Порфирий (философ) - Porphyry (philosopher)

Порфирий Тирский
Porphyry.jpg
Порфир Софист на французской гравюре XVI века.
Родился c.  234 г. н.э.
Умер 305 (в возрасте 70–71 лет)
Известная работа
Список
  • Введение в Категорию (Εἰσαγωγή, Introductio в Praedicamenta или Исагогика и др в Aristotelis Categorias commentarium ), Жизнь Пифагора (Πυθαγόρου βίος; Vita Pythagorae ), на голодание животных (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia абы Эш Animalium ), на Пещере нимфы в Одиссее (Περὶ τοῦ Еу Ὀδυσσείᾳвзрослого Оффлайн секс Νυμφῶν Ἄντρου; De Antro Nympharum ) Введение в Tetrabiblos Птолемея (Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Ἀποτελεσματικὴν τοῦ Πτολεμαίου) Комментарий к Гармоникам Птолемея (Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα), о жизни Плотины и расположение его работы (Περὶ τοῦ Πλωτίνου βίου καὶ τῆς τάξεως τῶν; Vita Plotini ), исходные пункты , ведущие к intelligibles (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; сентенция объявление intelligibilia ducentes ), Философия из оракулов (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας ; De Philosophia ex Oraculis Haurienda ), Против христиан (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos )
Эра Античная философия
Область Западная философия
Школа неоплатонизм
Основные интересы
Метафизика , астрология
Известные идеи
Порфировое дерево , критика христианства , вегетарианство
Под влиянием

Порфирий Тирский ( / р ɔːr е ɪr я / , греческий : Πορφύριος , Порфирий , арабский : فرفوريوس , Furfūriyūs ; . С  234 - . С  305 н.э. ) был финикийский Неоплатоническая философ родился в Тире , римской Сирии во время римского владычества . Он отредактировал и опубликовал «Эннеады» , единственный сборник работ своего учителя Плотина . Его комментарии к Евклида «s элементов был использован в качестве источника по Паппа Александрийского .

Он написал оригинальные произведения на греческом языке по широкому кругу тем, от теории музыки до Гомера и вегетарианства. Его Isagoge , или Введение , введение в логику и философию, было стандартным учебником по логике в средние века в его латинском и арабском переводах. Благодаря таким работам, как « Философия от оракулов» и « Против христиан» (которые были запрещены Константином Великим ), он был вовлечен в полемику с ранними христианами .

биография

В « Суда» (византийская энциклопедия 10-го века, основанная на множестве ныне утерянных источников) сообщается, что Порфирий родился в финикийском городе Тир . Его родители назвали его Малхус («царь» на семитских языках), но его учитель в Афинах , Кассий Лонгин , дал ему имя Порфирий («облаченный в пурпур»), возможно, отсылка к его финикийскому наследию или каламбурная намека на его имя и цвет королевских мантий. Под руководством Лонгина он изучал грамматику и риторику .

В 262 году он отправился в Рим , привлеченный репутацией Плотина , и в течение шести лет посвятил себя практике неоплатонизма , за это время он серьезно изменил свою диету. В какой-то момент он стал самоубийцей. По совету Плотина он отправился жить на Сицилию на пять лет, чтобы восстановить свое психическое здоровье. Вернувшись в Рим, он читал лекции по философии и завершил издание сочинений Плотина (который к тому времени умер) вместе с биографией своего учителя. Ямвлих упоминается в древних неоплатонических писаниях как его ученик, но это, скорее всего, означает только то, что он был доминирующей фигурой в следующем поколении философов. Двое мужчин публично разошлись по вопросу о теургии .

В последние годы своей жизни он женился на Марселле, вдове с семью детьми, которая с энтузиазмом изучала философию. О его жизни известно немногое, и дата его смерти неизвестна.

Введение ( Isagoge )

Воображаемые дебаты между Аверроэсом (1126–1198 гг. Н. Э.) И Порфирием (234–305 гг. Н. Э.). Monfredo de Monte Imperiali Liber de herbis , 14 век.

Порфирий наиболее известен своим вкладом в философию. Помимо написания пособия по изучению интеллектуальных (Ἀφορμαὶ πρὸς τὰ νοητά; Sententiae Ad Intelligibilia Ducentes ), основного резюме неоплатонизма, он особенно ценится за его Введение в категории ( Introductio in Praedicamenta или Isagoge et in Aristotelis Categories ). , очень короткая работа часто считается комментарием Аристотеля «S Категории , отсюда и название. Однако, согласно Барнсу 2003 , правильное название - это просто Введение (Εἰσαγωγή Isagoge ), а книга - это введение не в Категории в частности, а в логику в целом, включая теории предикации, определения и доказательства. . Во Введении описывается, как можно классифицировать качества, приписываемые вещам, с классическим разбиванием философской концепции субстанции на пять компонентов: род , вид , различие , свойство , случайность .

