Пресвитерианская церковь Филиппин - Presbyterian Church of the Philippines
| Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви Филиппин | |
|---|---|
| Классификация | Протестантский |
| Ориентация | Кальвинист |
| Богословие | Реформатский |
| Полития | Пресвитерианский |
| Модератор | Преподобный Данило Яндан |
| Заместитель модератора | Преподобный Мануэль Мака |
| Генеральный секретарь | Преподобный Нельсон Магбануа Данган |
| Ассоциации | Всемирное реформаторское братство , Филиппинский совет евангелических церквей |
| Штаб-квартира | Пасиг , Метро Манила |
| Источник | 1987 Кесон-Сити, Филиппины |
| Разветвленный от | Пресвитерианская церковь в Корее (HapDong) , пресвитерианская церковь в Корее (TongHap) , пресвитерианская церковь в Корее (Koshin) , Миссия в мире - ( пресвитерианская церковь в Америке ) |
| Разлуки | Реформатская пресвитерианская церковь Филиппин |
| Конгрегации | 300 |
| Члены | неизвестный |
| Официальный веб-сайт | http://gapcp.org/ |
Пресвитерианской церкви на Филиппинах ( PCP ), официально Генеральная Ассамблея пресвитерианской церкви на Филиппинах , растет евангельская , основанные на Библии реформатской церкви в Филиппинах . Он был официально основан в 1987 году, а Генеральная ассамблея была организована в сентябре 1996 года.
Источник
Объединенная Церковь Христа на Филиппинах
Предыдущая пресвитерианская церковная деноминация была основана в 1899 году американскими миссионерами во главе с преподобным Джеймсом Бертоном Роджерсом, но в 1948 году она объединилась с другими протестантскими деноминациями, начавшимися в Америке, и сформировала Объединенную церковь Христа на Филиппинах . США) пресвитерианская группа, основанная миссионерами, заключила соглашение о взаимопонимании с другими деноминациями, основанными американскими миссионерами - методистской епископальной церковью , северными баптистами, объединенной братской церковью , христианским и миссионерским альянсом , учениками Христа и конгрегационалистскими церквями. Они согласились «очертить географические участки работы для каждой церкви» и использовать общее название «Евангелическая церковь». Соглашение о вежливости в конечном итоге было разорвано. Были попытки заменить его, но ни одна из них не увенчалась успехом. Наконец, в 1948 году пресвитерианская конфессия объединилась с другими протестантскими конфессиями и образовала Объединенную церковь Христа на Филиппинах.
Ранее в 1932 году некоторые пресвитерианские общины отделились, чтобы сформировать Объединенную евангелическую церковь Христа, или Iglesia Evangelica Unida de Cristo , которая существует до сих пор.
Новая пресвитерианская деноминация
Пресвитерианская церковь Филиппин была основана миссионерами, присланными пресвитерианской церковью в Корее (HapDong) . Новое пресвитерианское движение было вдохновлено преподобным Чхве Чанг-Яном, который работал на Филиппинах с Библейским обществом с 1974 по 1977 год. Он был послан пресвитерианской церковью в Корее (TongHap). В 1977 году преподобный Ким Хвал-Янг был отправлено на Филиппины из Вьетнама Советом по иностранным делам пресвитерианской церкви Кореи (Хапдонг). Однако ему не удалось установить конструктивные отношения с Объединенной церковью Христа на Филиппинах . Таким образом, они основали Евангелическую пресвитерианскую миссию для восстановления пресвитерианской церкви и были зарегистрированы правительством Филиппин. К этому времени в стране было 266 корейских миссионеров.
К работе присоединились еще корейские миссионеры. Они согласились учредить новую пресвитерианскую деноминацию в 1981 году. К 1983 году евангелическая пресвитерианская миссия основала 4 местных общины. Однако по мере роста числа корейских миссионеров напряженность между ними также росла, а также возник конфликт между миссионерами и местной филиппинской церковью. . Это привело к первому расколу пресвитерианской церкви в 1989 году. Образованием отколовшейся общины, известной как реформатская пресвитерианская церковь Филиппин, возглавил преподобный Юшик (Джозеф) Ким, который был миссионером пресвитерианской церкви в Корее. (HapDong) в Маниле в 1979 году. Евангелическая пресвитерианская миссия учредила пресвитерианскую школу теологии в 1983 году (позже преобразованную в пресвитерианскую теологическую семинарию) для обучения будущих лидеров нового пресвитерианского движения.
