Гордость - Pride

Аллегория гордости, примерно 1590–1630 гг., Гравюра, 22,3 см x 16,6 см, в Метрополитен-музее (Нью-Йорк)

Гордость - это эмоциональная реакция или отношение к чему-либо, имеющее интимную связь с самим собой из-за его воспринимаемой ценности. Оксфорд определяет это, среди прочего, как «качество чрезмерно высокого мнения о себе или своей собственной значимости». Это может быть связано с вашими собственными способностями или достижениями, положительными характеристиками друзей или семьи или вашей страны . Ричард Тейлор определил гордость как «оправданную любовь к себе » в противоположность ложной гордости или нарциссизму . Точно так же св. Августин определил это как «любовь к собственному совершенству», а Мехер Баба назвал это «особым чувством, через которое проявляется эгоизм ».

Философы и социальные психологи отметили, что гордость - это сложная вторичная эмоция, которая требует развития чувства собственного достоинства и овладения соответствующими концептуальными различиями (например, гордость отличается от счастья и радости) посредством языкового взаимодействия с другими. Некоторые социальные психологи определяют невербальное выражение гордости как средство отправки функционального, автоматически воспринимаемого сигнала о высоком социальном статусе. Напротив, гордость также можно определить как скромное несогласие с истиной.

Гордость иногда рассматривается как развращение или порок , иногда как должное или как добродетель . Имея положительный оттенок, гордость относится к содержательному чувству привязанности к собственному или чужому выбору и действиям или к целой группе людей и является продуктом похвалы , независимой саморефлексии и реализованного чувства принадлежности . С отрицательной коннотацией гордость относится к сдуру и нерационально коррумпированному чувству своего личной ценности, статуса или достижений, используемый синонимично с высокомерием . В то время как некоторые философы, такие как АристотельДжордж Бернард Шоу ), считают гордость (но не высокомерие) глубокой добродетелью, некоторые мировые религии считают мошенническую форму гордости грехом , как это выражено в Притчах 11: 2 еврейской Библии . В иудаизме гордость называется корнем всех зол. Если рассматривать ее как добродетель, гордость за свои способности известна как добродетельная гордость, величие души или великодушие , но, если рассматривать ее как порок, это часто называют самоидолопоклонством , садистским презрением, тщеславием или тщеславием. Другими возможными объектами гордости являются этническая принадлежность и сексуальная принадлежность (особенно гордость ЛГБТ ).

Этимология

Proud происходит от позднего староанглийского prut , вероятно, от старофранцузского prud «храбрый, доблестный» (11 век) (который стал preux во французском языке), от позднелатинского термина prodis «полезный», который сравнивают с латинским prodesse «быть полезным ». ". Чувство «высокого мнения о себе», не по-французски, может отражать мнение англосаксов о норманнских рыцарях, которые называли себя «гордыми».

Философские взгляды

Древнегреческая философия

Аристотель определил гордость ( мегалопсухию , что по-разному переводится как настоящая гордость, величие души и великодушие) как венец добродетелей, отличая ее от тщеславия, воздержания и смирения, таким образом:

Теперь гордым считается человек, который считает себя достойным великих дел, достоин их; ибо тот, кто поступает так не по заслугам, глуп, но ни один добродетельный человек не глуп или глуп. Итак, гордый человек - это тот человек, которого мы описали. Ибо тот, кто достоин малого и считает себя достойным малого, умерен , но не горд; ибо гордость подразумевает величие, так же как красота подразумевает развитое тело, а маленькие люди могут быть аккуратными и сложенными, но не могут быть красивыми.

Затем он заключает, что

Таким образом, гордость кажется своего рода венцом добродетелей; потому что это делает их более могущественными, и без них его невозможно найти. Поэтому трудно по-настоящему гордиться; ибо это невозможно без благородства и доброты характера.

Напротив, Аристотель определял порок высокомерия следующим образом:

чтобы посрамить жертву не для того, чтобы с вами что-нибудь могло случиться или потому, что с вами что-то случилось, а просто для вашего собственного удовольствия. Гордыня - это не возмездие за прошлые обиды; это месть. Что касается удовольствия от высокомерия, то его причина заключается в следующем: наивные люди думают, что, плохо обращаясь с другими, они увеличивают свое собственное превосходство.