Как наиболее влиятельный вклад Порфирия в философию, Введение в категории включило логику Аристотеля в неоплатонизм, в частности, учение о категориях, интерпретируемых в терминах сущностей (в более поздней философии - « универсальных »). " Исагога " Боэция , латинский перевод "Введения" Порфирия, стала стандартным средневековым учебником в европейских школах и университетах, заложив основу для средневековых философско-богословских разработок логики и проблемы универсалий. В средневековых учебниках важнейшее слово Arbor porphyriana («Порфировое дерево») иллюстрирует его логическую классификацию субстанции. По сей день таксономия пользуется преимуществами концепций Дерева Порфира при классификации живых организмов (см. Кладистику ).

Введение было переведено на арабский язык Абдаллах ибн аль-Muqaffa' от версии Сирийской. С арабизированным именем Исагуджи (إيساغوجي) он долгое время оставался стандартным вводным логическим текстом в мусульманском мире и оказал влияние на изучение теологии, философии, грамматики и юриспруденции. Помимо адаптации и воплощения этой работы, многие независимые работы мусульманских философов по логике были озаглавлены «Исагуджи». Обсуждение Порфирия случайности вызвало длительные дебаты о применении случайности и сущности .

Философия от оракулов ( De Philosophia ex Oraculis Haurienda )

Порфирий также известен как противник христианства и защитник язычества ; его точный вклад в философский подход к традиционной религии может быть обнаружен во фрагментах « Философии из Оракулов» (Περὶ τῆς ἐκ λογίων φιλοσοφίας; De Philosophia ex Oraculis Haurienda ), изначально состоящей из трех книг. Ведутся споры о том, было ли это написано в юности (как сообщает Евнапий) или ближе по времени к гонениям на христиан при Диоклетиане и Галерии .

Был ли Порфирий оппонентом языческого философа в « Божественных институтах» Лактанция , написанных во время гонений, уже давно обсуждается. Фрагменты философии из Оракулов цитируют только христиане, особенно Евсевий , Феодорет , Августин и Иоанн Филопон . Фрагменты содержат оракулы, определяющие надлежащую процедуру жертвоприношения, природу астрологической судьбы и другие темы, относящиеся к греческой и римской религии в третьем веке. Противоречит ли эта работа его трактату, защищающему вегетарианство , который также предупреждал философа избегать жертвоприношений животных, является предметом спора среди ученых.

Против христиан ( Adversus Christianos )

Порфирий, деталь Древа Иессея , 1535 г., монастырь Сучевица .

На пенсии в Сицилии Порфирий написал « Против христиан» (Κατὰ Χριστιανῶν; Adversus Christianos ), состоящий из пятнадцати книг. Около тридцати христианских апологетов, таких как Мефодий, Евсевий, Аполлинарий, Августин, Иероним и др., Откликнулись на его вызов. Фактически, все, что известно об аргументах Порфирия, содержится в этих опровержениях, в основном потому, что Феодосий II приказал сжечь каждую копию в 435 г. и снова в 448 г.

Августин и церковный историк V века Сократ Константинопольский утверждают, что Порфирий когда-то был христианином.

Другие предметы

Порфирий был против теургии своего ученика Ямвлиха . Большая часть мистерий Ямвлиха посвящена защите мистической теургической божественной одержимости от критики Порфирия. Французский философ Пьер Адо утверждает, что для Порфирия духовные упражнения являются неотъемлемой частью духовного развития.

Порфирий, как и Пифагор , был сторонником вегетарианства по духовным и этическим соображениям. Эти два философа, пожалуй, самые известные вегетарианцы классической античности. Он написал « О воздержании от животной пищи» (Περὶ ἀποχῆς ἐμψύχων; De Abstinentia ab Esu Animalium ), выступая против употребления в пищу животных, и до сих пор его цитируют с одобрением в вегетарианской литературе.

Порфирий также много писал по теории музыки , астрологии , религии и философии. Он выпустил Историю философии ( Philosophos Historia ) с биографиями философов, в том числе жизнь его учителя Плотина. Его жизнь Платона из книги IV существует только в цитатах Кирилла Александрийского . Его книгу Vita Pythagorae о жизни Пифагора не следует путать с одноименной книгой Ямвлиха . Его комментарий к Гармоникам Птолемея ( Eis ta Harmonika Ptolemaiou hypomnēma ) является важным источником для истории древней теории гармоник.

