Пифийские игры - Pythian Games

Стадион Delphi , Греция
Эта стартовая линия на стадионе в Дельфах, используемая для Пифийских игр в Дельфах, Греция, имеет дизайн, характерный для многих древнегреческих стадионов: камни с двумя линиями, в которые спортсмены толкали пальцы ног, и круглые отверстия, в которых можно было установить столбы. для поддержки механизма стартовой сигнализации.

В Пифийские игры ( греческий : Πύθια , также Дельфийские игры ) были одним из четырех панэллинских игр в Древней Греции . Они проводились в честь Аполлона в его святилище в Дельфах каждые четыре года, через два года после Олимпийских игр , а также между Немейскими и Истмийскими играми . Пифийские игры были основаны где-то в 6 веке до нашей эры. Согласно легенде, они были начаты Аполлоном после того, как он убил Пифона и установил оракул в Дельфах . Они продолжались до 4 века нашей эры.

Пифийские игры занимали второе место по значимости после Олимпийских игр. В отличие от Олимпийских игр, Пифийские игры также включали соревнования по искусству и танцам, которые предшествовали спортивной части игр, и женщинам было разрешено принимать участие в некоторых мероприятиях. Победители получили венок из лаврового лавра , посвященный Аполлону, из города Темпе в Фессалии . Меньшие версии Пифийских игр отмечались во многих других городах Леванта и Греции.

Мифология

Предположительно, Пифийские игры начались со смерти мифического змея Питона . Овидий заявляет, что игры были открыты, чтобы отпраздновать убийство Аполлоном змея: «Чтобы время темного забвения не скрыло славы этого достижения, священных видов спорта, которые он учредил» (« Метаморфозы», 1.445-6). По словам Овидия, питон был произведен спонтанно Геей (матерью-землей) в начале первобытных времен и представлял угрозу для людей.

Когда Земля, покрытая делювиановым илом,
почувствовала эфирный жар от светящегося солнца,
бесчисленные виды к свету, который она давала,
и дала существу множество древних форм
или вновь созданных чудовищ. Не желая того, она
создала такого огромного Питона. - Ты
неслыханный змей, распространившийся так далеко по склону
огромной горы, наполнил страхом
расу новосозданных людей. Бог,
который носит лук (оружие, которое до этого использовалось
только для охоты на оленей и ловких коз),
уничтожил чудовище мириадами дротиков
и почти опустошил весь его колчан, пока
ядовитая кровь не сочилась из багровых ран.

- Метаморфозы, 1.434-444.

Убив монстра, Аполлон сделал территорию безопасной для людей и установил свою собственность на это место. Похоронив тело, Аполлон основал Дельфийский оракул . Однако, убив Питона, Аполлон совершил преступление, и Зевс заявил, что он должен исправить это. Затем Аполлон создал Пифийские игры, чтобы заплатить за смерть.

История

Пифийские игры включали гонки на колесницах .

Исторические временные рамки Пифийских игр начались в 582 году до нашей эры, когда управление Играми было передано Дельфийской Амфиктионии , совету двенадцати греческих племен, в конце Первой Священной войны . В то время они проводились не каждые восемь лет, как раньше, а каждые четыре года, за два года до и после Олимпийских игр, предположительно в конце августа.

Подготовка к играм началась за шесть месяцев до этого. Девять граждан из Дельф, которых называли theoroi , были отправлены во все греческие города, чтобы объявить о начале игр, чтобы привлечь спортсменов, а также объявить период Священного перемирия ( Hieromenia ) с целью защиты не только theoroi и спортсмены, побывавшие в Дельфах, а также сам храм Аполлона. Если в этот период город был вовлечен в вооруженный конфликт или грабежи, его гражданам запрещалось входить в Святилище, участвовать в играх или консультироваться с Оракулом. В то же время перемирие позволило Амфиктионии сосредоточиться на подготовке к играм, которые включали реставрацию всех построек Святилища, от храмов до улиц и фонтанов. Десятки людей стекались на игры со всей Греции, принося значительный доход городу.

Несмотря на рост христианства в Римской империи в 4 веке, Дельфы оставались активным языческим местом, и Пифийские игры продолжали отмечаться, по крайней мере, до 424 года нашей эры.

Обзор

К сожалению, свидетельства и документы, касающиеся Дельфийских игр, были уничтожены в основном в результате человеческого насилия и стихийных бедствий. Все остальные ресурсы подчеркивают славу и гламур Игр. Записи Аристотеля представляют собой обзор праздников: Игры длились от шести до восьми дней и были начаты реконструкцией победы Аполлона над Пифоном. В праздничном и гламурном шествии в храме Аполлона совершалось ритуальное жертвоприношение . Спустя четыре дня праздников Игры начались.

События

Спортивные и конные соревнования были такими же, как и в Олимпии, за исключением отсутствия колесницы с четырьмя лошадьми и добавления беговых гонок для мальчиков.

В отличие от Олимпии, где проводился отдельный фестиваль для женщин ( Герейские игры ), женщинам было разрешено соревноваться в Дельфах как в спортивных, так и в артистических мероприятиях. Единственной зарегистрированной победительницей женского пола является Трифоза, победительница забега среди девочек по стадиону .