Преподобные Теодор и Грейс Хард, давние миссионеры Православной пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах , которые ранее находились в Пусане в Южной Корее с 1954 года, присоединились к образовательной работе нового богословского учреждения в качестве профессоров и консультантов библиотек. В 1986 году была достигнута договоренность лидеров Евангельской пресвитерианской миссии ( Hapdong ), реформатской церкви на Филиппинах ( TongHap ), пресвитерианской миссии на Филиппинах ( косин ) и HapdongBosu миссии , декларирующих свое единство и сотрудничество в целях создания единого пресвитерианской деноминации в Филиппины. Позже, Миссия в мире в пресвитерианской церкви в Америке присоединились к совместным усилиям. Преподобный Лемюэль Далисай был первым филиппинцем, рукоположенным в священники. Первая пресвитерия была создана 27 июня 1987 года. 16 сентября 1996 года первая Генеральная ассамблея состоялась в пресвитерианской церкви Лос-Баньос в Лос-Баньосе, Лагуна . Пресвитерианская церковь Филиппин тогда была организована в четыре пресвитерии.
Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви является высшим руководящим и судебным органом этой конфессии. Генеральная ассамблея собирается ежегодно в течение третьей полной недели октября с 1996 года. В 2002 году пресвитерианская церковь Филиппин участвовала в серии диалогов с другими пресвитерианскими конфессиями и группами на Филиппинах, в том числе реформатской пресвитерианской церковью Филиппин, пресвитерианской Даешин. Церковь на Филиппинах и некоторые независимые пресвитерианские группы. Диалог привел к созданию экуменического органа, Совета пресвитерианских церквей на Филиппинах (CPCP) в 2003 году. Руководство совета было распределено между членами конфессий с преподобным Рей Эусебио, который был Генеральным секретарем пресвитерианской церкви Филиппин в то время в качестве председателя-учредителя.
В начале 2000-х в деноминации было около 150 собраний и более 5000 членов. Поклонение проводится на английском , филиппинском и местных диалектах.
Доктрина
Признания
Деноминация принимает следующие официальные доктринальные стандарты:
- Вестминстерское исповедание веры
- Вестминстерский краткий катехизис
- Большой Вестминстерский катехизис ,
Солас Реформации
Пресвитерианская церковь на Филиппинах учит Солас Реформации.
- Sola Scriptura - Одно Писание
- Sola Gratia - Grace Alone
- Sola Fide - Одна вера
- Solus Christus - Одинокий Христос
- Soli Deo Gloria - Слава Богу одному
Должностные лица
Пресвитерианская церковь Филиппин придерживается принципа множественности руководства / В пресвитерианской церкви Филиппин есть два класса офицеров.
- Старейшины
- обучающие старейшины , также называемые служителями Слова , назначаются пресвитерией после выполнения длительного процесса рукоположения и требований, которые включают в себя сильное чувство призвания, образование по богословию, испытания при рукоположении, которые включают устную и письменную оценку библейских и доктринальных убеждений, готовность и проверка биографических данных. Они установлены в созвавшем их собрании. Пресвитерианская церковь Филиппин не устанавливает ограничения по сроку службы старейшин-учителей в поместной церкви.
- Правящие старейшины - это члены поместной общины, которые избираются и назначаются церковной Сессией на определенный срок.
И старейшины-учители, и правящие старейшины управляют поместной церковью и имеют равные полномочия в управлении. Ведущим заседания всегда является старейшина-учитель. Каждая община представлена равным числом учителей и правящих старейшин Пресвитерии и Генеральной Ассамблеи. Церковь классифицируется как организованная, только если есть старейшина-учитель и не менее двух старших правителей. Неорганизованные церкви находятся под непосредственной опекой пресвитерии.