Порфирий также писал о Гомере . Помимо нескольких утерянных текстов, известных только из цитат других авторов, два текста сохранились, по крайней мере, в значительной части: Гомеровские вопросы ( Homēriká zētḗmata , в основном филологический комментарий к Илиаде и Одиссее) и О пещере нимф в Одиссее ( Peri tou en Odysseia tōn nymphōn antrou ).

Сохранившиеся работы

  • Жизнь Плотина . Издания: Люк Бриссон, La Vie de Plotin . Histoire de l'antiquité classique 6 & 16, Paris: Librairie Philosophique J. Vrin: 1986–1992, 2 тома; А.Х. Армстронг, Плотин , Классическая библиотека Леба, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1968, стр. 2-84. Перевод: Святые-неоплатоники: Жития Плотина и Прокла . Перевод текстов для историков 35 (Ливерпуль: издательство Ливерпульского университета, 2000).
  • Жизнь Пифагора . Издание: E. des Places, Vie de Pythagore, Lettre à Marcella , Paris: Les Belles Lettre, 1982.
  • Введение в Аристотеля Категории ( Исагогика ). Переводы: Э. Уоррен, Isagoge , Средневековые источники в переводе 16, Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1975; Дж. Барнс, Введение Порфирия . Перевод «Исагоги» с комментарием, Оксфорд, 2003 г .; Стивен К. Стрэндж, Порфирий. О категориях Аристотеля , Итака, Нью-Йорк, 1992; Октавиус Фрейре Оуэн, Органон или логические трактаты Аристотеля с введением порфира . Классическая библиотека Бона 11–12, Лондон: Г. Белл, 1908–1910, 2 тома; Пол Винсент Спейд, Пять текстов по средневековой проблеме универсалий: Порфирий, Боэций, Абеляр, Данс Скот, Оккам , Индианаполис: Хакетт, 1994.
  • Введение в Тетрабибл Птолемея. Издания: Стефан Вайншток, в: Franz Cumont (ed.), Catalogus Codicum astrologorum Graecorum , (Брюссель, 1940): V.4, 187-228; Kommentar zur Harmonielehre des Ptolemaios Ingemar Düring. изд. (Гетеборг: Elanders, 1932). Перевод: Джеймс Гершель Холден, Порфирий Философ, Введение в Тетрабибл и Серапио Александрийский, Астрологические определения , Темпе, Аз .: AFA, Inc., 2009.
  • Против христиан ( Contra Christianos ). Издания: А. Рамос Хурадо, Х. Риторе Понсе, А. Кармона Васкес, И. Родригес Морено, Х. Ортола Салас, Дж. М. Замора Кальво (редакторы), Contra los Cristianos: Recopilación de Fragmentos, Traducción, Introducciónád Notas - ( : Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz 2006); Адольф фон Гарнак , Порфирий, «Gegen die Christen», 15 Бюхер: Zeugnisse, Fragmente und Referate. Abhandlungen der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften: Jahrgang 1916: философ.-ист. Класс: № 1 (Берлин: 1916). Переводы: Р. М. Берхман, Порфирий против христиан , Древние Средиземноморские и средневековые тексты и контексты 1, Лейден: Брилл, 2005; Р. Джозеф Хоффманн, « Порфирий против христиан: остатки литературы» , Амхерст: книги Прометея, 1994.
  • Комментарий к «Тимею» Платона. Издание: AR Sodano, Porphyrii in Platonis Timaeum commentarium fragmenta , Неаполь: 1964.
  • Гомеровские вопросы . Издание: Вопросы Гомера: двуязычное издание - Lang Classical Studies 2, RR Schlunk, trans. (Франкфурт-на-Майне: Lang, 1993).
  • О пещерах нимф ( De antro nympharum ). Издание: Пещера нимф в Одиссее. Пересмотренный текст с переводом Seminar Classics 609, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало, Монография Аретузы 1 (Буффало: кафедра классики, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало, 1969). Перевод: Роберт Ламбертон, В пещере нимф , Барритаун, Нью-Йорк: Station Hill Press, 1983.
  • О воздержании от употребления в пищу животных ( De abstinentia ab esu animalium ). Издание: Жан Буффартиг, М. Патиллон и Ален-Филипп Сегонд, изд., 3 тома, Буде (Париж, 1979–1995). Перевод: Гиллиам Кларк, О воздержании от убийства животных , Итака: Издательство Корнельского университета, 2000.
  • О философии от оракулов ( De Philosophia ex oraculis haurienda ). Издание: Г. Вольф, Берлин: 1856 г.
  • Помощь в изучении интеллигентных ( Sententiae ad Intelligibilia Ducentes ). Издание: Э. Ламберц, Лейпциг: Тойбнер, 1975. Перевод: К. Гатри, Отправные точки в царство разума , Гранд-Рапидс, Мичиган, 1988.
  • Письмо Марселле . Издание: Кэтлин О'Брайен Уикер, Порфирий, философ, Марселле: текст и перевод с введением и примечаниями , текст и переводы 28; Греко-римская религия, серия 10 (Атланата: Scholars Press, 1987); Pros Markellan Griechischer Text, herausgegeben, übersetzt, eingeleitet und erklärt von W. Pötscher (Лейден: EJ Brill, 1969). Перевод: Алиса Циммерн , Письмо Порфирия его жене Марселле о жизни философии и восхождении к богам , Гранд-Рапидс, Мичиган, 1989.
  • Письмо к Анебо ( Epistula ad Anebonem ). Издание: AR Sodano, Неаполь: L'arte Tipografia: 1958.

