к моменту смерти Хишама в 743 году. Однако эта ситуация разрушилась в результате политики и некомпетентности его преемника аль-Валида II (годы правления 743–744). ). Последний оставил государственную администрацию в основном в руках назначенных Хишамом Кайси, а его арест покровителей Ямана из семьи Омейядов сплотил Ямана против его правления. Члены семьи Омейядов сочли правление Валида II настолько вопиющим, что часть их во главе с Язидом III решила свергнуть его, что стало беспрецедентным действием в истории династии Омейядов. Хотя большая часть семьи Омейядов и другие лидеры не хотели поддерживать Язида III, племена ямани, частично возглавляемые вождем калби Мансуром ибн Джумхуром , оказали ему критическую поддержку; Яман руководствовались желанием восстановить свое некогда доминирующее положение в государстве. Повстанцы захватили Дамаск, затем осадили и убили Валида II в окрестностях Пальмиры в 744 году. Следовательно, конфликт между Кайсом и Яманом резко обострился. Кеннеди утверждает:

Было бы неправильно думать, что все члены этих двух групп были непримиримо враждебны; Казалось бы, насилие было начато экстремистами, такими как Юсуф ибн Умар для Кайси и Мансур ибн Джумхур для Ямани, но как только оно началось, его было очень трудно остановить, и в него были вовлечены вся сирийская армия и политическая элита. Именно это фатальное разделение больше, чем что-либо другое, разрушило [] правительство Омейядов.

Правление Язида III длилось шесть месяцев, в течение которых он ненадолго назначил Ибн Джумхура губернатором Хорасана. Ему наследовал его брат Ибрагим ибн аль-Валид , но в декабре 744 г. последний был свергнут Марваном II (годы правления 744–750), сильным человеком, пользующимся поддержкой каев Верхней Месопотамии и византийской приграничной зоны. Кайи были единственной частью сирийской элиты, поддержавшей узурпацию Марвана II, после чего лидеры Ямана были изгнаны из Сирии. Последовало восстание в цитадели Кальб в Хомсе, но оно было подавлено Марваном II в 746 году. Оппозиция Марвану II вызвала восстания в провинциях к востоку от Сирии, когда Ибн Джумхур связал свою судьбу с алидским повстанцем Абдаллахом ибн Муавией .

Марван II отправил Кайси Язида ибн Умара для подавления восстания Алид-Ямани в Куфе. В конце концов, яман Сирии и Ирака и хариджиты под предводительством ад-Даххака аль-Шайбани потерпели поражение от сил Марвана II, и к весне 748 г. в войне была достигнута передышка. Однако к декабрю 748 г. Хорасан был настроен серьезно, и его лидер Абу Муслим изгнал правителя Кайси Насра ибн Сайяра из Мерва и продвинулся на запад. Язид ибн Умар отправил генералов Кайси Нубату ибн Ханзалу из Килаба и Амира ибн Дубара из Мурры, чтобы остановить марш Абу Муслима, но они потерпели поражение от Кахтабы ибн Шабиба из Тайя . Ирак, за исключением удерживаемого Кайси Васита, был завоеван Аббасидами при ас-Саффахе (годы правления 750–754) в октябре 749 г. Войска Кайси сплотились вокруг Марвана II, когда он продвигался против Аббасидов, но он потерпел решительное битва при Забе в феврале 750 г.; В результате власть Омейядов почти уменьшилась. Когда армия Аббасидов достигла Дамаска, преследуя Марвана II, соплеменники ямани помогли им войти в город.

Постомейядский период

Хотя революция Аббасидов была «горячо про-яманской и анти-кайской», по словам историка Халида Яхья Бланкиншипа , как только Аббасиды консолидировали власть, они «взяли на себя политику балансирования между племенами несуществующего режима Омейядов» . Большая часть лидеров кайси Верхней Месопотамии, а также византийских и армянских границ, в том числе близкий союзник Марвана Исхак ибн Муслим из Укайла, в конечном итоге приняли Аббасидов. Однако сразу после аннексии Сирии Аббасидами в 750 году Кайи из Киннасрина во главе с Абу аль-Вардом и Яман из Химса и Пальмиры во главе с омейядским дворянином Абу Мухаммадом ас-Суфьяни подняли восстание, чтобы восстановить власть Омейядов. Однако коалиция Кайси-Ямани относительно быстро потерпела поражение от Аббасидов, при этом Кайси, в частности, понесли тяжелые потери.

После краха Омейядов и переноса столицы халифата из Сирии в Багдад политическое значение фракций Кайса и Ямана значительно уменьшилось. Ватт утверждает, что «мало что известно о вражде» между Кайсом и Яманом после прихода Аббасидов. Тем не менее, на протяжении следующих столетий союз Кайси и Ямани продолжал служить «организующим принципом для всех видов вражды внутри или между племенами, кланами и районами не только в Сирии, но и в целом во всем арабском мире». историк Роберт Ирвин . Со временем вражда вышла за пределы кочевых арабских племен и даже арабов в целом; подразделение Кайс-Яман существовало также среди курдов и берберов .