Спортивные соревнования включали четыре следа спорта ( STADE , diaulos , Dolichos и hoplitodromos (гоночный обременены с кусочками Hoplite броне)), борьба , бокс , панкратион , и пятиборье . Эти виды спорта постепенно вводились в игры. Последний день игр был посвящен конным скачкам, которые постепенно стали включать в себя скачки на сбруях , синорис (колесницу, запряженную двумя лошадьми), колесницу, запряженную четырьмя лошадьми, и скачки с лошадью (без колесницы), проводимые на ипподроме. на равнине Криса, недалеко от моря, на месте первоначального стадиона. (ref: Pindar ) Остальные спортивные состязания проходили на стадионе.

В римский период были введены театральные конкурсы, проводившиеся в позднеэллинистическом театре .

Музыка

Павсаний, писавший во 2 веке нашей эры, говорит, что старейшим соревнованием в Дельфах было пение Гимна Аполлону , богу искусств и музыки. Первые игры в ведении Дельфийского Amphictyony , что он восходит к третьему году на сорок восьмую Олимпиаде (т.е. 586 г. до н.э.) признаков конкурсов пения в сопровождении кифары (лиры), а также отдельные конкурсы для игры в авлоседвух- тростниковый духовой инструмент) соло и в сопровождении. Последний из них был отменен вторыми Играми, потому что музыка считалась «дурным предзнаменованием» с мрачными мелодиями, сопровождаемыми причитаниями. Пифокрит из Сикиона был победителем авлоса на шести фестивалях подряд, единственным игроком, отличившимся таким образом. Он сопровождал пятиборье на Олимпийских играх, где ему установили памятник.

Павсаний приписывает введение конкурса кифары без вокала восьмым Пифийским играм.

Поэзия, проза и драма

Конкурсы поэзии и прозы были еще одной особенностью Пифийских игр. Победителей выбирала судейская коллегия. В конкурсах трагического актерского мастерства, вероятно, участвовали как индивидуальные спектакли, так и драматические постановки.

Рисование

Соревнования по живописи были введены в середине V века до нашей эры.

Призы

Денежные призы победителям Игр не присуждались. Вместо этого они получили венок из лаврового дерева , священного для Аполлона, из города Темпе в Фессалии . Это похоже на практику в других Панэллинских играх, которые все назывались «стефанитическими» («коронными») играми. Меньшие версии Пифийских игр отмечались во многих других городах Леванта и Греции.

Пиндар и пифионики

Из 45 стихотворений, сочиненных фиванским поэтом Пиндаром в честь победителей Панэллинских игр, 12 были названы пифиониками , поскольку были сочинены для победителей Пифийских игр. В этих стихах Пиндар восхваляет не только победителей, но и их семьи, а также аристократические и спортивные идеалы позднего архаического периода.

Пифионики как источник информации

Пиндар работал над лирикой. Самая большая часть его сохранившихся произведений - «Оды Победы» («Эпиникия»), хоровые песни, которые будут исполнены на родине победителя Игр по его возвращении.

Греческая аристократия первой половины V века до нашей эры, в основном тираны Сицилии и консервативная аристократия Эгины , составляла клиентелу поэта. Таким образом, его оды Победы отражают аристократические идеалы, которые так быстро теряли свои позиции. Похвалы победителя усиливаются мифологическими деталями. Однако обязательным условием для понимания и бережного отношения к стихотворениям является хорошо образованная аудитория. Поэт использует свое творчество не только для того, чтобы рассказать о победе, одержанной его клиентом и семьей, но и для того, чтобы подчеркнуть историю семьи и ее связи по всей Греции.

Общее количество победных од составляет 45 побед в четырех самых известных всегреческих спортивных соревнованиях: Олимпийских , Немейских , Пифийских и Истмийских играх . Гимны, посвященные победам в Пифийских играх, включают 12 од и содержат информацию о соревнованиях каждого спортсмена. Таким образом, мы можем составить список победителей следующим образом:

В 498 г. до н.э. Гиппокл из Фессалии победил в детском диауле (10-й Пифионик).

В 490 г. до н.э. Мидас из Акрагаса победил на музыкальных состязаниях как флейтист (12-й Пифионик).

В 486 г. до н.э. Мегакл из Афин победил в гонках на колесницах (7-й Пифионик).

В 475 (?) И 474 (?) Годах до н.э. Гиерон Сиракузский выиграл скачки колесниц (2-й Пифионик).

В 474 году Фрасид из Фив победил на детском стадионе (11-й Пифионик), а Телесикрат из Кирены победил в гонке вооруженных сил (9-й Пифионик).

В 470 г. до н.э. Гиерон из Этны победил в гонках на колесницах (1-й Пифиник).

Наконец, в 462/1 г. до н. Э. Аркесилай из Кирены победил в гонках на колесницах (4-й и 5-й Пифионики).

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Координаты : 38 ° 28′57,60 ″ с.ш., 22 ° 29′52,97 ″ в.д. / 38.4826667 ° с. Ш. 22.4980472 ° в. / 38.4826667; 22,4980472