Таким образом, хотя гордость и высокомерие часто считаются одним и тем же, для Аристотеля и многих философов гордыня - это совершенно другое дело, чем гордыня.

Психологические взгляды

Поскольку гордость классифицируется как эмоция или страсть, она является гордостью как познавательной, так и оценочной, и что ее объектом, тем, что она познает и оценивает, является личность и ее свойства или что-то, с чем отождествляет себя гордый человек. Подобно вине и стыду , он конкретно описывается в этой области как эмоция самосознания , возникающая в результате оценки себя и своего поведения в соответствии с внутренними и внешними стандартами. Это объясняется еще и тем, что гордость является результатом удовлетворения или соответствия стандарту, в то время как вина или стыд являются ответвлением игнорирования этого стандарта. В одном наблюдении указывается на отсутствие исследований, посвященных гордости, потому что она презирается и ценится на индивидуалистическом Западе, где она воспринимается как доставляющая удовольствие.

Как эмоция

С психологической точки зрения положительная гордость - это «приятная, иногда волнующая эмоция, возникающая в результате положительной самооценки». Он был добавлен Tracy et al. в Калифорнийский университет в Дэвисе, «Набор выражений эмоций» (UCDSEE) в 2009 году, как одну из трех «застенчивых» эмоций, которые, как известно, имеют узнаваемые выражения (наряду со смущением и стыдом ).

Термин «fiero» был придуман итальянским психологом Изабеллой Поджи для описания гордости, которую испытывают и выражают в моменты личной победы над невзгодами. Выражение лица и жесты, демонстрирующие гордость, могут включать поднятие подбородка, улыбку или руки на бедрах, чтобы продемонстрировать победу. Отдельные лица могут неявно предоставлять статус другим исключительно на основании выражения гордости, даже в тех случаях, когда они не хотят этого делать. Действительно, некоторые исследования показывают, что невербальное выражение гордости передает сообщение о высоком социальном статусе человека в группе, которое автоматически воспринимается другими.

С точки зрения поведения гордость также может быть выражена путем принятия вытянутой позы, в которой голова наклонена назад, а руки вытянуты из тела. Это проявление позы является врожденным, поскольку оно проявляется у слепых от рождения людей, у которых не было возможности увидеть это у других.

Положительные результаты

Распространенное понимание гордости состоит в том, что она возникает в результате самостоятельного удовлетворения личными целями; например, Weiner et al. постулируют, что положительные результаты работы вызывают чувство гордости у человека, когда событие оценивается как вызванное им одним. Более того, Oveis et al. концептуализируйте гордость как проявление сильного «я», которое способствует чувству сходства с сильными другими, а также дифференциации от других слабых. В этом свете гордость можно концептуализировать как усиливающую иерархию эмоцию, поскольку ее переживание и проявление помогают избавить переговоры от конфликта. Гордость предполагает бодрое удовольствие и чувство выполненного долга. Это связано с «более позитивным поведением и результатами в той области, где человек гордится» (Weiner, 1985). Гордость обычно ассоциируется с позитивным социальным поведением, таким как помощь другим и внешнее продвижение. Наряду с надеждой, это также часто описывается как эмоция, которая способствует достижению результатов, поскольку может помочь запустить и поддержать целенаправленные и аппетитные усилия для подготовки к предстоящим оценочным событиям. Это также может помочь повысить качество и гибкость прилагаемых усилий (Fredrickson, 2001). Согласно Bagozzi et al., Гордость может иметь положительные преимущества, повышая креативность, продуктивность и альтруизм. Например, было обнаружено, что с точки зрения успеваемости в школе гордость связана с более высоким средним баллом в социально-экономическом окружении, в то время как в более благополучных районах гордость связана с более низким средним баллом.