- Диаконы
В диаконах являются членами местной общины, которые избраны и рукоположенными взять на себя ответственность мирских дел церкви.
Статистика
В состав деноминации входит около 300 церквей и 10 региональных пресвитерий.
| Пресвитерия | Модератор | |
|---|---|---|
| 1. | Северный Лусон | Преподобный Джонни Бэгив |
| 2. | Центральный Лусон Север | Преподобный Хосе Пинеда-младший |
| 3. | Центральный Лусон | Преподобный Фаустино Орей |
| 4. | Пресвитерия столичного региона - Северное метро | Преподобный Нельсон М. Данган |
| 5. | Пресвитерия столичного региона - Южное метро | Преподобный Эдгар Адра |
| 6. | Южный Лусон | Преподобный Родерик Лануза |
| 7. | Visayas | Преподобный Мануэль Мака |
| 8. | Западные Висайи | |
| 9. | Минданао | Преподобный Валериано Гелока |
| 10. | Кавите | Преподобный Нельсон М. Карилло |
Штаб-квартира церкви находится в Метро Манила . Пресвитерианская церковь Филиппин - крупнейшая пресвитерианская конфессия в стране.
Семинария и богословское образование
Пресвитерианская теологическая семинария была создана в первую очередь для обучения будущих лидеров пресвитерианской церкви Филиппин. Семинария ранее называлась пресвитерианской теологической школой. Семинария открыла свои двери для лидеров других конфессий и других народов. В семинарии обучаются филиппинские кандидаты в священники, а также иностранные студенты из Мьянмы , Кении , Нигерии , Кореи , Бангладеш , Кении , Гамбии , Палестины и Вьетнама .
История семинарии
Школа богословия была основана в 1983 году с десятью студентами. Первоначальное название Presbyterian School of Theology было изменено на Presbyterian Theological Seminary (PTS) в 1985 году. С 1987 года она находится в Дасмариньясе , Кавите . PTS является официальной школой подготовки служителей пресвитерианской церкви Филиппин. Хотя под деноминацией действуют региональные библейские семинарии, церковь требует от их выпускников проходить дополнительные курсы в PTS. Эта политика оспаривалась в Генеральной Ассамблее. На сегодняшний день любое предложение об изменении политики отклоняется большинством голосов.
Изменение имени
- 1983 пресвитерианская школа богословия
- 1985 пресвитерианская духовная семинария
- 2010 PTS College и продвинутые исследования
Международные организации
Член Всемирного реформатского братства и Филиппинского совета евангелических церквей .
Практики и проблемы
Пресвитерианская церковь Филиппин - конфессиональная церковь. Он консервативен по своему богословию и евангелист по своей миссии. Он поддерживает высокий взгляд на Библию как на безошибочное, непогрешимое и вдохновенное слово Бога во всех его частях и во всей его полноте. Пасторы усердно обучают реформатской вере новых приверженцев. Новые члены инициируются через классы членства с упором на кальвинистские доктрины. Библейское учение и проповедь характеризует пастырское служение. Лидеры тщательно отбираются на основе духовной зрелости и одаренности, а не популярности и социального статуса. Во многих церквях до сих пор нет рукоположенных пресвитеров и диаконов. Однако церкви, в которых нет правящих старейшин, находятся под опекой пресвитерии через служителя, назначенного временным модератором. Более чем в половине церквей нет старейшин. Для посвящения в духовный сан служители должны получить степень богословия. В богослужении используются гимны и современная госпел. Он практикует церковную дисциплину. Это не разрешает рукоположение женщин в соответствии с церковной политикой, но в некоторых церквях есть библейские женщины, которые в основном являются женщинами-пасторами. Только рукоположенные служители имеют право проводить крещение и Вечерю Господню или причастие. Обычно крещение окроплением или поливанием проводится младенцам верующих родителей. В некоторых случаях совершается крещение окунанием или погружением в воду. От новых членов требуется исповедание веры во Христа. Он принимает новых членов, не требуя повторного крещения тех, кто ранее принимал тринитарное крещение в других церквях, включая Римско-католическую церковь . Причастие открыто для всех крещеных взрослых и детей старшего возраста, которые были утверждены министром через исповедание веры, но не распространяется на лиц, находящихся под церковным порицанием.