Утраченные работы

  • Ad Gedalium , утерянный комментарий к категориям Аристотеля в семи книгах. Testimonia опубликованы в Эндрю Смит (ред.), Порфирия, Porphyrii Philosophi Fragmenta. Fragmenta Arabica Интерпретация Давида Вассерштейна , Берлин: Вальтер де Грюйтер, 1993.

Произведения с неопределенной атрибуцией

  • Ad Gaurum (авторство неизвестно). Издание: К. Кальбфляйш. Abhandlungen der Preussischen Akadamie der Wissenschaft. фил.-ист. кл. (1895): 33-62 . Перевод: Дж. Уилбердинг, Гауру о том, как зародыши одушевляются , и о том, что в наших силах . Древние комментаторы серии Аристотеля , Р. Сорабджи (ред.), Бристоль: Classical Press, 2011.
  • № 6 и № 9 в Corpus dei Papiri Filosofici Greci e Latini III: Commentari - (Florence: Leo S. Olschki, 1995) могут быть написаны Порфирием, а могут и не быть.

Редакции и переводы нескольких произведений

  • Переводы некоторых фрагментов содержатся в Приложении 1 к книге Аарона Джонсона « Религия и идентичность в порфирии Тира » (Кембридж, 2013).
  • Выберите Работы Порфирия . Перевод Т. Тейлора (Гилфорд, 1994). Содержит воздержание от животной пищи , Sententiae и « Пещера нимф» .
  • Фрагменты: Эндрю Смит, Stvtgardiae et Lipsiae: BG Tevbneri, 1993.
  • Opuscula selecta Augusts Nauck, изд. (Lipsiae: BG Tevbneri, 1886) (на сайте archive.org ).

Смотрите также

использованная литература

Сноски

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

  • Бидез, Дж. (1913). Vie de Porphyre . Гент.
  • Кларк, Джиллиан, «Порфирий Тира о новых варварах», в работе Р. Майлза (редактор), Конструирование идентичностей в поздней античности (Лондон: Routledge, 1999), 112–132; = в Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (серия сборников Variorum, CS978), ст. XIV.
  • Кларк, Джиллиан, «Философская жизнь и философская жизнь: Порфирий и Ямвлих», в Т. Хэгге и П. Руссо (редакторы), « Греческая биография и панегирик в поздней античности» (Беркли и Лос-Анджелес, University of California Press, 2000), 29–51; = в Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (серия сборников Variorum, CS978), ст. XV.
  • Кларк, Джиллиан, «Утолщение души: христианский аскетизм и порфирий о воздержании», Studia Patristica , 35, 2001, 41–51; = в Eadem, Body and Gender, Soul and Reason in Late Antiquity (Farnham; Burlington, VT, Ashgate, 2011) (серия сборников Variorum, CS978), ст. XVI.
  • Эмильссон Э. "Порфирий" . Проверено 19 апреля 2009 года.
  • Ямвлих: De mystery . Переведено с введением и примечаниями Эммы К. Кларк, Джона М. Диллона и Джексона П. Хершбелла (Общество библейской литературы; 2003) ISBN  1-58983-058-X .
  • Girgenti, G. (1987) Porfirio negli ultimi cinquant'anni: sistematica e ragionata della letteratura primaria e secondaria riguardante il pensiero porfiriano ei suoi influssi storici Milan.
  • Смит, Эндрю (1987) Порфирийские исследования с 1913 г. , в W. Haase, ed., Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II.36.2, стр. 717–773.
  • Смит, Эндрю (1974) Место Порфирия в неоплатонической традиции. Исследование постплотинианского неоплатонизма , Гаага, Nijhoff.
  • Зуиддам, Б.А. «Старые критики и современное богословие», Голландский реформатский теологический журнал (Южная Африка), xxxvi, 1995, № 2.

внешние ссылки