В экономической психологии

В области экономической психологии гордость концептуализируется в диапазоне от «надлежащей гордости», связанной с подлинными достижениями, и «ложной гордости», которая может быть неадаптивной или даже патологической. Lea et al. исследовали роль гордости в различных экономических ситуациях и утверждали, что во всех случаях гордость присутствует, потому что экономические решения не принимаются изолированно друг от друга, а связаны вместе индивидуальностью людей, которые их принимают. В таком понимании гордость - это эмоциональное состояние, которое помогает людям принимать финансовые решения, отвечающие их долгосрочным интересам, даже если в краткосрочной перспективе они могут показаться иррациональными.

Грех и принятие себя

Pride, из семи смертных грехов по Jacob матх с. 1592.

Завышенная самооценка называется «гордостью». Классическая христианская теология рассматривает гордость как результат высокой самооценки, и поэтому высокая самооценка рассматривалась как основная человеческая проблема, но, начиная с 20 века, « гуманистическая психология » диагностировала основную человеческую проблему как низкую самооценку. происходящее из-за отсутствия веры в свою «истинную ценность». Карл Роджерс заметил, что большинство людей «считают себя никчемными и недостойными любви». Таким образом, у них отсутствует чувство собственного достоинства.

Терри Купер концептуализировал в 2003 году чрезмерную гордость (наряду с низкой самооценкой) как важную парадигму в описании условий жизни человека. Он исследует и сравнивает убеждение Августина-Нибура в том, что гордость является первичной, феминистскую концепцию гордости как отсутствующей в опыте женщин, позицию гуманистической психологии, согласно которой гордость не может адекватно учитывать чей-либо опыт, и идею гуманистической психологии о том, что, если гордость отсутствует в опыте женщин. Как выясняется, это всегда ложный прикрытие, предназначенное для защиты недооцененного «я».

Он считает, что работы некоторых неофрейдистских психоаналитиков, а именно Карен Хорни , предлагают многообещающие решения в том, что он называет «тупиком между переоцененным и недооцененным« я »» (Купер, 112–3). Купер ссылается на их работу по описанию связи между религиозной и психологической гордостью, а также грехом, чтобы описать, как система невротической гордости лежит в основе проявления презрения к себе и низкой самооценки:

«Идеализированное я», «тирания должного», «система гордости» и природа ненависти к себе - все указывает на переплетенные отношения между невротической гордостью и презрением к себе. Понимание того, как система невротической гордости лежит в основе проявления презрения к себе и низкой самооценки. (Купер, 112–3).

Таким образом, высокомерие , которое является преувеличенной формой самоуважения, иногда на самом деле является ложью, используемой для прикрытия недостатка самоуважения, который испытывает в глубине души приверженец гордости.

В Библии короля Иакова эти люди, проявляющие чрезмерную гордость, отмечены несколько архаичным термином «надменные» .

Гордыня и групповая гордость

Само высокомерие ассоциируется с более негативными последствиями внутри индивида и обычно связано с выражением агрессии и враждебности (Tangney, 1999). Как и следовало ожидать, высокомерие не обязательно связано с высокой самооценкой, но с сильно колеблющейся или непостоянной самооценкой. Чрезмерное чувство высокомерия имеет тенденцию создавать конфликт и иногда прекращать близкие отношения, что привело к пониманию его как одной из немногих эмоций, не обладающих четкими позитивными или адаптивными функциями (Rhodwalt, et al.).

Несколько исследований психолога Синтии Пикет из Калифорнийского университета в Дэвисе о групповой гордости показали, что группы, которые хвастаются, злорадствуют или очерняют других, как правило, становятся группой с низким социальным статусом или становятся уязвимыми для угроз со стороны других групп. Предполагая, что «высокомерные, напыщенные проявления групповой гордости могут быть признаком незащищенности группы, а не признаком силы», она заявляет, что те, кто выражает гордость, будучи исполненными смирения, при этом сосредотачиваясь на усилиях и упорном труде членов группы, обычно достигают цели. высокий социальный статус как в глазах взрослых, так и в обществе.

Исследования Сиднейского университета показали, что высокомерная гордость положительно коррелирует с высокомерием и самовозвеличиванием и способствует предрассудкам и дискриминации. Но подлинная гордость была связана с уверенностью в себе и достижениями и способствует более позитивному отношению к чужакам и стигматизированным людям.

В разных группах

Национальный

Отец и мать по Бордман Робинсон , изображающая войну как потомство от жадности и гордости.