Ирвин утверждает, что, в отличие от исследований, посвященных вражде между Кайсом и Яманом в эпоху Омейядов, историки в значительной степени игнорировали «важность лояльности Кайса и Ямана в период мамлюков». В период мамлюков в Сирии кочевые арабские племена ( городские или арабские), полукочевые арабские племена (ушран или ашаир ) и , в некоторой степени, неарабские племена или группы часто заявляли о своей принадлежности к фракциям Кайс или Яман. . Историк Уильям Поппер писал, что ашаиры , особенно друзы , с холмов и долин вокруг Сафада , Вади аль-Тайма и Джебель-Амиля иногда организовывались по линиям Кайса и Калба (Ямана) в период мамлюков. В некоторых случаях, когда немамлюки (те, кто не является частью традиции освобожденных рабов-солдат) участвовали в междоусобных войнах между мамлюкской элитой, они принимали ярлык Кайси или Ямани. По большей части вражда между Кайси и Ямани, похоже, не играла роли в межплеменных распрях раннего мамлюкского периода. Разделение стало более выраженным или, по крайней мере, признанным мамлюкскими историками в последние десятилетия 14 века. Даже тогда упоминания о фракционной вражде были спорадическими и не подтверждают преемственность соперничества в эпоху мамлюков.

Османская эпоха

Дамаск и окрестности

В раннюю османскую эпоху жители Дамаска разделились по линии Кайс-Ямани, при этом жители Баб аль-Джабия , аш-Шагур , Салихия , Шейх Раслан, Масджид Аксаб и Кубейбат присоединились к Кайсу, а жители аль- Мидан , Мазабиль и Махрука, принадлежащие Яману. В окрестностях Дамаска вожди Забадани , Вади аль-Тайма и района Мардж (к югу от города), а также династия Харфушей Баальбека были Ямани.

Гора Ливан

В Горном Ливане во время правления мамлюков местная знать друзов была разделена по линии Кайси-Ямани, при этом семьи Алам ад-Дин и Бухтур представляли Ямана и Кайса соответственно. Когда семья Маан вытеснила Бухтура в 1516 году, кланы Кайси сплотились вокруг них. Яман при Алам ад-Дине временно преобладал над Мааном при эмиру Куркмазе, но сын последнего Фахр ад-Дин II успешно восстановил господство Кайси в Горном Ливане до своей смерти в 1633 году. После этого ямани попытались контролировать Горный Ливан. привело к резне и междоусобицам, но к 1635 году и до конца 17 века кайсы под предводительством Маана оставались доминирующими. Династия мусульман -суннитов Шихаб заменила своих родственников маан на посту лидеров друзов кайси после того, как вождь маан умер, не оставив потомства в 1697 году. последним был нанесен решающий удар во время битвы при Айн-Дара в 1711 году, в которой были убиты многочисленные бойцы ямани и все руководство семьи Алам ад-Дин . После этого друзы Ямани, помимо клана Арслан , эмигрировали из Горного Ливана, и большинство из них укрылось в Хавране . Битва при Айн-Дара, по сути, положила конец вражде между Кайсом и Яманом в Горном Ливане. С тех пор враждующие фракции были известны по именам их ведущих кланов.

Палестина

Принадлежность Кайс-Яман в Палестине имела обширную историю. Однако многие из тех, кто придерживался либо Кайса, либо Ямана, в том числе некоторые из ведущих семей фракций, таких как Абу Гош , не были этническими арабами, а принадлежали к черкесскому , курдскому или туркменскому происхождению. Между тем семьи, заявлявшие об арабском происхождении, выбрали верность Кайсу или Яману, не обращая особого внимания на свое северное или южное арабское происхождение; иногда ветви одного и того же клана присоединялись к разным фракциям из-за внутрисемейных споров. Племена бедуинов, крестьянские кланы и горожане отождествляли себя с той или иной фракцией, включая семьи, происхождение которых неясно.

По словам Марома, «в восемнадцатом веке внутренние районы Наблуса страдали от междоусобиц из-за соперничества кайсов (северных арабов) и яманов (южных арабов). Большая часть общества, включая феллахов (крестьянство), бедуинов и ахл аль- мудун (горожане) был связан с одной из этих фракций. Борьба нарушила сельскую жизнь, ускорив эмиграцию и образование деревень в менее густонаселенных районах». Действительно, согласно историку Ихсану аль-Нимру, северная часть Джебель-Наблуса была отведена Яману, а южная часть была отдана Кайсу мамлюкским султаном ан-Насиром Мухаммадом (годы правления 1293–1340, с перерывом). Во время османского правления на протяжении 16 века между семьями по всей Палестине происходили частые столкновения из-за разногласий между Кайсом и Яманом. Большая часть боевых действий была сосредоточена во внутренних районах Наблуса и Иерусалима в 18 и 19 веках.

Список принадлежности Кайса-Ямана

Как видно из источников 18-го и 19-го веков, племенное деление показано в следующих примерах:

Заметки

использованная литература

Библиография

Внешние источники