Несмотря на феноменальный рост этого наименования, у PCP был относительно длинный список слабых мест. Среди проблем, с которыми сталкивается деноминация, является отсутствие связи с другими пресвитерианскими организациями за пределами Филиппин. Служители, которые мигрировали в другие страны, с трудом принимаются местными реформатскими и пресвитерианскими организациями из-за отсутствия взаимных связей PCP с этими деноминациями, несмотря на их богословскую близость. Эта ситуация вынуждает служителей-мигрантов вместо этого присоединяться к другим конфессиям, таким как баптисты, пятидесятники, методисты и т. Д., Которые более открыты и сговорчивы. Те, кто решил присоединиться к пресвитерианской конфессии в Соединенных Штатах, должны были пройти процесс рукоположения. На сегодняшний день посланные деноминации миссионеров на Филиппинах не подтвердили Пресвитерианскую церковь Филиппин как свою равноправную и братскую церковь, а только как миссионерское поле. Партнерство PCP с World Reformed Fellowship (WRF), которое является товариществом, а не советом, основано на соглашении о реформатской ортодоксии и партнерстве.
Местные лидеры жалуются на патерналистское отношение многих иностранных миссионеров, которые постоянно пытаются контролировать деноминацию и церкви. Иностранным миссионерским группам трудно работать вместе ради общего дела. Отсутствие сотрудничества между миссионерскими организациями также угрожает единству руководителей филиппинской церкви, особенно тех, кто лоялен своим соответствующим «покровителям-миссионерам». Напряженность среди миссионеров также очевидна. Некоторые миссионеры повторяют ошибки многих западных миссионеров в первые годы протестантского христианства на Филиппинах, такие как дух превосходства и недоверие к способности местных лидеров управлять финансами. Распространение богословских институтов внутри деноминации свидетельствует об отсутствии у деноминации контроля над миссионерскими агентствами, которые ими управляют.
Пресвитерианская церковь Филиппин, в отличие от других пресвитерианских и реформатских конфессий, таких как Объединенная церковь Христа на Филиппинах , Iglesia Evangelica Unida de Cristo (Объединенная евангелическая церковь Христа или христианская церковь Унида) на Филиппинах и христианская реформатская церковь , не имеет официальной позиции по общественно-политическим вопросам. Однако отдельные члены могут свободно выражать свои личные взгляды по этим вопросам.
11 июня 2013 года была проведена специальная Генеральная Ассамблея, чтобы утвердить и представить новую семилетнюю концепцию деноминации «PCP RINGS 2020». Это аббревиатура от «Рост отношений, коренного населения, численный, глобальный и социальный рост», который является направлением PCP на следующие семь лет. Он также рекомендовал создать миссионерскую программу под названием « Служение диаспоры », целью которой является мобилизация поддержки и сотрудничества многих членов ПКП в других странах и создание конгрегаций ПКП в этих странах.
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Гильермо, Мерлин Л. и Л. П. Верора. Протестантские церкви и миссии на Филиппинах . Филиппины: World Vision Philippines, 1982.
- Ким, Хвал. Из Азии в Азию: история межкультурной миссионерской деятельности пресвитерианской церкви в Корее (Хапдон), 1959–1992 (докторская диссертация). Джексон: Реформатская теологическая семинария, 1993.
- Квантес, Энн С. Пресвитерианские миссионеры на Филиппинах: проводники социальных изменений (1899-1910) . Кесон-Сити: издатели нового дня, 1989.
- Нам, Ху Су. Стратегии миссий корейских пресвитерианских миссионеров в Центральных и Южных Филиппинах: в свете стратегий миссий Павла . Челтенхэм Па .: Hermit Kingdom Press, 2006.
- Пак, Тимоти Кихо, Миссионерское движение Корейской церкви . Сеул: Институт азиатской миссии, 1999.