Германия

В Германии «национальная гордость» («Nationalstolz») часто ассоциируется с бывшим нацистским режимом . Поэтому многие немцы считают сильное проявление национальной гордости дурным тоном. Продолжаются общественные дебаты по вопросу о немецком патриотизме . Чемпионат мира по футболу 2006 года, проходивший в Германии, вызвал волну патриотизма, захлестнувшую страну, чего не было уже много лет. Хотя многие не решались демонстрировать такую ​​явную поддержку, как развешивание национального флага из окон, по мере продвижения команды по турниру рос и уровень поддержки по всей стране. К моменту полуфинала против Италии уровень национальной гордости и единства был на самом высоком уровне на протяжении всего турнира, и проведение чемпионата мира по футболу стало большим успехом для Германии как нации. Однако после чемпионата мира тема патриотизма снова стала такой же сложной, как и раньше.

Этнический

Азиатский

Азиатская гордость в современном сленге относится в основном к людям восточноазиатского происхождения, хотя может включать любого человека азиатского происхождения. Первоначально азиатская гордость была фрагментированной, так как азиатские народы длительное время конфликтовали друг с другом, примерами являются старые японские и китайские религиозные убеждения об их превосходстве. Азиатская гордость заметно проявилась во время европейского колониализма . В свое время европейцы контролировали 85% земли в мире посредством колониализма, что вызвало антизападные настроения среди азиатских стран. Сегодня некоторые азиаты по-прежнему с подозрением относятся к европейскому вмешательству в их дела. Напротив, азиатские империи занимают видное место и с гордостью вспоминаются приверженцами Asian Pride.

Возникает новый дискурс китайской гордости, в котором раскрываются сложные истории и карты привилегий и полномочий. В более глубоком смысле это стратегическое позиционирование, согласованное с такими подходами, как «Азия как метод», чтобы вызвать более разнообразное сопротивление в языке, культуре и практиках, бросая вызов колониальному, имперскому господству и критикуя европоцентрическую эпистемологию. В более конкретных случаях он исследует синофонное обращение властных отношений, соединяющих транснациональное с местным, например, особый набор китайско-канадских отношений между растущей материальностью промышленности Китая и производством, в которых гордость становится экспансионистским охватом и мобилизацией капитала. Активные интересы Канады в использовании азиатских и китайских трудовых ресурсов, рынков и промышленного производства, а также пересекающаяся культурная политика «китайскости» в восточно-тихоокеанском городе Британской Колумбии, где «китайцы» были обозначены как меньшинство большинства.

Чернить

Черная гордость - это лозунг, используемый в основном в Соединенных Штатах для повышения осведомленности о расовой идентичности чернокожих. Этот лозунг использовался афроамериканцами африканского происхождения к югу от Сахары для обозначения чувства уверенности в себе, самоуважения, уважения к своему наследию и гордости за свою ценность.

белый

Белая гордость - это лозунг, который в основном (но не исключительно) используется организациями белых сепаратистов , белых националистов , неонацистов и сторонников превосходства белых в Соединенных Штатах для обозначения идентичности белой расы . Белая гордость также состоит из белой этнической / культурной гордости.

Психическое заболевание

Bed Push на параде Mad Pride в Кельне, Германия, 2016 г.

Безумная гордость относится к всемирному движению и философии, согласно которой люди с психическими заболеваниями должны гордиться своей «безумной» идентичностью. Mad Pride выступает за взаимную поддержку и выступает за права людей с психическими заболеваниями. Движение «Безумная гордость» стремится вернуть слово «безумие» как самооценку.

ЛГБТ +

Гей-прайд - это всемирное движение и философия, утверждающая, что лесбиянки , геи , бисексуалы и трансгендеры ( ЛГБТ ) должны гордиться своей сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью . Прайд ЛГБТ пропагандирует работу ради равных « прав и преимуществ » для ЛГБТК + людей. У движения есть три основных предпосылки: люди должны гордиться своей сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью , сексуальное разнообразие - это подарок и что сексуальная ориентация и гендерная идентичность являются неотъемлемыми элементами и не могут быть изменены намеренно.

