Preussentum und Sozialismus -Preussentum und Sozialismus

Preußentum und Sozialismus ( немецкий: [ˈpʁɔʏsn̩tuːm ʔʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs] ; « Пруссианство и социализм ») - книга Освальда Шпенглера, опубликованная в 1919 году, в которой рассматривается связь прусского характера с правым социализмом .

Шпенглер ответил на утверждение, что подъем социализма в Германии начался не с марксистских восстаний 1918-1919 годов, а, скорее, в 1914 году, когда Германия вела войну, объединив немецкую нацию в национальной борьбе, которая, как он утверждал, была основана на социалистических прусских характеристиках, включая творчество, дисциплина, забота о высшем благе, продуктивность и самопожертвование. Шпенглер утверждал, что эти социалистические прусские качества присутствовали во всей Германии, и заявил, что слияние немецкого национализма с этой формой социализма при одновременном сопротивлении марксистскому и интернационалистическому социализму будет в интересах Германии.

Прусский социализм Шпенглера был популярен среди немецких политических правых , особенно среди революционных правых, которые дистанцировались от традиционного консерватизма . Его представления о прусском социализме повлияли на нацизм и консервативное революционное движение .

Концепции

Шпенглер использовал антианглийские идеи, рассмотренные Иоганном Пленге и Вернером Зомбартом во время Первой мировой войны, которые осуждали английский либерализм и английский парламентаризм, защищая при этом национал-социализм, свободный от марксизма , который соединял бы личность с государством через корпоративную организацию.

Прусский характер и социализм

Дополнительная информация: прусские добродетели и пруссианство

Шпенглер утверждал, что социалистические прусские характеристики существовали по всей Германии, включая творчество, дисциплину, заботу о высшем благе, продуктивность и самопожертвование. Шпенглер описал социализм вне перспективы классового конфликта и сказал: «Смысл социализма заключается в том, что жизнь контролируется не оппозицией между богатыми и бедными, а рангом, который наделяют достижения и таланты. Это наша свобода, свобода от экономического деспотизма. человека ". Шпенглер обратился к потребности немцев принять прусский социализм, чтобы освободиться от иностранных форм правления:

Пруссия и социализм вместе противостоят внутренней Англии , мировоззрению, которое пронизывает всю нашу жизнь как народа, калечит его и крадет его душу ... Рабочий класс должен освободиться от иллюзий марксизма. Маркс мертв. Социализм как форма существования только начинается, но социализм немецкого пролетариата подошел к концу. Для рабочего есть только прусский социализм или ничего ... Для консерваторов есть только сознательный социализм или разрушение. Но нам нужно освобождение от форм англо-французской демократии. У нас есть свои.

Шпенглер пошел дальше, чтобы продемонстрировать разницу между капиталистической природой Англии и прусским социализмом, сказав:

Английское общество основано на различии между богатыми и бедными, прусское общество - на различии между властью и повиновением ... Демократия в Англии означает возможность для каждого стать богатым, в Пруссии - возможность достичь любого существующего ранга.

Шпенглер утверждал, что Фридрих Вильгельм I Пруссии стал «первым сознательным социалистом», заложившим прусскую традицию военной и бюрократической дисциплины. Шпенглер утверждал, что Отто фон Бисмарк преследовал прусский социализм посредством реализации социальной политики, которая дополняла его консервативную политику, а не противоречила им, как утверждали другие.

Упрек марксизму и определение «истинного социализма»

Шпенглер осудил марксизм за то, что он разработал социализм с английской точки зрения, не понимая при этом социалистическую природу немцев. В брошюре центральным аргументом является то, что коррумпированные силы, продвигавшие английский социализм в его стране, составляли «невидимую английскую армию, которую Наполеон оставил на немецкой земле после битвы при Йене».

Шпенглер обвинил марксизм в том, что он следует британской традиции, согласно которой бедные завидуют богатым. Он утверждал, что марксизм стремился научить пролетариат «экспроприировать экспроприатора», капиталиста, чтобы пролетариат мог спокойно жить на этой экспроприации. Подводя итог, Шпенглер пришел к выводу, что «марксизм - это капитализм рабочего класса», а не настоящий социализм.

В отличие от марксизма, Шпенглер утверждал, что «истинный социализм» в его немецкой форме «не означает национализацию посредством экспроприации или грабежа». Шпенглер оправдал это утверждение, сказав:

В общем, речь идет не о номинальном владении, а о технике управления. Ради лозунга неумеренно и бесцельно скупать предприятия и передавать их государственной администрации вместо инициативы и ответственности их владельцев, которые в конечном итоге должны потерять всякую власть надзора, - это означает разрушение социализма. Старая прусская идея заключалась в том, чтобы поставить под законодательный контроль формальную структуру всей производительной силы страны, в то же время тщательно сохраняя право собственности и наследования и оставляя простор для личного предприятия, проявленного таланта, энергии и интеллекта. опытным шахматистом, играющим в рамках правил игры и пользующимся той свободой, которую дает само их влияние…. Социализация означает медленное превращение - на завершение столетия - рабочего в экономического функционера, а работодателя в ответственного контролирующего должностного лица.

Подлинный социализм согласно Шпенглеру мог бы принять форму корпоративизма, в котором «местные корпоративные органы организовывались в соответствии с важностью каждой профессии для людей в целом; более высокое представительство поэтапно вплоть до высшего совета государства; мандаты, отменяемые в любом случае». время; никаких организованных партий, никаких профессиональных политиков, никаких периодических выборов ".

Историк Ишай Ланда охарактеризовал природу «прусского социализма» как явно капиталистическую. По мнению Ланды, Шпенгер решительно выступал против забастовок рабочих , профсоюзов , прогрессивного налогообложения или любого налогообложения богатых, любого сокращения рабочего дня, а также любых форм государственного страхования на случай болезни, старости, несчастных случаев или безработицы. В то же время, отвергая любые положения социал-демократии, Шпенглер прославлял частную собственность, конкуренцию, империализм, накопление капитала и «богатство, собранное в немногие руки и среди правящих классов». Ланда описывает «прусский социализм» Шпенглера как «много работы, для абсолютного минимума, но - и это жизненно важный аспект - рада этому».

использованная литература

внешние ссылки