Слово гордость в данном случае используется как антоним стыда . В этом смысле гордость - это утверждение самого себя и общества в целом. Современное движение «гей-прайда» зародилось после беспорядков в Стоунволл в конце 1960-х годов. В июне 1970 года в Соединенных Штатах прошел первый прайд-парад в ознаменование годовщины беспорядков в Стоунволл - почти недельного восстания между молодежью Нью-Йорка и полицейскими после налета на гостиницу в Стоунволл.

суета сует

Говоря обычным языком, тщеславие иногда используется в положительном смысле для обозначения рациональной заботы о своей внешности, привлекательности и одежде, и, таким образом, это не то же самое, что гордость. Тем не менее, это также относится к чрезмерной или иррациональной вере в свои способности или привлекательность в глазах других, и до сих пор ее можно сравнить с гордостью. Термин тщеславие происходит от латинского слова vanitas, означающего пустоту , неправдивость , тщетность , глупость и пустую гордость . Здесь пустая гордость означает фальшивую гордость в смысле тщеславия, не оправданную собственными достижениями и действиями, но ищущую с помощью притворства и апелляции к поверхностным характеристикам.

"All Is Vanity" Аллана Гилберта , пробуждающего неизбежный упадок жизни и красоты к смерти.
Жак Калло, Гордость (тщеславие) , вероятно, после 1621 года

Во многих религиях, тщеславие считается формой самостоятельного идолопоклонства , в котором один отвергающий Бог ради собственного образа , и , таким образом , становится оторвано от милостей от Бога . Истории о Люцифере и Нарциссе (который дал нам термин нарциссизм ) и других затрагивают пагубный аспект тщеславия. В западном искусстве тщеславие часто символизировалось павлином , а в библейских терминах - Вавилонской блудницей . В эпоху Возрождения тщеславие неизменно представлялось обнаженной женщиной , иногда сидящей или полулежащей на кушетке. Она ухаживает за волосами с помощью расчески и зеркала. Зеркало иногда держит демон или путто . Другие символы тщеславия включают драгоценности, золотые монеты, кошелек и часто фигуру самой смерти .

Часто на свитке мы находим надпись « Омния Ванитас» («Все суета»), цитату из латинского перевода Книги Экклезиаста . Хотя эта фраза, изображенная в виде натюрморта, vanitas , первоначально относилась не к одержимости своей внешностью, а к абсолютной бесплодности человеческих усилий в этом мире, фраза суммирует полную озабоченность предметом картины.

«Художник предлагает нам на словах осудить ее», - пишет Эдвин Маллинз , «при этом предлагая нам полное разрешение пускать слюни над ней. Она восхищается собой в зеркало, в то время как мы относимся к картине, которая якобы инкриминирует ее, как к другому типу. из стекла - окна, через которое мы вглядываемся и тайно желаем ее ». Тема лежащей женщины часто художественно сливалась с неаллегорической темой лежащей Венеры .

В таблице из семи смертных грехов , Босй изображает буржуазную женщину , любуясь на себя в зеркале , удерживаемое дьяволом. Позади нее - открытая шкатулка для драгоценностей. Картина, приписываемая Николя Турнье , которая висит в Эшмоловском музее , называется «Аллегория справедливости и тщеславия» . Молодая женщина держит весы , символизирующие справедливость ; она не смотрит в зеркало или череп на столе перед ней. Знаменитая картина Вермеера « Девушка с жемчужной сережкой» иногда считается изображающей грех тщеславия, поскольку молодая девушка украсила себя перед стаканом без каких-либо других положительных аллегорических атрибутов. Все тщеславия , от Charles Allan Gilbert (1873-1929), несет на эту тему. Оптическая иллюзия , картина изображает то , что , как представляется, большой ухмыляющийся череп. При ближайшем рассмотрении оказывается, что молодая женщина смотрит на свое отражение в зеркале. Такие художественные произведения предупреждали зрителей об эфемерности юношеской красоты, а также о краткости человеческой жизни и неизбежности смерти .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Джессика Трейси (2016). Гордитесь: почему самый смертоносный грех хранит секрет человеческого успеха . Хоутон Миффлин Харкорт. ISBN 978-0544273177.